Caspar Decurtins - Caspar Decurtins
Gaspar Decurtins | |
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| Nació | 23 de noviembre de 1855 |
| Murió | 30 de mayo de 1916 |
| Ocupación | Político Profesor universitario ( Friburgo ) Escritor Activista lingüístico ( romanche ) |
| Partido político | Católico-conservador |
| Esposos) | Anna Maria Lucia Geronimi |
| Padres) | Laurenz Christian Decurtins Margaretha Katharina Latour |
Caspar Decurtins (23 de noviembre de 1855 - 30 de mayo de 1916) fue un político ( católico-conservador ) de la región de Surselva , río arriba al oeste de Coira en el cantón suizo de los Grisones .
Se le considera uno de los principales pioneros del movimiento social catolicismo europeo.
Vida
Caspar Decurtins nació en Trun , un pequeño pueblo en la parte occidental del cantón de habla romanche . Su padre, Laurenz Christian Decurtins, era médico y uno de los terratenientes locales. Su madre, nacida Margaretha Katharina Latour, también provenía de una familia prominente en el valle de Vorderrhein (literalmente: "pre-Rin" ) . El político Caspar de Latour (1827-1861) fue tío paterno.
Asistió al Gymnasium (escuela secundaria) en Disentis y Chur , antes de trasladarse a Alemania en 1875 para concluir sus estudios universitarios. Estudió Historia , Historia del Arte y Derecho Civil en Munich y Heidelberg, donde después de sólo tres períodos (medio año) recibió su doctorado en 1876. Su trabajo doctoral se centró en el siglo XVII Grisons Landammann ( "magistrado jefe" ) Nikolaus Maissen . Luego pasó un período en Estrasburgo . En términos políticos, había crecido en el ambiente de la ilustración liberal de la familia de su madre, los Latour. Sin embargo, mostró evidencia temprana de su propio compromiso político en 1874, cuando fue expulsado de la asociación de estudiantes suizos "Zofinger" mientras aún estaba en Chur , después de mostrar su apoyo al ultramontanismo . En 1875, se unió a una asociación de estudiantes alternativa, la Schweizerischer Studentenverein .
Decurtin regresó a Grisones en 1877 e inmediatamente se involucró en política. El 6 de mayo de 1877, a pesar de su juventud, alrededor de 1.300 votantes lo propusieron para las elecciones y lo eligieron para el parlamento cantonal ( "Grosse Rat" / "Grand Conseil" ) , en representación del distrito electoral de Cadi y permaneció como miembro hasta 1904. En En la asamblea cantonal asumió un papel de liderazgo dentro de la facción católico-conservadora, hoy considerada como la principal precursora del Partido Popular Demócrata Cristiano . Después de las elecciones nacionales de 1881 , fue elegido miembro de la cámara baja del parlamento federal (es decir, nacional) suizo .
Un foco principal de sus contribuciones fue en el área de la reforma social. En el parlamento nacional (como en el cantonal) tenía una presencia contundente, pero era decididamente no tribal en su enfoque político, feliz de oponerse a las doctrinas económicas del laissez-faire entonces de moda con sus compañeros conservadores, y de trabajar con liberales y socialistas en pos de objetivos social católicos. "El hambre no es católica ni protestante", como señaló. Se unió a Georges Favon , el miembro radical de Ginebra , para redactar y defender una moción en apoyo de una ley internacional para la protección de los trabajadores. Se creía que su voluntad de trabajar con "la izquierda" estaba en desacuerdo con sus convicciones católicas ultramontanas y atrajo vívidas críticas dentro de su propio partido.
Había medidas socialmente progresistas que respaldó, diseñadas para proteger a los miembros de la sociedad más desfavorecidos socialmente. Apoyó el trabajo de media jornada los sábados y el establecimiento del domingo como día de descanso. Por otro lado, se opuso firmemente a otros objetivos "de izquierda" como la nacionalización de los ferrocarriles, la creación de un banco nacional suizo o un subsidio público para las escuelas, siempre temiendo la intervención estatal en los asuntos escolares.
A nivel local, después de 1877 se asoció con Placi Condrau para hacer campaña por la preservación de la abadía de Disentis , que había sido amenazada con el cierre, al igual que el destino de muchas casas religiosas en Suiza en ese momento. Habiendo ganado un referéndum cantonal para preservar la fundación, luego apoyó una campaña para financiar e implementar su restauración. Fue una fuerza importante en la llamada avalancha negra ( "Lavina nera" ) , que fue una reacción política contra las tendencias centralizadoras dentro y fuera de los Grisones .
Decurtins fue una fuerza líder en el avivamiento romanche . Fue cofundador de la asociación lingüística "Rumania" y productor de "Rätoromanischen Chrestomathie", una colección de 13 volúmenes de literatura romanche y cuentos populares. También fue la fuerza impulsora de la larga lucha cantonal por el material didáctico que llegó a un punto crítico en 1900. Había dispuesto que el joven sacerdote, Maurus Carnot , produjera un volumen de "comida cristiana para el alma" ( "christliche Gesinnungsstoff" ) para la escuela de las escuelas locales. Incluía una traducción al alemán de la historia de Sigisberto de Disentis , un ermitaño del siglo VIII al que se le atribuye haber fundado lo que se convirtió en la Abadía de Disentis . El libro fue presentado a la escuela reemplazando una versión alemana de " Robinson Crusoe " que Decurtins descartó como "ligero" ( "zu seicht" ). Luego, en 1899, se produjo en romanche una versión de la historia de Sigisbert, "Sigisbert en Rezia" . Sin embargo, Sigisbert se enfrentó a la agenda modernizadora de los administradores de la educación en la capital cantonal, Chur , que había implementado una importante reforma escolar en 1890, siguiendo los preceptos de los influyentes reformadores de la educación Johann Friedrich Herbart y Tuiskon Ziller . Resultó que las reformas cantonales prescriptivas incluyeron a Robinson Crusoe , admirado internacionalmente en ese momento por sus credenciales civilizadoras. Decurtins lideró el apoyo al texto de Sigisberto en una campaña sostenida que culminó con una reunión masiva en el lugar de la asamblea pública en la plaza principal de Ilanz (en el idioma local, "plaz comino"). Se reunieron 2.700 personas, incluidos 27 directores de escuelas, exigiendo el uso del texto Sigisbert y, al mismo tiempo, un aumento salarial para los maestros. El gobierno cantonal retrocedió. Sigisbert fue restaurado al plan de estudios y los maestros recibieron un aumento salarial.
En 1889, Decurtins trabajó con su amigo Georges Python en el establecimiento de una universidad en Friburgo a lo largo de la frontera franco-alemana al oeste de Berna , descrita por una fuente como el "padre espiritual" de la universidad, y según otra, entrevistando personalmente y contratar a varios de los primeros profesores de la universidad. Aunque siguió siendo miembro del parlamento nacional hasta 1904, la marea de los resultados electorales a nivel nacional durante la década de 1890 se movía cada vez más en contra de su grupo conservador católico, y él mismo se embarcó en una carrera paralela como profesor en la universidad donde fue profesor hasta 1914. Como profesor universitario enseñó historia del arte y se destacó por su disgusto por el "modernismo".