Camino del cadáver - Corpse road
Los caminos para cadáveres proporcionaron un medio práctico para transportar cadáveres, a menudo desde comunidades remotas, a cementerios que tenían derechos de entierro, como iglesias parroquiales y capillas de la facilidad . En Gran Bretaña, este tipo de rutas también pueden ser conocidos por un número de otros nombres, por ejemplo: carreteras féretro , camino del entierro , línea de ataúd , carretera ataúd , forma cadáver , carretera funeraria , forma Lych , forma lyke , o forma procesión . etc. Tales "formas de iglesia" han desarrollado una gran cantidad de folclore asociado con respecto a fantasmas , espíritus, espectros etc.
Orígenes
A finales de la época medieval , se produjo un aumento de la población y una expansión de la construcción de iglesias en Gran Bretaña, invadiendo inevitablemente los territorios de las iglesias madres o ministros existentes . Las demandas de autonomía de los asentamientos periféricos hicieron que los funcionarios de los ministros sintieran que su autoridad estaba menguando, al igual que sus ingresos, por lo que instituyeron caminos para los cadáveres que conectaban los lugares periféricos y sus iglesias madres (en el corazón de las parroquias) que eran las únicas que tenían el derecho al entierro. Para algunos feligreses, esta decisión significó que los cadáveres tenían que ser transportados a largas distancias, a veces a través de terrenos difíciles: por lo general, un cadáver tenía que ser transportado a menos que el difunto fuera un individuo rico. Un ejemplo sería el camino funerario que va de Rydal a Ambleside en el Distrito de los Lagos, donde todavía existe una piedra de ataúd ( ilustrada arriba a la derecha ), en la que se colocó el ataúd mientras descansaban los feligreses. A muchas de las "nuevas" iglesias finalmente se les concedieron derechos de entierro y los caminos para cadáveres dejaron de utilizarse como tales.
Caminos del camino de la iglesia
Muchos de los caminos de los cadáveres han desaparecido hace mucho tiempo, mientras que los propósitos originales de aquellos que aún sobreviven como senderos se han olvidado en gran medida, especialmente si ya no existen elementos como piedras de ataúd o cruces. Los campos cruzados por caminos de iglesias a menudo tenían nombres como "Church-way" o "Kirk-way Field", y hoy en día a veces es posible trazar el curso de algunos caminos de iglesias perdidos mediante la secuencia de nombres de campos antiguos, conocimiento local. de iglesias, leyendas locales y rasgos perdidos del paisaje marcados en mapas antiguos, etc. Una de las supersticiones más antiguas es que cualquier tierra sobre la que se transporta un cadáver se convierte en un derecho de paso público.
Un ejemplo de camino o camino de cadáveres es el de la iglesia de San Pedro y San Pablo en Blockley , en Gloucestershire , que celebró el derecho de entierro a los habitantes de las aldeas Stretton-on-Fosse en Warwickshire , donde había una capilla que se convirtió en una rectoría en el siglo XII, y Aston Magna , donde había una capilla que no era más que una capilla. Sin embargo, todos los 'diezmos' y 'depósitos de cadáveres' llegaban a la iglesia parroquial de Blockley, a cuya iglesia la gente de Stretton y Aston se comprometía a llevar a sus difuntos para el entierro. El camino de los cadáveres de Aston al cementerio de Blockley tiene más de dos millas (3 km) de largo y cruza tres pequeños arroyos en el camino. El camino de los cadáveres de Stretton a Blockley se extiende por unas cuatro millas (6 km) y cruza dos arroyos.
Características de los caminos de los cadáveres
Los espíritus de los muertos
La esencia de la tradición espiritual profundamente arraigada es que supuestos espíritus de un tipo u otro: espíritus de los muertos, fantasmas de los vivos, espectros o entidades de la naturaleza como las hadas se mueven a través del paisaje físico a lo largo de rutas especiales. En su forma ideal, prístina, al menos, estas rutas se conciben como rectas y tienen algo en común con las líneas ley . Del mismo modo, las características intrincadas o no lineales obstaculizan el movimiento de los espíritus, es decir, laberintos y laberintos .
Se decía que los espíritus o fantasmas volaban en un curso directo cerca del suelo, por lo que una línea recta que conectaba dos lugares se mantenía libre de vallas, muros y edificios para evitar obstruir los espectros que revoloteaban. Los caminos discurrirían en línea recta sobre montañas y valles y a través de marismas. En las ciudades, pasaban cerca de las casas o las atravesaban directamente. Los caminos terminan o se originan en un cementerio; por lo tanto, se creía que ese camino o camino tenía las mismas características que un cementerio, donde prosperan los espíritus de los difuntos.
