Daniel en el foso de los leones - Daniel in the lions' den
La edad de Daniel
Daniel en el foso de los leones (capítulo 6 del Libro de Daniel ) cuenta cómo el Daniel bíblico es salvado de los leones por el Dios de Israel "porque fui hallado sin culpa delante de él" (Daniel 6:22). Es paralelo y complementa el capítulo 3, la historia de Sadrac, Mesac y Abednego : cada uno comienza con los celos de los no judíos hacia los judíos exitosos y un edicto imperial que les exige comprometer su religión, y concluye con la liberación divina y un rey que confiesa. la grandeza del Dios de los judíos y emite un edicto de protección real. Los relatos que componen los capítulos 1 a 6 de Daniel no datan de antes del período helenístico (siglos III al II a.C.) y probablemente fueron originalmente independientes, pero se recopilaron a mediados del siglo II a.C. y se ampliaron poco después con las visiones del siglo II a.C. capítulos para producir el libro moderno.
La parte final de Daniel 14 , dentro de las adiciones deuterocanónicas a Daniel , también describe un incidente cuando Daniel es arrojado al foso de los leones.
Resumen de la narrativa bíblica
En Daniel 6, Daniel es elevado a un alto cargo por su maestro real Darío el Medo . Los celosos rivales de Daniel engañan a Darío para que emita un decreto de que durante treinta días no se deben dirigir oraciones a ningún dios u hombre excepto al propio Darío; cualquiera que desobedezca este edicto será arrojado a los leones. Daniel continúa orando diariamente al Dios de Israel, y el rey, aunque profundamente angustiado, debe condenar a muerte a Daniel, porque los edictos de los medos y persas no se pueden alterar. Con la esperanza de la liberación de Daniel, lo arrojó al abismo. Al amanecer, el rey se apresura al lugar y grita ansioso, preguntando si Dios había salvado a su amigo. Daniel responde que su Dios había enviado un ángel para cerrar las fauces de los leones, "porque fui hallado sin culpa delante de él". El rey ordena que los que habían conspirado contra Daniel sean arrojados a los leones en su lugar con sus esposas e hijos, y que el mundo entero tiemble y tema ante el Dios de Daniel.
Composición y estructura
Generalmente se acepta que el Libro de Daniel se originó como una colección de cuentos populares entre la diáspora babilónica, la comunidad judía que vivía en Babilonia y Mesopotamia , en los períodos persa y helenístico (siglos V al II a.C.). Los capítulos 4 a 6, que incluyen la historia de Daniel en el foso de los leones, pueden pertenecer a la etapa más temprana, ya que difieren notablemente en los textos más antiguos. Aunque el libro completo se atribuye tradicionalmente a Daniel el vidente, los cuentos de los capítulos 1 al 6, incluida la historia del foso de los leones, son la voz de un narrador anónimo (excepto el capítulo 4, que tiene la forma de una carta del rey Nabucodonosor ). Es posible que el nombre de Daniel fuera elegido para el héroe debido a su reputación de sabio vidente en la tradición hebrea.
Los capítulos 2 a 7 están en arameo y tienen la forma clara de un quiasmo (una estructura poética en la que el punto principal o el mensaje de un pasaje se coloca en el centro y se enmarca con más repeticiones a cada lado):
- A. (2: 4b-49) - Un sueño de cuatro reinos reemplazados por un quinto
- B. (3: 1–30) - Los tres amigos de Daniel en el horno de fuego
- C. (4: 1–37) - Daniel interpreta un sueño para Nabucodonosor
- C'. (5: 1–31) - Daniel interpreta la escritura en la pared de Belsasar.
- B'. (6: 1–28) - Daniel en el foso de los leones
- B. (3: 1–30) - Los tres amigos de Daniel en el horno de fuego
- A'. (7: 1–28) - Una visión de cuatro reinos mundiales reemplazados por un quinto
La historia de Daniel en el foso de los leones en el capítulo 6 está emparejada con la historia de Sadrac, Mesac y Abednego y el "horno de fuego" en Daniel 3. Los paralelos incluyen los celos de los no judíos, un edicto imperial que requiere que los judíos comprometer su religión bajo pena de muerte y la liberación divina. Cada historia culmina con el rey confesando la grandeza del Dios de los judíos y emitiendo un edicto de protección real. En cada caso, la vida se conserva mediante la presencia divina en el fuego o en el pozo.
