Bak Mei - Bak Mei

Bak Mei Kung Fu
白眉功夫
También conocido como	Hakka Bak-Mei ; Bai Mei ; Pai Mei ; Pak Mei
Enfocar	Sorprendentes
País de origen	porcelana
Creador	Bak Mei (Pei Mei) de los cinco ancianos
Practicantes famosos	Gwong Wai / Kwong Wai ; Juk Faat Wan ; Lin Sang ; Jeung Lai Chuen; Chuk Yun ; Fung Fo Dao Yan ; Lau Siu-Leung
Paternidad	Heihuquan , Touch of Death , Shaolin Kung Fu , Wudang chuan , Chin Na , Dragon Style Kung Fu (para el linaje Jeung Lai Chuen )
Deporte olimpico	No

Bak Mei
Bak Mei
Nombre nativo	白眉
Otros nombres	Bai Mei ; Pai Mei ; Pak Mei
Estilo	Artes marciales chinas; Bak Mei Kung Fu

Se dice que Bak Mei ( chino :白眉; pinyin : Bái Méi ; Wade – Giles : Pai Mei ; Yale cantonés : Baahk Mèih ; literalmente, ' Ceja blanca' ) fue uno de los legendarios Cinco Ancianos , sobrevivientes de la destrucción del Monasterio de Shaolin por la dinastía Qing (1644-1912) - quien, según algunos relatos, traicionó a Shaolin al gobierno imperial. Comparte su nombre con el arte marcial del sur de China que se le atribuye.

Bak Mei ha sido ficcionalizado en películas de artes marciales de Hong Kong como Executioners from Shaolin (1977), Abbot of Shaolin (1979) y Clan of the White Lotus (1980). Bak Mei como personaje de ficción es más conocido en Occidente como Pai Mei, interpretado por Gordon Liu en la película de acción de Hollywood Kill Bill, vol. 2 (2004).

Fondo

Los relatos de los Cinco Ancianos son muchos y variados, con algunas versiones que identifican al traidor como Bak Mei y otras como Ma Ning-Yee. En otras versiones, ambos ancianos traicionan a Shaolin, a veces junto con Fung Do-Duk. Otros dicen que "Bak Mei" era en realidad un apodo para Ma Ning-Yee o Fung Do-Duk.

El grado en que las historias de los Cinco Ancianos se basan en hechos históricos permanece sin verificar. Su ubicuidad y popularidad generalizada pueden atribuirse, al menos en parte, a las novelas de Wuxia (como Wan Nian Qing ), así como a la mitología en torno a organizaciones anti-Qing como la Heaven and Earth Society , que se estaban extendiendo rápidamente por China a principios del siglo XIX. siglo. Ya sea justificado o no, la reputación de traidor de Bak Mei llevó a la animosidad entre los practicantes de su arte marcial homónimo y los practicantes de artes marciales identificados con aquellos a quienes se le acusa de traicionar.

En los relatos de algunos practicantes de Bak Mei, su fundador no traicionó a Shaolin sino que se negó a unirse a su rebelión contra los Qing. Otros relatos retratan a Bak Mei como desterrado del Templo Shaolin porque mató a varios de sus compañeros monjes cuando comenzó a practicar su nuevo estilo de lucha. Algunos practicantes de Bak Mei han interpretado esto para demostrar que el estilo de su fundador era superior al de los discípulos de Shaolin que supuestamente mató.