Los caminos o caminos de los cadáveres se dejaron intactos y se consideró de muy mala suerte si por alguna razón se tuviera que tomar una ruta diferente.
Una vela o luz de cadáver es una llama o bola de luz, a menudo azul, que se ve viajar justo por encima del suelo en la ruta desde el cementerio hasta la casa del moribundo y viceversa, y se asocia particularmente con Gales. El incendio de un cadáver es muy similar ya que el nombre proviene de las luces que aparecen específicamente dentro de los cementerios donde se creía que las luces eran un presagio de muerte o una tragedia inminente y marcarían la ruta de un futuro funeral, desde la casa de la víctima hasta el cementerio, donde desaparecería en el suelo en el lugar del entierro. A menudo se decía que la aparición era la noche anterior a la muerte.
Entre la población rural europea, especialmente en el folclore gaélico , eslavo y germánico , se considera que los fuegos fatuos son espíritus traviesos de los muertos u otros seres sobrenaturales que intentan desviar a los viajeros (compárese con Puck ). A veces se cree que son los espíritus de niños no bautizados o nacidos muertos, que revolotean entre el cielo y el infierno . Otros nombres son Jack O 'Lantern, o Juana del Taco, Jenny Cola Ardiente, Kitty con el Whisp o Spunkie.
Cualquiera que haya visto este fenómeno podría haber estado simplemente viendo, sin saberlo, una lechuza luminiscente , al menos en algunos casos. Mucha evidencia anecdótica apoya el hecho de que las lechuzas comunes tienen una luminiscencia que puede deberse a la bioluminiscencia de los hongos ( fuego de zorro ). También es posible que quienes hayan observado velas de cadáveres hayan sido testigos del efecto de los gases de metano producidos por la descomposición de material orgánico que se encuentra en pantanos, marismas y ciénagas.
Sueño de una noche de verano
En El sueño de una noche de verano de Shakespeare , Puck dice:
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Ahora es la hora de la noche, |
Puck sugiere una historia secreta de estas rutas, ya que, como era de esperar, atrajeron una larga tradición folclórica existente, que atraviesa no solo el campo físico sino también la geografía invisible, el "terreno mental", de la gente del campo preindustrial. Las líneas de Shakespeare dejan pocas dudas de que los caminos de los cadáveres físicos pasaron a ser percibidos como rutas espirituales, adquiriendo cualidades que perduraban en el folclore de su época y que incorporó a su obra sabiendo que sería un concepto familiar.
Caminos espirituales y características arqueológicas.
Los caminos espirituales, como los caminos de las iglesias, siempre se concibieron como rectos, pero los caminos físicos para cadáveres del Reino Unido varían tanto como cualquier otro camino. Los cadáveres fueron transportados a lo largo de caminos de cadáveres definidos para evitar que sus espíritus regresaran para perseguir a los vivos. Era una costumbre generalizada, por ejemplo, que los pies del cadáver se mantuvieran apuntando fuera de la casa de la familia en su viaje al cementerio.
Otros medios rituales menores para prevenir el regreso de la persona muerta incluían asegurarse de que la ruta que tomó el cadáver para el entierro lo llevara a través de puentes o escalones a través de agua corriente que los espíritus no pudieran cruzar, montantes y varios otros 'liminales' ("entre y entre ") lugares, todos los cuales tenían fama de impedir o dificultar el libre paso de los espíritus. Los vivos se esforzaron por evitar que los muertos vagaran por la tierra como almas perdidas o cadáveres animados, ya que la creencia en los aparecidos (fantasmas) estaba muy extendida en la Europa medieval.
Las personas que usaban los caminos de los cadáveres asumieron que podrían ser pasajes para fantasmas. El antiguo folclore de los espíritus que se adhirió a los caminos de los cadáveres medievales y posteriores también pudo haber informado sobre ciertos rasgos prehistóricos. En Gran Bretaña, por ejemplo, las avenidas de tierra neolíticas llamadas cursus unen túmulos funerarios: estas características pueden recorrer distancias considerables, incluso millas, y son en gran parte rectas o rectas en segmentos, conectando sitios funerarios. El propósito de estas avenidas se comprende imperfectamente, pero algún tipo de función del camino espiritual puede ser una explicación razonable. De manera similar, algunas tumbas del Neolítico y de la Edad del Bronce, especialmente en Francia y Gran Bretaña, están asociadas con hileras de piedras, como las de Merrivale en Dartmoor , con intrigantes bloques de piedra en sus extremos.
Homer Sykes en Mysterious Britain dice que la piedra 'Tolvan ' de Cornualles 'perforada' se usó para bloquear una antigua cámara funeraria ahora perdida, y sugiere que el agujero permitía una entrada para fines funerarios y una salida para los espíritus de los muertos.
