Barnstokkr - Barnstokkr

"La espada de Sigmund" (1889) de Johannes Gehrts.

En la mitología nórdica , Barnstokkr ( nórdico antiguo , literalmente " tronco de niño ") es un árbol que se encuentra en el centro del salón del rey Völsung . Barnstokkr está atestiguado en los capítulos 2 y 3 de la saga Völsunga , escrita en el siglo XIII a partir de una tradición anterior, parcialmente basada en eventos del siglo V y del siglo VI, donde, durante un banquete, aparece un hombre muy alto y tuerto. y clava una espada en el árbol que solo Sigmund puede sacar. Se han presentado teorías académicas sobre las implicaciones de Barnstokkr y su relación con otros árboles en el paganismo germánico .

Saga Völsunga

"Odin en el Salón de los Völsungs" (1905) de Emil Doepler .

Barnstokkr se introduce en el capítulo 2 de la saga Völsunga, donde se describe al rey Völsung como habiendo "hecho construir un palacio excelente de esta manera: un árbol enorme estaba parado con su tronco en la sala y sus ramas, con hermosas flores, extendidas a través del techo". Llamaron al árbol Barnstokk [r] ".

En el capítulo 3, el rey Völsung está celebrando una fiesta de bodas para su hija Signy y el rey Siggeir en el salón del rey Völsung. En la sala, grandes fuegos se encienden en largos hogares que se extienden a lo largo de la sala, mientras que en el medio de la sala se encuentra el gran árbol Barnstokkr. Esa noche, mientras los asistentes a la fiesta están sentados junto a las chimeneas en llamas, son visitados por un hombre muy alto y tuerto a quien no reconocen. El extraño lleva una capa jaspeada con capucha, calzones de lino atados alrededor de las piernas y está descalzo. Espada en mano, el hombre camina hacia Barnstokkr y su capucha cuelga sobre su cabeza, gris por la edad. El hombre blande la espada y la clava en el tronco del árbol, y la hoja se hunde hasta la empuñadura. Las palabras de bienvenida fallan a la multitud.

El forastero alto dice que quien saque la espada del tronco la recibirá como regalo, y quien sea capaz de arrancar la espada nunca llevará una espada mejor que ella. El anciano sale del pasillo y nadie sabe quién era ni adónde fue. Todos se ponen de pie, tratando de sacar la espada del tronco de Barnstokkr. El intento más noble de liberar la espada primero seguido por los clasificados después de ellos. Sigmund, hijo del rey Völsung, toma su turno y, como si la espada hubiera estado suelta para él, la saca del baúl. La saga luego continúa.

Teorías

Un manzano en Alemania.

Hilda Ellis Davidson establece vínculos con la espada colocada en Barnstokkr con los juramentos matrimoniales realizados con una espada en las sociedades germánicas precristianas, señalando una posible conexión entre el porte de la espada por un joven ante la novia en una boda como símbolo fálico, indicando una asociación con la fertilidad. Davidson cita registros de ceremonias de boda y juegos en distritos rurales de Suecia que involucran árboles o "cepas" hasta el siglo XVII, y cita una costumbre en Noruega de "sobrevivir hasta tiempos recientes" de que el novio clavara su espada en la viga del techo. , para poner a prueba la 'suerte' del matrimonio por la profundidad de la cicatriz que dejó ”.

Davidson señala una posible conexión entre el descriptor apaldr (" manzano " en nórdico antiguo ) y el nacimiento del rey Völsung, que se describe anteriormente en la saga Völsunga como ocurrido después de que el padre de Völsung, Rerir, se sienta en lo alto de un túmulo y ora por un hijo. , después de lo cual la diosa Frigg envía una manzana a Rerir. Rerir comparte la manzana con su esposa, lo que resulta en un largo embarazo de su esposa. Davidson afirma que este montículo es presumiblemente el túmulo de entierro familiar y propone un vínculo entre el árbol, la fruta, el montículo y el nacimiento de un niño.