Bak Mei histórico

Según la leyenda, Bak Mei jugó un papel importante en la caída de los templos de Shaolin. Los manchúes conquistó China en 1644. Antes de esa fecha, China había sido gobernada por la dinastía Ming, que se había visto debilitada por la corrupción y la rebelión internas. La dinastía manchú se conoció como la dinastía Qing. Como parte de la campaña manchú para pacificar a China, atacaron algunos templos budistas de Shaolin. El líder del Templo Shaolin, Hong Mei ("Red Eyebrows") murió, dejando su legado a Chi Thien Su, también conocido como Jee Sin, uno de los cinco Grandes Maestros de Kung Fu. Según algunas historias, otro maestro de ese tipo, Chu Long Tuyen, el monje que más tarde se convertiría en Bak Mei, no aceptó esto. Creía que los Ming se habían vuelto corruptos y Chi Thien Su todavía les serviría; Bak Mei preferiría servir a la dinastía Qing extranjera. Luego vino el ataque contra el Templo Shaolin en Quanzhou en la provincia de Fujian en 1647. Algunas fuentes indican que este templo estaba en realidad en Henan, o que las fuerzas invasoras reclutaron ayuda de guerreros tibetanos en el ataque. Los Cinco Ancianos sobrevivieron, sin embargo, y pronto Chi Thien Su fundaría un segundo Templo Shaolin en Nine Lotus Mountain, también en la provincia de Fujian. Los Cinco Maestros de Kung Fu sobrevivieron a la primera destrucción del Templo Shaolin por las fuerzas imperiales Qing y buscaron refugio en otro templo, el Templo de Fujian, pero los otros monjes fueron masacrados. Después de que Bak Mei se negó a proporcionar su nombre real por temor a represalias (contra su familia y estudiantes, si sobrevivían), el Abad del templo bautizó al monje "Bak Mei" - Ceja Blanca. Según algunas historias, Bak Mei traicionó a los Ming en este punto, llevando información sobre su complot contra los manchúes al Emperador Manchu Shunzhi, y luego regresó con información sobre el plan de ataque manchú al Shaolin. Después de que el templo fue destruido por los manchúes, Bak Mei dejó el templo para estudiar el taoísmo. Bak Mei entrenó una fuerza de ataque antiimperial, pero después de la captura de la fuerza por los imperiales, se vio obligado a enseñar y dirigir a 50.000 tropas imperiales en la segunda destrucción del Templo Shaolin en Henan para evitar que los capturados con él fueran torturados y asesinados. Allí, Bak Mei mató al líder "invencible" de Shaolin, Chi Thien Su, en un combate singular rompiéndole el cuello. Afirmó que hizo esto para evitar la masacre de los monjes en el templo por parte de las tropas que lo siguieron. La historia de la muerte de Bak Mei se presenta de muchas formas: a menudo se afirma que fue envenenado o asesinado (en una gran batalla) por otros artistas marciales. Bak Mei a menudo es retratado como un traidor, sin embargo, es importante tener en cuenta que las acciones de Bak Mei no siempre son consistentes con esto. Las acciones de Bak Mei se llevaron a cabo, incluso hasta la destrucción del templo, con la intención de evitar daños a quienes habían elegido seguirlo. Es posible que si Bak Mei no hubiera ayudado a las fuerzas imperiales, sus seguidores hubieran sido torturados hasta la muerte.

Bak Mei histórico según el linaje del maestro Jie Kon Sieuw

Durante el reinado del emperador Kangxi (r. 1661-1722) en la dinastía Qing , los guerreros de la revuelta de Xilufan eran tan temidos que los dos ministros que el emperador Kangxi ordenó que pusieran fin a sus ataques huyeron de China en lugar de enfrentarse a la crueldad del Guerreros Xilu o el disgusto del emperador, que a menudo implicaban decapitación.

Fueron los 128 monjes del templo Shaolin del sur los que derrotaron al ejército de Xilu durante tres meses en 1673 sin sufrir una sola baja. Sin embargo, al hacerlo, los monjes se habían hecho enemigos de aquellos en el ejército Qing y la corte Qing que estaban avergonzados por la facilidad con la que los monjes Shaolin habían tenido éxito donde habían fracasado. Pronto comenzaron a difundirse rumores sobre la amenaza que representaba un poder tan grande que derrotó a todo el ejército de Xilu con una fuerza de solo 128 monjes. Esta campaña de insinuaciones se desperdició en el emperador Kangxi, quien permaneció agradecido con los monjes, pero los rumores tuvieron el efecto deseado en su sucesor, el emperador Yongzheng (r. 1722-1735), quien ordenó la destrucción del templo.

En 1723, en el sexto día de la primera luna nueva del calendario lunar, las fuerzas Qing lanzaron un ataque furtivo contra el templo de Shaolin en el sur, que comenzó bombardeando el monasterio en gran parte de madera con un incesante diluvio de flechas ardientes. Entre el ataque sorpresa, el fuego y la abrumadora cantidad de soldados Qing, 110 de los 128 monjes murieron ese día. La Gran Purga de Shaolin tomó 70 días mientras las fuerzas Qing perseguían a los 18 sobrevivientes. Los monjes guerreros supervivientes de Shaolin infligieron bajas masivas a sus perseguidores Qing pero, al final, su número fue demasiado grande. Pronto solo quedaron cinco:

El maestro Chan Jee Sin
La monja Ng Mui
El taoísta Bak Mei
El taoísta Fung Dou Dak
El estudiante de Shaolin "sin afeitar" (laico) Miu Hin

Después de dos años de huir y esconderse del ejército Qing, estos fugitivos de la tela se reagruparon en el monte Emei en la provincia de Sichuan . Como una de las montañas sagradas de China , el Monte Emei albergaba alrededor de 70 monasterios y templos donde los cinco clérigos podían mezclarse fácilmente.

