Crux simplex - Crux simplex
El término crux simplex fue inventado por Justus Lipsius (1547-1606) para indicar una estaca de madera sin travesaño simple que se usa para ejecutar, ya sea fijando a la víctima en ella o empalándola con ella ( Simplex [...] voco, cum in uno simplicique ligno fit affixio, aut infixio ). Así distinguió dos tipos de crux simplex : el crux simplex ad affixionem y el crux simplex ad infixionem .
Lipsius contrastó el crux simplex (ambas variaciones) con la estructura de dos maderas que llamó crux compacta ( Compacta Crux est, quae manu facta, idque e duplici ligno ), y que subdividió en tres tipos: crux decussata (en forma de X ), crux commissa (en forma de T) y crux immissa (en forma de †).
Todos estos términos son de la propia invención de Lipsius y no estaban en uso en la época romana antigua.
La palabra latina crux
La clave latina significaba genéricamente "un árbol, marco u otro instrumento de ejecución de madera, en el que los criminales eran empalados o colgados" y, en particular, "una cruz". El campo de la etimología no ayuda en ningún esfuerzo por rastrear un supuesto significado original del quid .
Séneca el Joven (c. 4 a. C. - 65 d. C.) registra el uso en el siglo I d. C. del crux simplex ad infixionem (empalamiento), pero no menciona el crux simplex ad affixionem ; parece indicar que la ejecución en un punto crucial tendía a seguir una rutina bastante común, sin dejar de estar abierta a variaciones significativas. El abandono de la rutina normal también es mencionado por Josefo (37 - c. 100) en su La guerra judía : "Los soldados, debido a la ira y el odio que llevaban a los judíos, clavaron a los que atraparon, uno tras otro, y otro después. otro, a las cruces, a modo de broma, cuando su multitud era tan grande, faltaba ese lugar para las cruces, y cruces falta para los cuerpos ”.
Luciano (125 - después de 180) indica que la cruz de ejecución normal tenía la forma de la letra T (en griego llamada tau ). En su Juicio al Tribunal de Vocales, la letra griega Sigma (Σ) acusa a la letra Tau (Τ) de haber proporcionado a los tiranos el modelo del instrumento de madera con el que crucificar a la gente: "Era su cuerpo lo que los tiranos tomaban por un modelo, su forma que imitaban, cuando montaban las erecciones sobre las que crucificaban a los hombres ".
La palabra crux adquirió el significado metafórico de tormento o tortura, especialmente mental ( crucio ).
Affixionem de anuncios crux simplex
Justus Lipsius dedicó el capítulo V del libro I de su De Cruce al crux simplex ad affixionem , el tipo de crux simplex en el que alguien se deja morir al estar sujeto a él. Como se muestra en un poema de Ausonio , la víctima podría estar sujeta al tronco de un árbol con los brazos unidos a las ramas. Incluso por sí solo, el maletero podría servir para ese propósito. Según Lipsius, quien cita el informe de Tertuliano de la crucifixión de sacerdotes de Saturno en los árboles de su templo, los árboles, ya sea podados o con follaje completo, se usaron de hecho para este propósito, particularmente en crucifixiones masivas.
El museo en Ein Kerem , Israel , conocido como el Jardín del Mundo de la Biblia, tiene entre sus exhibiciones un olivo arreglado como para una crucifixión.
En 1594, Lipsius dio su opinión de que a partir del crux simplex ad affixionem se desarrolló la cruz como se muestra generalmente en la actualidad. En 1866, Patrick Farbairn expresó el mismo punto de vista en The Imperial Bible-Dictionary , agregando que los romanos solían unir un travesaño al montante cuando crucificaban en lugar de empalar: "Incluso entre los romanos, el quid (de donde se deriva nuestra cruz ) parece ser originalmente había sido un palo vertical, y esta siempre fue la parte más prominente. Pero desde el momento en que comenzó a usarse como instrumento de castigo, comúnmente se agregó un trozo de madera transversal: no, sin embargo, siempre incluso entonces. Parecería que hubo más clases de muerte que una por la cruz; esto a veces se logra atravesando al criminal con un palo, que se le pasa por la espalda y la columna y le sale por la boca (adactum per medium hominem, qui per os emergat, stipitem) ".
Según Joseph Zias , curador de Arqueología / Antropología de la Autoridad de Antigüedades de Israel de 1972 a 1997, la forma más rápida y eficiente de ejecución "sería simplemente atar a la víctima al árbol o cruz con las manos suspendidas directamente sobre su cabeza. Por tanto, la muerte ocurriría en cuestión de minutos o quizás una hora si los pies de la víctima no estuvieran clavados o atados ". La adición de una viga transversal prolongó el sufrimiento de la víctima más allá de lo que sería el momento de la muerte si se suspendiera con las manos directamente sobre su cabeza como en el dibujo de Justus Lipsius.
