Emperador Shunzhi -Shunzhi Emperor

Emperador Shunzhi 順治帝
Emperador de la dinastía Qing
Reinado	8 de octubre de 1643 - 5 de febrero de 1661
Predecesor	Hong Taiji
Sucesor	Emperador Kangxi
Regentes	Dorgon (1643–1650) Jirgalang (1643–1647)
Emperador de China
Reinado	1644 –1661
Predecesor	Emperador Chongzhen ( dinastía Ming )
Sucesor	Emperador Kangxi ( dinastía Qing )
Nacido	Aisin Gioro Fulin (愛新覺羅·福臨) 15 de marzo de 1638 (崇德三年 正月 三十日) Palacio Yongfu, Palacio Mukden ( 1638-03-15 )
Murió	5 de febrero de 1661 (1661-02-05)(22 años) (順治十八年 正月 七日) Salón de Cultivo Mental
Entierro	Mausoleo de Xiao, tumbas Qing del Este
consortes	consorte jing ​ ​ ( m.  1651; salida 1653 ) Emperatriz Xiaohuizhang ​ ​ ( m.  1654 ) Emperatriz Xiaoxian ​ ​ ( m.  1656; murió 1660 ) Emperatriz Xiaokangzhang ​ ​ ( m.  1653 )
Tema	Fuquan , príncipe Yuxian de primer rango Emperador Kangxi Changning , príncipe Gong de primer rango Longxi , príncipe Chunjing de primer rango Princesa Gongque de segundo rango
nombres Aisin Gioro Fulin (愛新覺羅 福臨) Manchú : Fulin ( ᡶᡠᠯᡳᠨ) Fechas de era Shunzhi (順治; 8 de febrero de 1644 - 17 de febrero de 1662) manchú : Ijishūn dasan (ᡳᠵᡳᠰᡥᡡᠨ ᡩᠠᠰᠠᠨ) Mongol : Эеэр засагч (ᠡᠶᠡᠪᠡᠷᠭᠦᠦ ᠵᠠᠰᠠᠭᠴᠢ) nombre póstumo Emperador Tiziano Longyun Dingtong Jianji Yingrui Qinwen Xianwu Dahe Honggong Zhiren Chunxiao Zhang ᡝᠯᡩᡝᠮᠪᡠᡥᡝ ᡥᡡᠸᠠᠩᡩᡳ) nombre del templo Shizu (世祖) manchú : Šidzu (ᡧᡳᡯᡠ)
Casa	aisin gioro
Dinastía	Qing
Padre	Hong Taiji
Madre	Emperatriz Xiaozhuangwen

El emperador Shunzhi (15 de marzo de 1638 - 5 de febrero de 1661) fue el segundo emperador de la dinastía Qing de China y el primer emperador Qing en gobernar China propiamente dicha , reinando desde 1644 hasta 1661. Un comité de príncipes manchúes lo eligió para suceder a su padre, Hong Taiji (1592-1643), en septiembre de 1643, cuando tenía cinco años. Los príncipes también nombraron dos corregentes: Dorgon (1612-1650), el decimocuarto hijo del fundador de la dinastía Qing, Nurhaci (1559-1626), y Jirgalang (1599-1655), uno de los sobrinos de Nurhaci, ambos miembros de el clan imperial Qing .