Se decidió que Bak Mei se infiltraría en la corte imperial Qing como espía mientras los demás viajaban por toda China para establecer una alianza de rebeldes anti-Qing. Sin embargo, cuanto más aprendía Bak Mei, más se daba cuenta de que los esfuerzos de sus aliados nunca serían suficientes para derrocar a los Qing, por lo que abandonó la rebelión, que tomó esto como una traición, lo que obligó a Bak Mei a huir de aquellos que era. una vez en la carrera con. Casi todos los rebeldes que a lo largo de los años intentaron asesinar a Bak Mei por su retirada de la lucha terminaron muertos a manos de Bak Mei, incluidos Jee Sin y el hijo de Miu Hin, Fong Sai-yuk , a quien Bak Mei conocía desde que Fong era un niño pequeño. En otros relatos, Fong Sai-yuk no es el hijo de Miu Hin sino su nieto.

Comentarios

Ambas versiones de la leyenda de Pai Mei provienen de herederos de Bak Mei Kung Fu pero son muy diferentes entre sí. Los relatos del Bak Mei y los Cinco Grandes Maestros de Kung Fu son muchos y variados. El último relato nombra al traidor de Shaolin como Ma Ning-Yee en lugar de Bak Mei, aunque ese detalle se omitió por razones de extensión. En otras versiones, Bak Mei y Ma Ning-Yee traicionan a Shaolin, a veces acompañado por Fung Do-Duk. Otras versiones dicen que "Bak Mei" es un apodo para Ma Ning-Yee o Fung Do-Duk. De hecho, la leyenda de Bak Mei puede no tener ninguna base en un hecho histórico y provenir únicamente de novelas wuxia como Wan Nian Qing. Las leyendas son particularmente confusas porque algunos templos fueron incendiados repetidamente, incluso después de la época de Bak Mei.

Bak Mei Kung Fu

Bak Mei se caracteriza por su énfasis en poderosos golpes de mano a corta distancia. Dentro de Bak Mei se pueden encontrar los cuatro principios de Fou (flotar), Chum (hundirse), Tun (tragar) y Tou (escupir) comunes en las artes marciales del sur de China como Ng Ying Kungfu (chino:五形功夫), y también se encuentra en Karate. Exclusivo de Bak Mei es su clasificación de los siguientes 6 poderes: biu (empujar), chum (hundirse), tan (saltar), fa (neutralizar), tung y chuk. Bak Mei enfatiza los movimientos del tigre. Las tradiciones de Bak Mei Kung Fu tienen sus orígenes en el monte Emei, donde se dice que Bak Mei transmitió el arte al maestro Chan (Zen) Gwong Wai, quien transmitió el arte al maestro Chan Juk Faat Wan y al taoísta Fung Fo. .

Rama de Futshan

El taoísta Fung Fo a su vez pasó el arte a Lau Siu-Leung, quien estableció el linaje Futshan de Bak Mei.

Sucursal Cheung Lai-Chuen

Cheung Lai-Chuen comenzó sus estudios de artes marciales a la edad de 7 años con el practicante de medicina tradicional china Shak Lim, quien le enseñó el estilo Vagrant. Más tarde, Cheung aprendería de Li Mung, quien le enseñó a Chueng su estilo familiar, y del tío mayor de Lam Yiu-Kwai. Mientras estudiaba artes marciales con la familia Lam, se hizo amigo cercano de su hijo Lam Yiu-Kwai, con quien tenía mucho en común. Más tarde, Lam se haría conocido por difundir Dragon Kung Fu tanto como Cheung se haría conocido más tarde por difundir Bak Mei. Ambos nacieron en el condado de Hu¨¬y¨ ¢ ng (»Ýê–) en la prefectura de Huizhou en Guangdong y un matrimonio entre sus familias eventualmente los convertiría en primos. Ambos dejaron Huizhou para construir su futuro en Guangzhou y lo hicieron abriendo varias escuelas juntas. Después de mudarse a Guangzhou, Cheung fue derrotado por el monje Lin Sang, después de lo cual el monje refirió a Cheung a su propio maestro maestro Juk Faat Wan, quien le enseñó a Cheung el arte de Bak Mei durante los siguientes dos o tres años. Cheung tenía experiencia en Hakka Kuen, las artes marciales de la gente Hakka, por su estudio del estilo familiar de Li Mung y el estilo Vagrant, que se identifican con el Hakka, al igual que la Mantis Religiosa del Sur (que Cheung no es conocida haber entrenado). Debido a esto, el estilo de Cheung de Bak Mei está asociado con Hakka Kuen, pero aún más fuertemente con el estilo Dragón de Lam Yiu-Kwai ¡ª quien también se dice que tuvo experiencia en Hakka Kuen ¡ª debido a los muchos años de Cheung y Lam pasamos entrenando juntos.

