Blachernitissa - Blachernitissa
Blachernitissa ( griego : Βλαχερνίτισσα ), también llamada Virgen de Blaquernas (Θεοτόκος των Βλαχερνών, Θεοτόκος η Βλαχερνίτισσα) o la Virgen de Blaquernas (Παναγία η Βλαχερνίτισσα), es un siglo séptimo encáustica icono que representa la Santísima Madre de Dios y siempre Virgen María . También es el nombre que se le da a la Iglesia construida en honor a la Virgen María en la sección Blachernae de Constantinopla . El nombre Blachernae posiblemente derivó del nombre de un Vlach (a veces escrito como Blach o Blasi), que llegó a Constantinopla desde el bajo Danubio.
Paladio bizantino
La Theotokos fue considerada la protectora intercesora por excelencia de Constantinopla y, de hecho, de todo el Imperio Romano de Oriente (llamado "Bizancio" por algunos eruditos occidentales modernos). Blachernitissa es inusual entre los iconos ortodoxos porque no es plano, sino que está formado en bajorrelieve . Según la Sagrada Tradición , el icono Blachernitissa estaba hecho de cera combinada con las cenizas de los mártires cristianos que habían sido asesinados en el siglo VI. La Iglesia de Santa María de Blachernae (que albergaba el icono) estaba ubicada cerca del palacio imperial de Blachernae .
A la intercesión de la Theotokos, solicitada a través de la veneración y la oración ante el icono, se le atribuye la salvación de Constantinopla de los persas durante el reinado de Heraclio y más tarde de los árabes . Estos milagros se conmemoran anualmente en la Iglesia Ortodoxa el sábado de Akathist en el quinto sábado de la Gran Cuaresma .
Reaparición
Se creía que el icono se había perdido tras el incendio que destruyó la iglesia el 29 de febrero de 1434, aunque en siglos posteriores su desaparición se asoció con la caída de Constantinopla en 1453. Como muchos objetos sagrados de tradición bizantina, la Blachernitissa ( o una copia del mismo) resurgió en el Monte Athos a mediados del siglo XVII.
Si es el mismo ícono que se mantuvo en Blaquernae es un tema de debate académico, ya que se cree que el ícono antiguo era del tipo Orans , mientras que el ícono de Athonite es de un estilo llamado Odigitria (literalmente, "Ella que dirige el camino"). Se ha sugerido que el icono de Athonite tuvo su origen en el barrio de Blachernae y quizás incluso residió en la Iglesia de Santa María antes de ser trasladado al Monte Athos por "razones de seguridad". [1] [2] [3]
Fue en 1653 cuando los monjes de Athonite enviaron el icono a Moscú como regalo al zar Alexis . Un comerciante de Constantinopla, Demetrios Costinari, lo trajo a Moscú el 16 de octubre de 1653, con una carta del Patriarca Paisius I que avalaba la autenticidad del icono. Fue recibido por el zar en persona, y Alexis hizo que el ícono se consagrara en la iglesia principal de Moscú, la Catedral de la Dormición , frente a la protectora de Rusia, la Theotokos de Vladimir . Este evento se celebra anualmente en la Iglesia Ortodoxa Rusa el 7 de julio .
Veneración en Moscovia
Pablo de Alepo , que acompañó al Patriarca de Antioquía a Moscú a principios de 1655, quedó impresionado por la reverencia en que se celebró el icono. Según su relato, la Blachernitissa aparece como "si tuviese una forma corporal" y "se destaca contra el fondo con tanta fuerza", que el espectador queda sobrecogido. Estaba envuelto en una suntuosa casulla que brillaba con oro y piedras preciosas, de modo que solo quedaban visibles las manos y el rostro de la Theotokos. Paul procede a describir cómo el zar lo colocó frente a su propio asiento en un trineo y lo llevó consigo en la campaña de Smolensk .
El clérigo sirio, sin embargo, cuenta una historia diferente sobre la procedencia del ícono que la adoptada por la Iglesia Ortodoxa Rusa. Fue una viuda de Constantinopla quien descubrió el ícono en su casa, con una lámpara de aceite encendida frente a él. Ella donó el icono, identificado por ella como "lo que Heraclio había tenido a su lado en una campaña persa", a un metochion de Jerusalén , cuyo padre superior se negó a cederlo al Patriarca, aunque este último no escatimó gastos para obtenerlo.
La década de 1650 fue una época en la que la Iglesia rusa, dirigida por el patriarca Nikon , comenzó a dar mucha importancia a la renovación de sus lazos con los miembros más antiguos de la Pentarquía . Este énfasis encajaba perfectamente con la doctrina predominante de la Tercera Roma , que veía a Moscú como el sucesor de Constantinopla . Con esto en mente, el metochion envió la reliquia bizantina recién recuperada a Moscú y fue "generosamente remunerada" con 800 dinares de las arcas del zar.
Estudio y restauración
Cuando se colocó en el Kremlin, el ícono estaba en mal estado por la vejez y el uso, por lo que Simon Ushakov y Nikita Pavlovets tuvieron que ser convocados para "reparaciones" en 1674. Nikodim Kondakov no pudo determinar la edad del ícono debido a esta y posteriores restauraciones , que implicó una cierta cantidad de pintura, pero se sintió razonablemente seguro de que "la composición era de fecha antigua".
El ícono tallado en alto relieve tiene similitudes con un conjunto de íconos del siglo XIII de San Jorge de Crimea , Ohrid y Castoria . Una inscripción griega original descubierta recientemente bajo la capa de pinturas de cera tiene un paralelo en un sello de plomo de un monasterio de Trapezunt , también datable del siglo XIII. Por tanto, el siglo XIII parece estar emergiendo como la fecha más probable para el icono.
Después de la Revolución Bolchevique, el icono fue trasladado del Kremlin a la Iglesia Vozdvizhenka de la Exultación de la Cruz. Tras la demolición de la iglesia, el icono fue devuelto a los museos del Kremlin; actualmente está en manos de la Galería Tretyakov .
Réplicas
La Blachernitissa nunca alcanzó la cúspide de la veneración otorgada por la Iglesia Ortodoxa Rusa a la Theotokos de Kazán o incluso a la Theotokos de Iveron , un icono de Athonite cuya copia fue encargada por el Patriarca Nikon. Después de la caída de Nikon y la muerte de Alexis, el icono se descuidó tanto que no fue evacuado del Kremlin durante la ocupación de Napoleón y se puso en peligro durante el Gran Incendio de 1812 .
Theotokos Vlakhernskaya siguió siendo un objeto preciado de devoción personal de las familias nobles Stroganov , Galitzine , Naryshkin y Golovin , que habían encargado varias copias del icono en el apogeo de su veneración a mediados del siglo XVII. De estas copias, una se mantuvo en una iglesia en los terrenos del Palacio Galitzine en el pueblo de Vlakhernskoye cerca de Moscú (a la que da su nombre), otra fue colocada por los Naryshkin en el Monasterio Vysokopetrovsky y una tercera fue venerada en el monasterio Spaso-Vlakhernsky cerca de Dmitrov .
Ver también
Referencias
enlaces externos
- Traducción del icono "Blachernae" de la Madre de Dios a Rusia synaxarion ortodoxo de la fiesta
- La colocación de la honorable túnica de la Santísima Madre de Dios en Blaquernae