De 1643 a 1650, el poder político estuvo principalmente en manos de Dorgon. Bajo su liderazgo, el Imperio Qing conquistó la mayor parte del territorio de la caída dinastía Ming (1368-1644), persiguió a los regímenes leales a Ming hasta las provincias del sudoeste y estableció la base del gobierno Qing sobre China propiamente dicha a pesar de políticas muy impopulares como la "comando de corte de cabello" de 1645, que obligó a los súbditos Qing a afeitarse la frente y trenzar el cabello restante en una cola parecida a la de los manchúes . Después de la muerte de Dorgon el último día de 1650, el joven emperador Shunzhi comenzó a gobernar personalmente. Intentó, con éxito desigual, luchar contra la corrupción y reducir la influencia política de la nobleza manchú. En la década de 1650, enfrentó un resurgimiento de la resistencia leal a Ming, pero en 1661 sus ejércitos habían derrotado a los últimos enemigos del Imperio Qing, el marinero Koxinga (1624-1662) y el Príncipe de Gui (1623-1662) de la dinastía Ming del Sur , ambos de los cuales sucumbiría al año siguiente. El emperador Shunzhi murió a la edad de 22 años de viruela , una enfermedad altamente contagiosa que era endémica en China, pero contra la cual los manchúes no tenían inmunidad . Le sucedió su tercer hijo , Xuanye , que ya había sobrevivido a la viruela, y que reinó durante sesenta años bajo el nombre de era "Kangxi" (de ahí que se le conociera como el Emperador Kangxi ). Debido a que han sobrevivido menos documentos de la era Shunzhi que de eras posteriores de la dinastía Qing, la era Shunzhi es un período relativamente poco conocido de la historia Qing.

"Shunzhi" era el nombre del período de reinado de este gobernante en chino. Este título tenía equivalentes en manchú y mongol porque la familia imperial Qing era manchú y gobernaba muchas tribus mongolas que ayudaron a los Qing a conquistar la dinastía Ming . El nombre personal del emperador era Fulin , y el nombre póstumo con el que era adorado en el Templo Ancestral Imperial era Shizu (Wade-Giles: Shih-tsu ; chino: 世祖).

Antecedentes históricos

Representación de un hombre Jurchen en un grabado en madera Ming fechado en 1609. La leyenda original explicaba que los Jurchen vivían cerca de las montañas Changbai y usaban "zapatos de piel de venado y ropa de escamas de pez".

En la década de 1580, cuando China estaba gobernada por la dinastía Ming (1368-1644), varias tribus Jurchen vivían en Manchuria . En una serie de campañas desde la década de 1580 hasta la de 1610, Nurhaci (1559-1626), el líder de los Jianzhou Jurchens , unificó a la mayoría de las tribus Jurchen bajo su gobierno. Una de sus reformas más importantes fue integrar los clanes Jurchen bajo banderas de cuatro colores diferentes (amarillo, blanco, rojo y azul), cada uno subdividido en dos para formar un sistema social y militar global conocido como los Ocho Estandartes . Nurhaci entregó el control de estos Estandartes a sus hijos y nietos. Alrededor de 1612, Nurhaci cambió el nombre de su clan Aisin Gioro ("Gioro dorado" en el idioma manchú ), tanto para distinguir a su familia de otras líneas Gioro como para aludir a una dinastía anterior que había sido fundada por Jurchens, el Jin ("dorado"). dinastía que gobernó el norte de China desde 1115 hasta 1234. En 1616, Nurhaci anunció formalmente la fundación de la dinastía "Later Jin" , declarando efectivamente su independencia de los Ming. Durante los años siguientes, arrebató la mayoría de las principales ciudades de Liaodong del control Ming. Su cadena de victorias terminó en febrero de 1626 en el sitio de Ningyuan , donde el comandante Ming Yuan Chonghuan lo derrotó con la ayuda de un cañón portugués recientemente adquirido . Probablemente herido durante la batalla, Nurhaci murió unos meses después.

El hijo y sucesor de Nurhaci, Hong Taiji (1592-1643), continuó los esfuerzos de construcción del estado de su padre: concentró el poder en sus propias manos, inspiró las instituciones gubernamentales de Jin posteriores en las chinas e integró a los aliados mongoles y entregó las tropas chinas en los Ocho Banderas . En 1629 dirigió una incursión a las afueras de Pekín, durante la cual capturó a artesanos chinos que sabían fundir cañones portugueses. En 1635, Hong Taiji cambió el nombre de Jurchens a " Manchus ", y en 1636 cambió el nombre de su sistema de gobierno de "Later Jin" a " Qing ". Después de capturar las últimas ciudades Ming que quedaban en Liaodong, en 1643 los Qing se preparaban para atacar a la dinastía Ming, que se estaba desmoronando bajo el peso combinado de la bancarrota financiera, epidemias devastadoras y levantamientos de bandidos a gran escala alimentados por el hambre generalizada.