Orígenes históricos de Bai Mei

En 2012 se realizó una investigación académica sobre los orígenes históricos del estilo de Baimei Quan (Pak Mei Kuen o White Eyebrow Fist) y la vigencia del monje Bai Mei, utilizando los recursos de profesores universitarios de estudios chinos y budistas de EE. UU. Sr. Xiong Feng del Museo Emei Shan, Sichuan, China.

La primera referencia al monje Bai Mei como una persona real se encuentra en la novela de Wuxia llamada Wunnian Qing (Mil años verdes o Evergreen) como uno de los cinco ancestros que sobrevivieron al saqueo del Templo Shaolin (alrededor de 1727) por parte de los Qing. Ejército. Sin embargo, hay muchos problemas con esta fuente, como sigue;

Es una obra de ficción (anónima) y no tiene base histórica alguna.
No hay evidencia histórica que sugiera que el Templo Shaolin de la provincia de Henan haya sido atacado y destruido por los ejércitos Qing, pero esto no es inesperado considerando la destrucción de muchos textos marciales en la historia de Shaolin.

Guanghui significa Gran Benevolencia y es una nominación budista típica para un monje o un templo; de hecho, hay varios templos en toda China que llevan este nombre. Sin embargo, al buscar entre los diccionarios geográficos supervivientes del monte Emei, no se menciona a un monje llamado Guanghui. No hay evidencia material que sugiera que Guanghui provenga de Emei Shan; todo lo que tenemos es la tradición oral de Zhang Liquan (Cheung Lai Chuen) de que su Shifu , Zhu Fayun, vino de un templo en la provincia de Sichuan.

Zhu Fayun. Fa , en el contexto del nombre de un monje, significa Enseñanzas Budistas y Yun significa Nube. El carácter chino Zhu formaba parte de la antigua palabra Tianzhu , que significa India. Se dice que Zhu Fayun fue un monje budista de Emei Shan en la provincia de Sichuan en peregrinación al Guangxiao (Monasterio Filial Brillante), en Guangzhou. Esto es totalmente plausible ya que el monasterio de Guangxiao es uno de los templos más antiguos del sur de China, además de ser uno de los santuarios budistas más influyentes. Durante su estancia en Guangxiao, Zhu Fayun se comprometió a enseñar a Zhang Liquan (Cheung Lai Chuen) las artes Baimei.

Zhang Liquan (1882-1964). Parecería que Zhang Liquan era esencialmente un hombre honesto con respecto a sus artes marciales. Aprendió tres estilos diferentes de tres maestros diferentes antes de conocer a Zhu Fayun. Él reconoce formalmente a cada uno de sus antiguos Shifu por su nombre y los honra manteniendo al menos una de sus formas en el programa de estudios de Pak Mei. En una etapa posterior de su carrera, Zhang Liquan formuló varias de sus propias formas, incluidas Tuotiao Quan (cantonés: Tit Til Kuen) y Simen Bagua (cantonés: Say Mun Ba Gua) que profesó abiertamente que eran sus propias obras. Parecería contradictorio sugerir que tal hombre, que ha sido totalmente honesto acerca de los orígenes de todo lo que ha aprendido, negaría la existencia de un maestro, o incluso inventaría un personaje de ficción para disfrazar sus propias obras cuando ya ha afirmado creando varios propios.