En Gran Bretaña, de 4000 a 6000 años de antigüedad, se han excavado calzadas pantanosas construidas con madera. El " Sweet Track " en Somerset , es uno de los más antiguos y las excavaciones a lo largo de este antiguo camino recto indicaron que uno de sus usos era para transportar muertos.
Leyendas y creencias asociadas
Algunos campesinos afirman que si se transporta un cadáver a través de un campo, a partir de ese momento no producirá buenos rendimientos en las cosechas. En todo el Reino Unido y Europa todavía se cree que tocar un cadáver en el ataúd permitirá al espíritu difunto ir en paz a su descanso y traer buena suerte a los vivos.
Las luces fantasma se ven a veces en el cementerio escocés-isla de Mun en Loch Leven y tradicionalmente se pensaba que tales luces eran presagios de muerte inminente; También se pensaba que el alma partía del cuerpo en forma de llama o luz.
En Irlanda, se dice que el féar gortach ("hierba hambrienta" / "hambre violenta") crece en un lugar donde se colocó un cadáver sin encerrar en camino al entierro. Se cree que esto es un efecto permanente y se dice que cualquiera que se pare sobre ese césped desarrolla un hambre insaciable. Uno de esos lugares está en Ballinamore y era tan notorio que la mujer de la casa cercana tenía un suministro de alimentos a la mano para las víctimas.
En la isla de Aranmore, frente a Irlanda, cada funeral que pasaba se detenía y erigía una pila conmemorativa de piedras sobre la suave superficie rocosa del recinto de la carretera.
La existencia de piedras de ataúd específicas, cruces o lychgates en los caminos de la iglesia, sugiere que estos pueden haber sido especialmente colocados y santificados para permitir que el ataúd se coloque allí temporalmente sin la posibilidad de que el suelo se contamine de alguna manera o el espíritu. dada la oportunidad de escapar y acechar su lugar de muerte.
Gerald of Wales (Giraldus Cambrensis) en el siglo XIII relata la extraña historia de una pasarela de mármol que conduce desde la iglesia sobre el riachuelo Alan en Saint Davids . La piedra de mármol se llamaba 'Llechllafar' (la piedra parlante) porque una vez habló cuando un cadáver fue llevado al cementerio para su entierro. El esfuerzo del habla había hecho que se rompiera, a pesar de su tamaño de tres metros de largo, seis de ancho y uno de grosor. Este puente estaba desgastado debido a su edad y a las miles de personas que habían caminado sobre él, sin embargo, la superstición estaba tan extendida que los cadáveres ya no se transportaban sobre él. Este antiguo puente fue reemplazado en el siglo XVI y se desconoce su ubicación actual.
Otra leyenda es que Merlín había profetizado la muerte en Llechllafar de un rey inglés, conquistador de Irlanda, que había sido herido por un hombre con la mano roja. El rey Enrique II fue en peregrinación a San David después de venir de Irlanda, se enteró de la profecía y cruzó Llechllafar sin ningún efecto negativo. Se jactó de que Merlín era un mentiroso, a lo que un espectador respondió que el rey no conquistaría Irlanda y, por lo tanto, no era el rey de la profecía. Esto resultó ser cierto, porque Enrique nunca conquistó toda Irlanda.
Una leyenda de Devon habla de una procesión fúnebre que cruza Dartmoor en su camino hacia Widecombe y el cementerio, llevando a un anciano particularmente impopular y malvado. Llegan a la piedra del ataúd y colocan el ataúd sobre ella mientras descansan. Un rayo de luz golpea el ataúd, reduciéndolo y su contenido a cenizas y partiendo la piedra del ataúd. El partido cree que Dios no deseaba que un hombre tan malvado fuera enterrado en un cementerio.
Los aldeanos de Manaton en Devon solían llevar ataúdes tres veces alrededor de la cruz del cementerio, para gran irritación del vicario, que se oponía a la superstición. Al ser ignorado, destruyó la cruz.
El 'camino de Lych' es una pista que se encuentra al suroeste de Devil's Tor en Dartmoor. Los muertos de las granjas de los páramos remotos fueron llevados por este camino a la iglesia de Lydford para el entierro. Se han hecho muchos informes de monjes en procesiones fúnebres blancos y fantasmas vistos caminando por este camino.
La tumba de Childe en Dartmoor es el lugar de la muerte de Childe, quien quedó atrapado en una tormenta de nieve, mató y destripó a su caballo y se subió al interior en busca de refugio, pero aún así murió congelado. Dejó un mensaje para decir que la primera persona que lo enterrara obtendría sus tierras en Plymstock . Los codiciosos monjes de Tavistock lo enterraron y reclamaron las tierras. En la tumba de Childe se han visto fantasmas de monjes que llevan un féretro .