convertirse en emperador

Cuando Hong Taiji murió el 21 de septiembre de 1643 sin haber nombrado un sucesor, el incipiente estado de Qing se enfrentó a una crisis posiblemente grave. Varios contendientes, a saber, el segundo y mayor hijo sobreviviente de Nurhaci, Daišan , los hijos decimocuarto y decimoquinto de Nurhaci, Dorgon y Dodo (ambos nacidos de la misma madre), y el hijo mayor de Hong Taiji, Hooge , comenzaron a competir por el trono. Con sus hermanos Dodo y Ajige , Dorgon (31 años) controlaba los Estandartes Blancos Llanos y Bordeados , Daišan (60) estaba a cargo de los dos Estandartes Rojos, mientras que Hooge (34) tenía la lealtad de los dos Estandartes Amarillos de su padre.

La decisión sobre quién se convertiría en el nuevo emperador Qing recayó en el Consejo Deliberativo de Príncipes y Ministros , que fue el principal órgano de formulación de políticas de los manchúes hasta la aparición del Gran Consejo en la década de 1720. Muchos príncipes manchúes argumentaron que Dorgon, un líder militar comprobado, debería convertirse en el nuevo emperador, pero Dorgon se negó e insistió en que uno de los hijos de Hong Taiji debería suceder a su padre. Para reconocer la autoridad de Dorgon y mantener el trono en la línea de descendencia de Hong Taiji, los miembros del consejo nombraron al noveno hijo de Hong Taiji, Fulin, como el nuevo emperador, pero decidieron que Dorgon y Jirgalang (un sobrino de Nurhaci que controlaba la Bandera Azul Bordeada) actuarían como regentes del niño de cinco años . Fulin fue coronado oficialmente emperador de la dinastía Qing el 8 de octubre de 1643; se decidió que reinaría bajo el nombre de era "Shunzhi". Debido a que el reinado de Shunzhi no está bien documentado, constituye un período relativamente poco conocido de la historia de Qing.

Regencia de Dorgon (1643-1650)

El príncipe regente Dorgon con atuendo imperial. Reinó como cuasi emperador desde 1643 hasta su muerte en 1650, período durante el cual los Qing conquistaron casi toda China .

Un cuasi emperador

El 17 de febrero de 1644, Jirgalang, que era un líder militar capaz pero no parecía interesado en administrar los asuntos estatales, cedió voluntariamente el control de todos los asuntos oficiales a Dorgon. Después de que el 6 de mayo de ese año se expusiera un supuesto complot de Hooge para socavar la regencia, Hooge fue despojado de su título de Príncipe Imperial y sus cómplices fueron ejecutados. Dorgon pronto reemplazó a los partidarios de Hooge (en su mayoría de los Banners amarillos) con los suyos, obteniendo así un control más cercano de dos Banners más. A principios de junio de 1644, tenía el control firme del gobierno Qing y su ejército.

A principios de 1644, justo cuando Dorgon y sus asesores estaban considerando cómo atacar a los Ming , las rebeliones campesinas se acercaban peligrosamente a Beijing . El 24 de abril de ese año, el líder rebelde Li Zicheng rompió los muros de la capital Ming, empujando al emperador Chongzhen a ahorcarse en una colina detrás de la Ciudad Prohibida . Al escuchar la noticia, los asesores chinos de Dorgon, Hong Chengchou y Fan Wencheng (范文程; 1597–1666), instaron al príncipe manchú a aprovechar esta oportunidad para presentarse como vengadores de los Ming caídos y reclamar el Mandato del Cielo para los Qing. El último obstáculo entre Dorgon y Beijing fue el general Ming Wu Sangui , que estaba guarnecido en el Paso Shanhai en el extremo este de la Gran Muralla . Atrapado entre los manchúes y las fuerzas de Li Zicheng, Wu solicitó la ayuda de Dorgon para expulsar a los bandidos y restaurar a los Ming. Cuando Dorgon le pidió a Wu que trabajara para los Qing, Wu no tuvo más remedio que aceptar. Con la ayuda de los soldados de élite de Wu Sangui, que lucharon contra el ejército rebelde durante horas antes de que Dorgon finalmente decidiera intervenir con su caballería, los Qing obtuvieron una victoria decisiva contra Li Zicheng en la batalla del paso de Shanhai el 27 de mayo. Las tropas derrotadas de Li saquearon Beijing durante varios días hasta que Li abandonó la capital el 4 de junio con todas las riquezas que podía llevar.