Todas las formas complementarias del programa de estudios de Pak Mei, cualquiera que sea el estilo original, caen bajo la clasificación colectiva de Nan Quan (Puño Sur) o más precisamente Dong Jiang Quan (Puño del East River). Un denominador común de todas estas formas es que se dividen en dos partes; el segundo es una repetición del primero, realizado en la dirección opuesta. También tienen numerosas posturas y técnicas en común y comparten una terminología y metodología similares.

Bak Mei

Chino :	白眉上人
Pinyin :	Bái Méi Shàng Rén
Wade-Giles :	Pai Mei Shàng
Literalmente	"Ceja blanca, budista"

Bak Mei según el linaje de Nam Anh

La China Ming , que había sido debilitada por la corrupción y la rebelión interna, fue superada por el pueblo manchú en 1644. Hong Mei ("Cejas rojas"), abad del Templo Shaolin del Sur, murió durante este tiempo y su cargo pasó a Chi Thien. Su, conocido por su nombre de Dharma Jee Sin Sim See , " Perfección del maestro Chan ". Otro maestro llamado Chu Long Tuyen no aceptó esto. Creía que los Ming se habían vuelto corruptos y preferían servir a la dinastía manchú Qing .

En 1647, las fuerzas manchúes atacaron el Templo Shaolin del Sur en Quanzhou , Fujian . Solo cinco maestros lograron escapar, y desde entonces se los conoció como los Cinco Ancianos .

Chi Thien Su, uno de los Cinco Ancianos, fundó otro templo en Nine Lotus Mountain en Fujian, donde los sobrevivientes buscaron refugio. Chu Long Tuyen se negó a proporcionar su nombre real por temor a represalias contra su familia y estudiantes, en caso de que sobrevivieran. El abad lo bautizó entonces Bak Mei "Cejas Blancas". Según algunas historias, Bak Mei traicionó a los Ming al llevar información sobre su plan contra los invasores al Emperador Shunzhi , luego regresó con información sobre el plan de ataque manchú a los Shaolin. Después de que el templo fue destruido, Bak Mei y Fong Toh Tak (creador del Bak Fu Pai) abandonaron el templo por caminos separados para estudiar el taoísmo .

Bak Mei entrenó una fuerza de ataque antiimperial pero, tras la captura de la fuerza por los imperiales, se vio obligado a enseñar y dirigir a 50.000 tropas imperiales en la segunda destrucción del Templo Shaolin para evitar que los capturados con él fueran torturados y asesinados. Allí, Bak Mei mató al líder "invencible" de Shaolin Jee Sin en combate singular rompiéndole el cuello. Afirmó que hizo esto para evitar la masacre de los monjes en el templo por parte de las tropas que lo seguían.

Si bien a menudo se lo retrata como un traidor, las acciones de Bak Mei se llevaron a cabo, incluida la destrucción del templo, con la intención de evitar daños a quienes habían elegido seguirlo. Es posible que si Bak Mei no hubiera ayudado a las fuerzas imperiales, sus seguidores hubieran sido torturados hasta la muerte.

Bak Mei según el linaje de Jie Kon Siew

Durante el reinado del emperador Kangxi (1662-1722), los guerreros de la rebelión de Xilufan eran tan temidos que los dos ministros a quienes Kangxi ordenó sofocar la revuelta huyeron de China en lugar de enfrentarse a la crueldad de los guerreros Xilu, que a menudo implicaban la decapitación. En 1673, durante un período de tres meses, los 128 monjes del templo Shaolin del sur derrotaron al ejército de Xilu sin sufrir una sola baja. Sin embargo, al hacerlo, se habían hecho enemigos de algunos oficiales Qing que estaban avergonzados por la facilidad con la que los monjes Shaolin habían tenido éxito donde habían fracasado.

Pronto comenzaron a difundirse rumores sobre la amenaza que representaba un poder tan grande que derrotó a todo el ejército de Xilu con una fuerza de solo 128 monjes. Esta campaña de insinuaciones se desperdició en el emperador Kangxi, quien permaneció agradecido con los monjes, pero los rumores tuvieron el efecto deseado en su sucesor, el emperador Yongzheng (1722-1735). Comenzó su reinado planeando la destrucción del templo y se dice que reclutó en secreto a una banda de monjes guerreros renegados del Tíbet para llevar a cabo su plan.