Davidson opina que la ira de Siggeir por su incapacidad para obtener la espada que Odin ha hundido en Barnstokkr a primera vista parece excesiva, y afirma que puede haber una razón subyacente para el apasionado deseo de Siggeir por la espada. Davidson señala que el regalo de la espada se hizo en una fiesta de bodas, y afirma que Barnstokkr probablemente representa el ' árbol guardián ', "como los que solían estar al lado de muchas casas en Suecia y Dinamarca, y que estaban asociados con el 'suerte' de la familia ", y que el 'árbol guardián' también tenía una conexión con el nacimiento de los niños. Davidson cita a Jan de Vries en el sentido de que el nombre barnstokkr "utilizado en esta historia fue el nombre que se le dio al tronco de tal árbol porque solía ser invocado e incluso abrazado por las mujeres de la familia en el momento del parto".

Dando ejemplos de estructuras históricas construidas alrededor de árboles, o con 'árboles guardianes' alrededor o en la estructura en áreas germánicas, Davidson afirma que la "'suerte' de una familia debe depender en gran medida del éxito en la procreación y crianza de los hijos, y hay una creencia generalizada de que cuando se destruye un árbol guardián, la familia morirá ". En relación con esto, Davidson teoriza que en la fiesta nupcial, debería haber sido Siggeir, el novio, quien sacó la espada del árbol, "y que su posesión simbolizaría la 'suerte' que le llegaría con su novia, y la exitosa continuación de su propia línea en los hijos que nacerán del matrimonio ". Habiéndosele negado la espada, Davidson teoriza que esto bien pudo haber sido un insulto mortal, y que esto le da un aire trágico a la escena en la sala.

Un roble en Dinamarca.

Jesse Byock (1990) afirma que es posible que el nombre Barnstokkr no sea el nombre original del árbol y, en cambio, es posible que haya sido originalmente salvado (d) stokkr ' , habiendo sido potencialmente brandr la primera parte del compuesto . , (que significa marca o fuego ), una palabra que a veces es sinónimo de "hogar", y que apunta a una posible conexión con el fuego que arde dentro de la sala. Byock señala que el árbol se llama eik (" roble " en nórdico antiguo ), que tiene un significado poco claro ya que los islandeses a menudo empleaban la palabra como una palabra general para "árbol", y el árbol también se conoce como apaldr , que es también un término general para árboles. Byock teoriza que la última referencia a un manzano puede implicar un significado simbólico adicional que apunta al manzano de la diosa Iðunn , y que el Barnstokkr puede identificarse aún más con el árbol del mundo Yggdrasil .

Andy Orchard (1997) afirma que el papel y la ubicación de Barnstokkr como un "árbol poderoso, que sostiene y brota a través del techo de la sala de Völsung" tiene claros paralelos en la mitología nórdica con el árbol del mundo Yggdrasil, particularmente en relación con la posición de Yggdrasil en la sala. de Valhalla . Orchard señala además los paralelismos entre la capacidad de Sigmund de quitar únicamente la espada del tronco y el dibujo de la espada Excalibur por parte del Rey Arturo .

Influencia moderna

En Richard Wagner 's anillo del nibelungo ciclo de ópera, el árbol aparece como Barnstock , cuando el héroe Siegmund, con un gran tirón, tirones de que una espada que él nombra Nothung . Sin embargo, el árbol está en la casa de Hunding , quien ocupa el lugar de Siggeir como esposo de Sieglinde y enemigo de Siegmund. Barnstokkr ha sido teorizado como la fuente inmediata del autor y filólogo inglés JRR Tolkien para una escena en su obra de 1954 El señor de los anillos que representa al personaje ficticio de Frodo Bolsón y su aceptación del arma Sting después de haber sido empujada "profundamente en un viga de madera". Algunas de las estructuras descritas en El señor de los anillos de Tolkien han sido descritas como "recordando" la posición y ubicación de Barnstokkr en la saga Völsunga , con la que Tolkien estaba bien familiarizado.

Ver también

• Glasir , el árbol dorado que se encuentra ante Valhalla.
• Læraðr , un árbol que se encuentra en la cima del Valhalla, pastoreada por una cabra y un ciervo.
• Árbol sagrado en Uppsala , un árbol siempre verde antes del templo de Uppsala.
• Rama rompiendo el arco de Shiva Pinaka en su boda con Sita

Notas

Referencias

enlaces externos