Instalarse en la capital

El montículo circular del Altar del Cielo , donde el Emperador Shunzhi realizó sacrificios el 30 de octubre de 1644, diez días antes de ser proclamado oficialmente Emperador de China . La ceremonia marcó el momento en que la dinastía Qing se apoderó del Mandato del Cielo .

Después de seis semanas de malos tratos a manos de las tropas rebeldes, la población de Beijing envió un grupo de ancianos y funcionarios para saludar a sus libertadores el 5 de junio. Se sorprendieron cuando, en lugar de encontrarse con Wu Sangui y el heredero Ming, vieron a Dorgon, un manchú que montaba a caballo con la frente rapada, presentarse como el Príncipe Regente. En medio de esta agitación, Dorgon se instaló en el Palacio Wuying (武英殿), el único edificio que permaneció más o menos intacto después de que Li Zicheng prendiera fuego al complejo del palacio el 3 de junio. Se ordenó a las tropas de bandera que no saquearan; su disciplina hizo que la transición a la regla Qing fuera "notablemente suave". Sin embargo, al mismo tiempo que afirmaba haber venido a vengar a los Ming, Dorgon ordenó que todos los aspirantes al trono Ming (incluidos los descendientes del último emperador Ming) fueran ejecutados junto con sus partidarios.

El 7 de junio, solo dos días después de ingresar a la ciudad, Dorgon emitió proclamas especiales a los funcionarios de la capital, asegurándoles que si la población local aceptaba afeitarse la frente, hacer cola y rendirse, los funcionarios podrían quedarse en su puesto Tuvo que derogar esta orden tres semanas después de que estallaran varias rebeliones campesinas alrededor de Beijing, amenazando el control Qing sobre la región de la capital.

Dorgon saludó al Emperador Shunzhi a las puertas de Beijing el 19 de octubre de 1644. El 30 de octubre, el monarca de seis años realizó sacrificios al Cielo y la Tierra en el Altar del Cielo . La rama de cadetes del sur de los descendientes de Confucio que ostentaba el título de Wujing boshi 五經博士y la sexagésima quinta generación descendiente de Confucio que ostentaba el título de duque Yansheng en la rama norte tuvieron sus títulos reconfirmados el 31 de octubre. El 8 de noviembre se llevó a cabo un ritual formal de entronización para Fulin, durante el cual el joven emperador comparó los logros de Dorgon con los del duque de Zhou , un venerado regente de la antigüedad. Durante la ceremonia, el título oficial de Dorgon se elevó de "Príncipe Regente" a "Tío Príncipe Regente" ( Shufu shezheng wang叔父攝政王), en el que el término manchú para "Tío" ( ecike ) representaba un rango más alto que el de príncipe imperial. . Tres días después, el corregente de Dorgon, Jirgalang, fue degradado de "Príncipe Regente" a "Tío Asistente Príncipe Regente" ( Fu zheng shuwang輔政叔王). En junio de 1645, Dorgon finalmente decretó que todos los documentos oficiales deberían referirse a él como "Tío Imperial Príncipe Regente" ( Huang shufu shezheng wang皇叔父攝政王), lo que lo dejó a un paso de reclamar el trono para sí mismo.