En 1723, el sexto día de la primera luna nueva del calendario lunar, un ex discípulo de Shaolin llamado Ma Ning-Yee ayudó a las fuerzas Qing a lanzar un ataque furtivo en el sur del Templo Shaolin. Comenzaron el asalto bombardeando el monasterio en gran parte de madera con un incesante diluvio de flechas ardientes. Entre el ataque sorpresa, el fuego y la abrumadora cantidad de soldados Qing, 110 de los 128 monjes murieron ese día. La Gran Purga de Shaolin tomó 70 días mientras las fuerzas Qing perseguían a los 18 sobrevivientes. Los monjes supervivientes de Shaolin infligieron bajas masivas a sus perseguidores Qing pero, al final, su número fue demasiado grande.

Pronto solo quedaron cinco. Sus identidades varían, pero generalmente se aceptan como las siguientes:

El Chan Monk Jee Sin
La abadesa de Shaolin Ng Mui Si Tai
El Chan Monk Bak Mei
El taoísta Fung Do-Duk que más tarde creó el estilo del tigre blanco
El discípulo "sin afeitar" (laico) Miu Hin

Saludo de Bak Mei

Después de dos años de huir y esconderse del ejército Qing, estos fugitivos de la tela se reagruparon en el monte Emei en la provincia de Sichuan . Como una de las montañas sagradas de China , el Monte Emei albergaba alrededor de 70 monasterios y templos donde los cinco clérigos podían mezclarse fácilmente.

Se decidió que Bak Mei se infiltraría en la corte Qing como espía mientras los demás viajaban por toda China para establecer una alianza de rebeldes anti-Qing. Cuanto más aprendía Bak Mei, más se daba cuenta de que los esfuerzos de sus aliados nunca serían suficientes para derrocar a los Qing. Decidió renunciar a la rebelión, que fue vista como una traición.

Muerte

Bak Mei finalmente fue asesinado, pero las versiones no están de acuerdo sobre si fue envenenado o asesinado. A lo largo de los años, los rebeldes intentaron castigar a Bak Mei por su deserción. Casi todos los que atentaron contra su vida terminaron muertos a manos de Bak Mei. Esto incluía a Jee Sin y al hijo de Miu Hin, Fong Sai Yuk (nieto de Miu Hin según otras fuentes) a quien Bak Mei conocía desde que Sai Yuk era un niño pequeño. Algunos dicen que finalmente fue asesinado por el esfuerzo combinado de Hoong Man Ting y Wu Ah Phiew, quienes emplearon el Estilo Grulla y el Estilo Tigre para vengar la quema del Templo Shaolin y la muerte de su sigung (maestro del maestro), el Venerable Jee Sin. , el abad a quien se dice que Pak Mei mató en un duelo durante el incendio del templo.

Bak Mei Pai

El Bak Mei Pai tiene sus orígenes en el monte Emei , donde se dice que Bak Mei transmitió el arte al maestro Chan (Zen) Gwong Wai, quien luego se lo pasó a Juk Faat Wan.

El estilo de lucha de Bak Mei hace uso de los cuatro principios de "flotar" ( fou ), "hundirse" ( chum ), "tragar" ( tun ) y "escupir" ( tou ) comunes en las artes marciales del sur de China. Se caracteriza por su énfasis en poderosos golpes de mano a corta distancia. Los golpes de Bak Mei generalmente se ejecutan junto con interceptar y bloquear el golpe del oponente. Exclusivo de Bak Mei, es su clasificación de los siguientes 6 neijin (poderes): biu (empujar), chum (hundirse), tan (saltar), fa (neutralizar), tung y chuk . Bak-Mei puede producir efectos en el sistema nervioso que benefician al practicante si se le enseña correctamente. Bak-Mei enfatiza las técnicas de Leopard Kung Fu y sus golpes se ejecutan con fluidez y poder a través de Fa jin . Además, contiene numerosas aplicaciones de Dim-Mak. Estas aplicaciones son comparables con las artes centradas en la anatomía como tuite y chin-nah. Algunas de estas aplicaciones implican técnicas de lanzamiento, derribo y sujeción.