Una anciana en Fryup en Yorkshire era bien conocida localmente por mantener el "Mark's e'en watch" (24 de abril), ya que vivía junto a un camino de cadáveres conocido como el "Old Hell Road". En esta 'vigilia', típicamente un vidente de la aldea realizaba una vigilia entre las 11 pm y la 1 am el día de San Marcos , para buscar los espectros de aquellos que morirían el año siguiente.
El Lyke Wake Walk en North Yorkshire no es un camino de cadáveres, sino que toma su nombre del Lyke Wake Dirge.
Cruce
Los lugares donde las pistas se cruzan se consideran peligrosos y se cree que están ocupados por espíritus guardianes especiales porque son lugares de transición donde el mundo y el inframundo se cruzan. El dios celta Lugh indicó el camino correcto en esos lugares y fue una guía para los pasos del viajero. El dios de los muertos era la divinidad de la encrucijada y más tarde se erigieron cruces cristianas en esos lugares.
La adivinación de la encrucijada se llevó a cabo en Gran Bretaña y otras partes de Europa, y está asociada con la creencia de que se podía hacer que el diablo se manifestara en tales intersecciones. La tradición de Crossroads también incluye la idea de que los espíritus de los muertos podrían ser "atados" (inmovilizados o inmovilizados) en los cruces de caminos, específicamente suicidios y criminales ahorcados, pero también brujas, forajidos y gitanos. La creencia era que, dado que las rutas rectas podían facilitar el movimiento de los espíritus, las características contrarias como las encrucijadas y los laberintos de piedra o césped podían obstaculizarlo. Un ejemplo de un campo de ejecución de cruce de caminos fue el famoso Tyburn, Londres , que se encontraba en el lugar donde la calzada romana a Edgware cruzaba la calzada romana que se dirigía al oeste de Londres.
Excluyendo los espíritus de los muertos
Esto era parte de un miedo más amplio a los espíritus que pudieran entrar en las viviendas. Las botellas de brujas eran comunes en toda Europa: botellas o esferas de vidrio que contenían una masa de hilos, a menudo con amuletos enredados en ellos. Su propósito era atraer y atrapar la energía maligna y negativa dirigida a su dueño. La magia popular sostiene que la botella de bruja protege contra los espíritus malignos y los ataques mágicos, y contrarresta los hechizos lanzados por las brujas, y también previene el paso a las habitaciones de las brujas que vuelan por la noche. Un baile de brujas era muy parecido; sin embargo, una creencia más alegre fue que la bruja vio su rostro distorsionado en el vidrio curvado y se asustó. El término bola de brujas es probablemente una corrupción de la bola de reloj porque se usaba como protección contra los espíritus malignos.
Si las líneas rectas no obstaculizaban el paso de los espíritus, entonces las "líneas" intrincadas o enredadas podrían atraparlos y los antiguos laberintos de piedra y césped, que se encuentran en muchas partes de Europa y Escandinavia, podrían servir para capturar espíritus malignos.
Caminos de cadáveres en todo el mundo
Durante varias dinastías de la China imperial, el camino hacia el túmulo funerario de un emperador o un alto dignatario estaría bordeado con las estatuas de animales reales y fantásticos y de los oficiales civiles y militares, y se conocería como el shendao ( camino espiritual ) En los principales mausoleos imperiales, como Ming Xiaoling en Nanjing o las Tumbas de la Dinastía Ming cerca de Beijing , el camino espiritual podría tener varios cientos de metros, a veces más de un kilómetro de largo.
Los arqueólogos desenterraron un culto vikingo recto o camino de cadáveres en Rosaring, Uppland , Suecia. El cuerpo de los jefes vikingos muertos fue arrastrado a lo largo de él en un carro ceremonial hasta la tumba. Los Países Bajos tenían Doodwegen o Spokenwegen, los caminos de la muerte o ghostroads, que convergían en cementerios medievales, algunos de los cuales sobrevivieron en fragmentos de sección recta hasta el día de hoy.
En el área del Arenal de Costa Rica , los estudios de la NASA detectaron caminos rectos que recorrían distancias considerables a través de la selva montañosa. Tras un examen más detenido, se descubrió que estas rutas databan del año 500 al 1200 dC y se habían construido como caminos para cadáveres, a lo largo de los cuales se llevaban los cuerpos al entierro.
Referencias
enlaces externos
- "Cadáver (un ejemplo de Lake District)" . fallenwalk.co.uk . REINO UNIDO.
- "Caminos del cadáver" . nicholasrhea.co.uk . REINO UNIDO. 17 de agosto de 2005. (Leyendas de Corpse Ways.)
- b: Una guía para investigadores sobre terminología de historia local