Celdas de examen en Beijing. Con el fin de mejorar su legitimidad entre la élite china, los Qing restablecieron los exámenes del servicio civil imperial casi tan pronto como se apoderaron de Beijing en 1644.

Una de las primeras órdenes de Dorgon en la nueva capital Qing fue desalojar toda la parte norte de Beijing para dársela a Bannermen , incluidos Han Chinese Bannermen. Los estandartes amarillos ocuparon el lugar de honor al norte del palacio, seguidos por los estandartes blancos al este, los estandartes rojos al oeste y los estandartes azules al sur. Esta distribución se ajustaba al orden establecido en la patria manchú antes de la conquista y según el cual "a cada uno de los estandartes se le daba una ubicación geográfica fija según los puntos cardinales". A pesar de las remisiones de impuestos y los programas de construcción a gran escala diseñados para facilitar la transición, en 1648 muchos civiles chinos todavía vivían entre la población de Banner recién llegada y todavía había animosidad entre los dos grupos. La tierra agrícola fuera de la capital también se marcó ( quan圈) y se entregó a las tropas Qing. Los antiguos terratenientes ahora se convirtieron en inquilinos que tenían que pagar el alquiler a sus propietarios ausentes de Bannermen. Esta transición en el uso de la tierra provocó "varias décadas de perturbaciones y dificultades".

En 1646, Dorgon también ordenó que se restablecieran los exámenes civiles para seleccionar funcionarios del gobierno. A partir de entonces se celebraron regularmente cada tres años como bajo la dinastía Ming. En el primer examen de palacio realizado bajo el gobierno Qing en 1646, se preguntó a los candidatos, la mayoría de los cuales eran chinos del norte, cómo se podía hacer que los chinos manchúes y han trabajaran juntos para un propósito común. El examen de 1649 preguntó sobre "cómo los manchúes y los chinos han podrían unificarse para que sus corazones fueran iguales y trabajaran juntos sin división". Bajo el reinado del emperador Shunzhi, el número promedio de graduados por sesión del examen metropolitano fue el más alto de la dinastía Qing ("para ganar más apoyo chino"), hasta 1660 cuando se establecieron cuotas más bajas.

Para promover la armonía étnica, en 1648 un decreto imperial formulado por Dorgon permitió a los civiles chinos Han casarse con mujeres de los estandartes manchúes, con el permiso de la Junta de Ingresos si eran hijas registradas de funcionarios o plebeyos, o el permiso de su compañía de estandartes. capitán si fueran plebeyos no registrados. Solo más tarde en la dinastía se rescindieron estas políticas que permitían los matrimonios mixtos.

Conquista de China propiamente dicha

Un grabado en madera de finales de la dinastía Qing que representa la masacre de Yangzhou de mayo de 1645. El hermano de Dorgon, Dodo , ordenó esta masacre para asustar a otras ciudades del sur de China y obligarlas a someterse. A fines del siglo XIX, los revolucionarios anti-Qing utilizaron la masacre para despertar un sentimiento anti-manchú entre la población china Han.

Bajo el reinado de Dorgon, a quien los historiadores han llamado "el autor intelectual de la conquista de los Qing" y "el principal arquitecto de la gran empresa manchú", los Qing sometieron a casi toda China y empujaron la resistencia leal " Ming del Sur " al extremo suroeste. alcances de China. Después de reprimir las revueltas anti-Qing en Hebei y Shandong en el verano y el otoño de 1644, Dorgon envió ejércitos para expulsar a Li Zicheng de la importante ciudad de Xi'an ( provincia de Shaanxi ), donde Li había restablecido su cuartel general después de huir de Beijing a principios de 1644. Junio ​​de 1644. Bajo la presión de los ejércitos Qing, Li se vio obligado a abandonar Xi'an en febrero de 1645 y fue asesinado, ya sea por su propia mano o por un grupo de campesinos que se había organizado para la autodefensa en esta época de bandolerismo desenfrenado. —en septiembre de 1645 tras huir por varias provincias.

