Esvástica baltoeslava - Balto-Slavic swastika
La esvástica , que se encuentra en patrones eslavos y bálticos (en bordados y adornos de armas y armaduras), tiene características pronunciadas del culto solar .
La etnógrafa y crítica de arte rusa Svetlana Zharnikova hizo una gran contribución al estudio de la esvástica del período baltoeslavo. Fue ella quien descubrió por primera vez la conexión entre el bordado nacional de North-Vologda y los patrones indios de King.
Según el pintor Stanisław Jakubowski, el "pequeño sol" (polaco słoneczko ) es un símbolo pagano eslavo temprano del Sol, afirmó que estaba grabado en monumentos de madera construidos cerca de los lugares de descanso final de los eslavos caídos para representar la vida eterna. El símbolo se vio por primera vez en su colección de símbolos y características arquitectónicas eslavos tempranos, a la que llamó Prasłowiańskie motywy architektoniczne ( polaco : motivos arquitectónicos eslavos tempranos ). Su trabajo fue publicado en 1923 por una editorial que tenía su sede en el distrito de Dębniki de Cracovia .
Muchas imágenes de la esvástica encontradas en ídolos eslavos se utilizaron como símbolos de deidades bálticas y eslavas: Perun / Perkūnas , Stribog y otros.
Interpretación
La mayoría de los personajes se reproducen según la publicación: Ivanits, Linda J. Russian Folk Belief (1989) y Svetlana Zharnikova. Hilo de oro .
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(Yarga, cruz de cuatro puntas): un símbolo de Perun , a menudo se representaba en el bordado ruso antiguo en rojo con los bordes doblados en sentido antihorario. Ugunskrusts ( letón : cruz ardiente o cruz atronadora ) está relacionada con este somvol, el signo de Perkūnas . -
(Cruz curva): un símbolo del Stribog , que se encuentra principalmente en el arte aplicado de Rusia antigua y eslava occidental. Según Boris Rybakov , un letrero similar que se encuentra en el bordado de Rusia tardía ya ha perdido su significado original y se usó solo para decoración. -
(Triángulo Invertido) - un símbolo de Veles , que a menudo se interpreta incorrectamente como una letra "A" invertida en el ambiente neopagano. La primera imagen del símbolo se encontró en la montaña Łysa Góra en Polonia , en la parte inferior de un ídolo medio podrido. Se desconoce el nombre popular del símbolo. -
(Ladinets): el símbolo de Lada , conocido por la poesía y el folclore báltico y eslavo. Este símbolo ya estaba presente en las xilografías realizadas en la década de 1920 por el artista polaco Stanisław Jakubowski con el nombre de słoneczko ("pequeño sol"). -
(Ladinets se inclinó en sentido antihorario) - el símbolo de Yarilo , conocido bajo el nombre distorsionado "Kolovrat". Algunos investigadores atribuyen este símbolo a la deidad Simargl , sin embargo, según la versión popular, "Simargl" es una distorsión de la frase "sema yarila" ( Yarilo con siete rayos). -
- el símbolo de Belobog, conocido por el bordado protector eslavo oriental . En el bordado moderno, este símbolo no se usa principalmente debido a su estructura compleja, o se reemplaza por uno más simplificado, en forma de rombo ordinario. -
- el símbolo de Chernobog , que originalmente se suponía que era un signo protector ordinario dibujado sobre la cabecera de la cama (es decir, desempeñaba la función de un atrapasueños ).
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Bloque eslavo occidental
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Se encontró una gran cantidad de imágenes de la esvástica en el adorno de armas afiladas y artículos para el hogar en el territorio de la Polonia moderna , la República Checa y Eslovaquia . La mayoría de las imágenes se remontan a la Edad del Bronce .
Uno de los primeros descubrimientos de este tipo es un cenicero de Biala ( Polonia ) con una esvástica y dos cruces representadas en él. Inicialmente, algunos investigadores dudaron de la conexión de las imágenes en el cenicero con la cultura eslava, pero más tarde, en la década de 1960, se encontraron dos ídolos de madera en el territorio de Bielorrusia durante las excavaciones del templo eslavo, en el que se encontraban imágenes de cruces de la esvástica. aplicados, similares a los representados en el cenicero.
En el imperio ruso
En Rusia , antes de la Primera Guerra Mundial , la esvástica era un signo favorito de la última emperatriz rusa Alexandra Feodorovna . Lo colocó donde pudo para ser feliz, incluso dibujándolo a lápiz en las paredes y ventanas de la Casa Ipatiev , donde se ejecutó a la familia real. Allí, también dibujó una esvástica en el papel tapiz sobre la cama donde aparentemente dormía el heredero. Se imprimió en algunos billetes del gobierno provisional ruso (1917) y en algunos sovznaks (1918-1922). En 1919 fue aprobado como insignia de las formaciones de Kalmyk, y durante un breve período tuvo cierta popularidad entre algunos artistas, políticos y grupos del ejército. También estuvo presente en iconos , vestimentas y vestimentas clericales pero en la Segunda Guerra Mundial fue removida, habiéndose convertido por asociación en un símbolo de la ocupación alemana.
En países modernos
La imagen de la esvástica se usa a menudo en la Rusia moderna y los países bálticos .
En Rusia , algunos neonazis y también Rodnovers sostienen que el nombre ruso de la esvástica es kolovrat (en ruso : коловрат , literalmente " rueda giratoria "), pero no hay fuentes etnográficas que lo confirmen. En el habla vernácula, la esvástica se llamaba de manera diferente; por ejemplo, "brisa" - como en el cristianismo, la esvástica representa el movimiento espiritual, el descenso del Espíritu Santo y, por lo tanto, el "viento" y el "espíritu", o ognevtsi ("pequeñas llamas"), "gansos", "liebres" (una toalla con una esvástica se llamaba como una toalla con "liebres"), "caballitos".
La rama del grupo neonazi de la Unidad Nacional Rusa en Estonia está registrada oficialmente con el nombre "Kolovrat" y publicó un periódico extremista en 2001 con el mismo nombre. Una investigación criminal encontró que el documento incluía una variedad de epítetos raciales. Un residente de Narva fue condenado a 1 año de cárcel por distribuir Kolovrat . Desde entonces, el Kolovrat ha sido utilizado por el Batallón Rusich, un grupo militante ruso conocido por su operación durante la Guerra de Donbass .
Hoy en día, la esvástica es utilizada oficialmente por organizaciones neopaganas del Báltico como Romuva y Dievturiba .