La estructura de Daniel 6 en sí también tiene la forma de un quiasma:
- A. Introducción: el éxito de Daniel (vv.1–3)
- B. El edicto de Darío y la respuesta de Daniel (vv.4-10)
- C. Los oponentes de Daniel planean su muerte (vv.11-15)
- D. Darío espera la liberación de Daniel (vv.16-18)
- D'. Darío es testigo de la liberación de Daniel (vv.19-23)
- C'. Los oponentes de Daniel condenados a muerte (v.24)
- C. Los oponentes de Daniel planean su muerte (vv.11-15)
- B'. Edicto y doxología de Darío (v.25-27)
- B. El edicto de Darío y la respuesta de Daniel (vv.4-10)
- A'. Conclusión: el éxito de Daniel (v.28)
Literatura rabínica
Según Josipón , "las bestias de la guarida recibieron a Daniel como los perros fieles recibirían a su amo que regresaba, meneando la cola y lamiendo". El Midrash Tehilim dice que "la boca del foso estaba cerrada con una piedra enorme, que había rodado de Palestina a Babilonia con ese propósito" y que "sobre esta piedra estaba sentado un ángel en forma de león, de modo que Daniel los enemigos no pueden acosarlo ".
Representaciones artísticas
En artes visuales
Aunque a veces se representa a Daniel como un hombre joven en las ilustraciones del incidente, James Montgomery Boice señala que tendría más de ochenta años en ese momento.
Los pintores que han representado este incidente incluyen:
- Jan Brueghel el Joven , Daniel en el foso de los leones
- Briton Rivière , la respuesta de Daniel al rey
- Peter Paul Rubens , Daniel en el foso de los leones
- Henry Ossawa Tanner , Daniel en el foso de los leones
- David Teniers el Joven , Daniel en el foso de los leones
En musica
- En febrero de 1927, el Norfolk Jubilee Quartette grabó "Daniel in the Lions 'Den" en el sello Paramount. La canción tiene un parecido melódico y lírico cercano a "Now is the Needed Time", grabada (sin referencia a Daniel y los leones) en la década de 1950 por Sam Lightnin 'Hopkins.
- La canción de gospel blues de 1929 " Tengo la llave del reino " de Washington Phillips vuelve a contar la historia.
- El 10 de febrero de 1959, en Cincinnati, los Stanley Brothers grabaron "Daniel Prayed", un recuento azulgrass de la historia. Publicado originalmente en King LP 645, la canción también ha sido grabada por muchos artistas y grupos de bluegrass country y gospel como Doc Watson, Boone Creek, The Isaacs, Ricky Skaggs. Las catedrales y los muchachos del arado del evangelio.
- El musical de Broadway de 1964 Fiddler on the Roof de Jerry Bock y Sheldon Harnick incluye una canción llamada "Miracle of Miracles", en la que Motel, el sastre, canta "Wonder of wonders; milagro de milagros; Dios tomó a Daniel una vez más, lo convirtió alrededor y, milagro de milagros, lo acompañó a través de la guarida del león ".
- En 1966, el trío de Frederick McQueen, George McKenzie y Shelton Swain lanzaron su propia canción original sobre la historia, llamada "God Locked the Lion's Jaw", en el álbum The Real Bahamas (In Music And Song).
- Las letras de la canción principal del álbum de 1979 de Bob Marley & the Wailers, Survival, hacen referencia a Daniel dejando la guarida del león.
- La portada del álbum de 1981 de The Sound (banda) From the Lions Mouth es la pintura "Daniel in the Lion's Den" de Briton Riviere
- La canción de 1982 "Daniel" de Raffi en su álbum Rise and Shine
- La canción de 1982 "Lion's Den" de Bruce Springsteen , lanzada por primera vez en el álbum de 1998 Tracks , alude a la historia
- Patty Loveless grabó la canción "Daniel Prayed" con Ricky Skaggs para su álbum de 2001, Mountain Soul .
- La canción de 2011 " Us Against The World " de Coldplay incluye la línea 'My drunken hazard Daniel in a lion's den', como referencia a estar en un mal lugar.
- El álbum de 2013 Bad Blood de Bastille incluye una pista llamada "Daniel in the Den".
- El álbum de 2016 Arts & Leisure de Walter Martin (antes de The Walkmen ) incluye una canción llamada "Daniel in the Lion's Den".
- La banda de Prog Metal Dream Theater grabó la pista Paralyzed en su álbum de 2019 Distance Over Time, que incluye la línea 'La víctima, el mártir ... como Daniel en el Lion's Den, una y otra vez'.
- El álbum de 2017 Fear Not Fantasy de Joe Ransom (un compositor desconocido de Australia , residente en Honduras ) incluirá una canción llamada "Science Teacher" que comienza con una referencia a Daniel in the Lions 'Den
- El EP 'Accelerator' de Paul White presenta una pista llamada Lion's Den. En el coro con el rapero Danny Brown se hace referencia a "Daniel en la guarida de los leones".
Ver también
Referencias
Citas
Bibliografía
- Boice, James Montgomery (2006). Daniel: un comentario expositivo . Baker Books . ISBN 9780801066412.
- Collins, John J. (1984). Daniel: con una introducción a la literatura apocalíptica . Eerdmans. ISBN 9780802800206.
- Collins, John J. (2002). "Temas de actualidad en el estudio de Daniel" . En Collins, John J .; Flint, Peter W .; VanEpps, Cameron (eds.). El libro de Daniel: composición y recepción . RODABALLO. ISBN 9004116753.
- Goldingay, John E. (1989). Daniel . Libros de palabras.
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