Desde la recién capturada Xi'an, a principios de abril de 1645, los Qing montaron una campaña contra la rica región agrícola y comercial de Jiangnan , al sur del bajo río Yangtze , donde en junio de 1644 un príncipe imperial Ming había establecido un régimen leal a los Ming. Las disputas entre facciones y numerosas deserciones impidieron que los Ming del Sur montaran una resistencia eficiente. Varios ejércitos Qing avanzaron hacia el sur, tomando la ciudad clave de Xuzhou al norte del río Huai a principios de mayo de 1645 y pronto convergiendo en Yangzhou , la ciudad principal en la línea de defensa norte de los Ming del Sur. Valientemente defendida por Shi Kefa , que se negó a rendirse, Yangzhou cayó ante la artillería manchú el 20 de mayo después de un asedio de una semana. El hermano de Dorgon, el príncipe Dodo , ordenó la masacre de toda la población de Yangzhou . Como estaba previsto, esta masacre aterrorizó a otras ciudades de Jiangnan para que se rindieran a los Qing. De hecho, Nanjing se rindió sin luchar el 16 de junio después de que sus últimos defensores hicieran prometer a Dodo que no haría daño a la población. Los Qing pronto capturaron al emperador Ming (que murió en Beijing al año siguiente) y se apoderaron de las principales ciudades de Jiangnan, incluidas Suzhou y Hangzhou ; a principios de julio de 1645, la frontera entre Qing y Southern Ming había sido empujada hacia el sur hasta el río Qiantang .

Un hombre en el barrio chino de San Francisco alrededor de 1900. El hábito chino de usar una cola proviene del edicto de Dorgon de julio de 1645 que ordena a todos los hombres que se afeiten la frente y se aten el cabello en una cola similar a la de los manchúes .

El 21 de julio de 1645, después de que Jiangnan hubiera sido pacificado superficialmente, Dorgon emitió un edicto muy inoportuno ordenando a todos los hombres chinos que se afeitaran la frente y trenzaran el resto del cabello en una cola idéntica a la de los manchúes. El castigo por el incumplimiento era la muerte. Esta política de sumisión simbólica ayudó a los manchúes a diferenciar al amigo del enemigo. Sin embargo, para los funcionarios y literatos Han, el nuevo peinado era vergonzoso y degradante (porque violaba una directiva confuciana común de preservar el cuerpo intacto), mientras que para la gente común cortarse el cabello era lo mismo que perder su virilidad . Debido a que unió a los chinos de todos los orígenes sociales en la resistencia contra el gobierno de Qing, el comando de corte de cabello obstaculizó enormemente la conquista de Qing. La población desafiante de Jiading y Songjiang fue masacrada por el ex general Ming Li Chengdong (李成東; m. 1649), respectivamente, el 24 de agosto y el 22 de septiembre. Jiangyin también resistió contra unas 10.000 tropas Qing durante 83 días. Cuando finalmente se abrió una brecha en la muralla de la ciudad el 9 de octubre de 1645, el ejército Qing dirigido por el desertor Ming Liu Liangzuo (劉 良 佐; m. 1667) masacró a toda la población, matando entre 74.000 y 100.000 personas. Estas masacres terminaron con la resistencia armada contra los Qing en el Bajo Yangtze. Unos pocos leales comprometidos se convirtieron en ermitaños , con la esperanza de que, por falta de éxito militar, su retirada del mundo al menos simbolizara su continuo desafío contra el dominio extranjero.