También según el Dr. Frederick Zugibe , el estilo de crucifixión vertical precipitaría la asfixia en poco tiempo, desde horas hasta incluso minutos, dependiendo de si tuvieras algún apoyo en tus pies para poder sentarte y respirar.
Refiriéndose a las ejecuciones masivas llevadas a cabo por los romanos, el profesor Hermann Fulda escribió en el siglo XIX: "Los árboles no estaban disponibles en todos los lugares que se eligieron para una ejecución pública, por lo que se hundió una simple viga en el suelo. Esto, con las manos levantadas hacia arriba , y muchas veces también con los pies, fue atado o clavado a los forajidos ".
En 1904, Paul Wilhelm Schmidt escribió: "Todo lo que no sea un simple ahorcamiento se descarta mediante el método de ejecuciones en masa que se siguió con frecuencia: 2000 a la vez por Varus (Ant. Josh. XVII 10. 10), por Quadratus (War de los judíos II 12. 6), del procurador Félix (Guerra de los judíos II 15. 2 [13. 2]), de Tito (Guerra de los judíos VII. 1 [V 11. 1]) ".
Noventa años después, Raymond E. Brown comentó: "Ocasionalmente se usaba solo una estaca vertical, y las manos del condenado se levantaban verticalmente y se clavaban extendidas por encima de su cabeza. (Esto no es lo que sucedió en el caso de Jesús, ya que llevaba una cruz [ haz] al lugar de ejecución.) "; y en el siglo XXI, "la mayoría de los historiadores creen que las víctimas sólo llevaban la viga transversal ( patibulum ) al lugar de ejecución. La viga se habría fijado entonces al poste vertical ( stipes ), que ya había sido empotrado en el suelo".
Crux simplex ad infixionem
El capítulo VI del libro I del De Cruce de Justus Lipsius considera la otra variación del crux simplex , a saber, el crux simplex ad infixionem usado para empalar . Se basa en Séneca el Joven , Hesiquio de Alejandría , Cayo Mecenas y Plinio el Viejo . Para hablar de lo que Lipsius llamaría más tarde la crux simplex ad infixionem , Séneca (c. 4 a. C. - 65 d. C.) usa el término stipes , el mismo término empleado para la parte vertical de la cruz compuesta (la crux compacta ). En sus Epistulae Morales ad Lucilium Séneca menciona el adactum per medium hominem qui per os emergat stipitem (la estaca que atraviesan directamente a un hombre hasta que sobresale de su garganta); y en su De Consolatione ad Marciam dice que alii per obscena stipitem egerunt (algunos empujan un palo hacia arriba a través de su ingle).
Las ejecuciones por empalamiento se llevaron a cabo durante miles de años antes del período romano , y también después (cf. Vlad el Empalador ).
Fue prescrito en la ley 153 del Código de Hammurabi de aproximadamente 1754 a. C.
El Imperio neoasirio (911–612 a. C.) empaló en largas estacas verticales e incluyó ilustraciones de la práctica en sus inscripciones.
El empalamiento se usó también en el Primer Imperio Persa (c. 550-330 a. C.), como parece estar atestiguado también en la Biblia hebrea ( Antiguo Testamento ), que cita un decreto de aproximadamente 519 a. C. de Darío I que autoriza la reanudación de la reconstrucción de el Templo de Jerusalén y ordenando que la interferencia con la obra fuera castigada con la muerte. En la inscripción de Behistun, Darío se jacta de haber empalado a sus enemigos, y Herodoto dice que Darío castigó una rebelión de Babilonia empalando a tres mil de sus principales ciudadanos.
El empalamiento se empleó en la Rumanía del siglo XV, siendo muy utilizado por Vlad "el Empalador" Tepes , quien, destacando por su increíble crueldad, se convirtió en la fuente histórica de la criatura literaria Drácula . Fue despiadado y en las ciudades donde no fue aceptado se llevaron a cabo ejecuciones para empalar a hombres, mujeres y niños, como en los casos de la ciudad transilvana de Kronstadt ( Brașov ) y Hermannstadt ( Sibiu ), ambas ciudades habitadas por colonos alemanes. que no quiso comerciar con él ni pagarle tributo. En 1459 había empalado a 30.000 colonos alemanes (sajones) y funcionarios, iniciando así su carrera de brutales masacres, entre las que se le atribuyen el exterminio de entre 40.000 y 100.000 personas entre 1456 y 1462, hechos detallados en documentos y grabados de la época. , que mostraba su gusto por la sangre y el empalado, por lo que comenzó a ser llamado Țepeș que significa en rumano : empalador.
Ver también
- Comisión crucial
- Crux immissa
- Crux decussata
- Crucifixión
- Crucifixion de jesus
- Descripciones en la antigüedad de la cruz de ejecución.
- Instrumento de la crucifixión de Jesús
- Pena capital