Sucursal de Fushan

Según el árbol genealógico de Fatsan, Pak Mei pasó el arte a Kwong Wai, Chuk Yun, Fung Fo Dao Yan, Lau Siu-Leung (刘少良), quienes establecieron el linaje Fatsan de Bak Mei. (fuente: Barbary Jonathan)

Sucursal Jeung Lai Chuen

Cheung Lai-Chuen

Chino :	張禮泉
Pinyin :	Zhāng Lǐquán
Wade-Giles :	Chang Li Ch'üan
Yale cantonés :	Jeung1 Lai5 Chyun4
Hakka pinjim	Zhong1 Li1 Can2

Jeung Lai Chuen comenzó su estudio de las artes marciales a la edad de 7 años con el practicante de Medicina Clásica China Sek Lam, quien le enseñó el estilo vagabundo. Jeung más tarde aprendería Li Style de Li Mung, (fundado por Li Yi 李義) quien le enseñó a Jeung su estilo familiar. Mientras estudiaba artes marciales con la familia Lam, se hizo amigo cercano de su hijo Lam Yiu Gwai , con quien tenía mucho en común, y finalmente estudió con el tío de Yiu Gwai. Más tarde, Lam se haría conocido por difundir Dragon Kung Fu de la misma manera que Jeung se haría conocido más tarde por difundir Bak Mei. Ambos nacieron en el condado de Huìyáng (惠陽) en la prefectura de Huizhou de Guangdong y un matrimonio entre sus familias eventualmente los convertiría en primos. Ambos dejaron Huizhou para construir su futuro en Guangzhou y lo hicieron abriendo varias escuelas juntas.

Después de mudarse a Guangzhou, Jeung fue derrotado por el monje Lin Sang, después de lo cual el monje refirió a Jeung a su propio maestro Juk Faat Wan, quien le enseñó a Jeung el arte de Bak Mei durante los siguientes dos o tres años. Jeung tenía experiencia en las artes marciales del pueblo Hakka , gracias a su estudio del estilo familiar de Li Mung y el estilo vagabundo. Debido a esto, el estilo de Bak Mei de Jeung se asocia con el estilo de dragón de Lam Yiu Gwai debido a los muchos años que Jeung y Lam pasaron entrenando juntos.

Formularios de Bak Mei: Este es un ejemplo de un currículo de formularios.

直步標指 - Jik Bou Biu Ji
十字拳 - Sup Ji Kuen (también llamado Sek Si)
石獅拳 - Sek Si Kuen (también llamado Sup Ji)
三門八卦 - Saam Mun Baat Gwa Kuen
四門八卦 - Sei Mun Baat Gwa Kuen
九步推 - Gau Bou Tui
鷹爪黏橋 - Ying Jow Lim Kiu
金剛拳 - Gam Gong Kuen (creado por la 5ta generación Chan Gwok Wah)
地煞拳 - Dei Saat Kuen
十八摩橋 - Sap Baat Moh Kiu
猛虎出林 - Maang Fu Chut Lam
五行摩 - Ng Hang Moh

Primeros discípulos

Cheung Lai Chuen’s first set of six disciples in Guangzhou were:

(Chino) (cantonés) (mandarín) 邱人和 Yau Yan Wo / Qiu Renhe 劉鑫容 Lau Yam Yung / Liu Xinrong 朱百貴 Jyu / Chu Bak Gwai / Zhu Baigui 葉竹林 Yip Juk Lam / Ye Zhulin 王耀光 Wong Yiu Gwong / Wang Yaoguang 李達橋Lei Dat Kiu / Li Daqiao

Notas

	chino	Pinyin	Yale cantonés	Hakka pinjim
^ Ma Ling-Yee	馬寧兒	Mǎ Níngér	Ma5 Ning4 Yi4
^ Fung Do-Dak	馮道德	Féng Dàodé	Fung4 Dou6 Dak1
^ Gwong Wai	廣慧禪師	Guǎng Huì Chán Shī	Gwong2 Wai6 Sim3 Si1
^ Juk Faat Wan	竺法雲禪師	Zhú Fǎ Yún Chán Shī	Juk1 Faat3 Wan4 Sim3 Si1
^ Fung Foh Do Yan	風火道人	Fēng Huǒ Dào Rén	Fung1 Fo2 Dou6 Yan4
^ Lau Siu-Leung	刘少良	Liú Shǎoliáng	Lau4 Siu2 Leung4
^ Shek Lam	石林	Shí Lín	Sek6 Lam4	Shak8 Lam2
^ Estilo Wanderer	流民派	Liúmín Pài	Lau4 man4 Paai1	Liu2 min2 Pai5
^ Lei Mung	李朦	Lǐ Méng	Lei5 Mung4	Li3 Mung2
^ Lin Sang	蓮生	Lián Shēng	Lin4 Sang1	Len2 Sang1

Referencias

enlaces externos

Libros de referencia de Pak Mei ( copia de Wayback Machine )

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