Después de la caída de Nanjing, dos miembros más de la casa imperial Ming crearon nuevos regímenes Ming del Sur: uno centrado en la costa de Fujian en torno al " Emperador Longwu " Zhu Yujian, Príncipe de Tang, descendiente de novena generación del fundador Ming Zhu Yuanzhang , y uno en Zhejiang alrededor del "Regente" Zhu Yihai , Príncipe de Lu. Pero los dos grupos leales no cooperaron, lo que hizo que sus posibilidades de éxito fueran aún más bajas de lo que ya eran. En julio de 1646, una nueva Campaña del Sur dirigida por el Príncipe Bolo provocó el caos en la corte de Zhejiang del Príncipe Lu y procedió a atacar el régimen de Longwu en Fujian. Zhu Yujian fue capturado y ejecutado sumariamente en Tingzhou (Fujian occidental) el 6 de octubre. Su hijo adoptivo Koxinga huyó a la isla de Taiwán con su flota. Finalmente, en noviembre, los restantes centros de resistencia Ming en la provincia de Jiangxi cayeron ante los Qing.

Retrato de Johan Nieuhof de Shang Kexi , quien recuperó Guangzhou de manos de las fuerzas leales a Ming en 1650. Fue uno de los generales chinos Han en los que los Qing confiaron para conquistar y administrar el sur de China. Atrincherado en el sur, finalmente participó en la rebelión anti-Qing de los Tres Feudatarios en 1673.

A finales de 1646 surgieron dos monarcas Ming del Sur más en la provincia sureña de Guangzhou , reinando bajo los nombres de era de Shaowu (紹武) y Yongli . A falta de trajes oficiales, la corte de Shaowu tuvo que comprar túnicas a las tropas de teatro locales. Los dos regímenes Ming lucharon entre sí hasta el 20 de enero de 1647, cuando una pequeña fuerza Qing dirigida por Li Chengdong capturó Guangzhou, mató al emperador Shaowu y envió a la corte de Yongli a huir a Nanning en Guangxi . Sin embargo, en mayo de 1648, Li se amotinó contra los Qing, y la rebelión simultánea de otro ex general Ming en Jiangxi ayudó a Yongli a recuperar la mayor parte del sur de China. Este resurgimiento de las esperanzas leales duró poco. Los nuevos ejércitos Qing lograron reconquistar las provincias centrales de Huguang (actuales Hubei y Hunan ), Jiangxi y Guangdong en 1649 y 1650. El emperador Yongli tuvo que huir nuevamente. Finalmente, el 24 de noviembre de 1650, las fuerzas Qing dirigidas por Shang Kexi capturaron Guangzhou y masacraron a la población de la ciudad, matando a unas 70.000 personas.

Mientras tanto, en octubre de 1646, los ejércitos Qing dirigidos por Hooge (el hijo de Hong Taiji que había perdido la lucha por la sucesión de 1643) llegaron a Sichuan, donde su misión era destruir el reino del líder bandido Zhang Xianzhong . Zhang murió en una batalla contra las fuerzas Qing cerca de Xichong en el centro de Sichuan el 1 de febrero de 1647. También a fines de 1646 pero más al norte, las fuerzas reunidas por un líder musulmán conocido en fuentes chinas como Milayin (米喇印) se rebelaron contra el gobierno Qing en Ganzhou . ( Gansu ). Pronto se le unió otro musulmán llamado Ding Guodong (丁國棟). Proclamando que querían restaurar a los Ming, ocuparon varias ciudades en Gansu, incluida la capital provincial Lanzhou . La voluntad de estos rebeldes de colaborar con los chinos no musulmanes sugiere que no solo estaban motivados por la religión. Tanto Milayin como Ding Guodong fueron capturados y asesinados por Meng Qiaofang (孟喬芳; 1595-1654) en 1648, y en 1650 los rebeldes musulmanes habían sido aplastados en campañas que causaron numerosas bajas.

Transición y gobierno personal (1651-1661)

Purgando a la camarilla de Dorgon

Retrato del emperador Shunzhi en la edad adulta

La inesperada muerte de Dorgon el 31 de diciembre de 1650 durante un viaje de caza desencadenó un período de feroces luchas entre facciones y abrió el camino para profundas reformas políticas. Debido a que los partidarios de Dorgon todavía eran influyentes en la corte, Dorgon recibió un funeral imperial y fue elevado póstumamente al estatus imperial como el "Emperador Justo" ( yi huangdi義皇帝). Sin embargo, el mismo día de mediados de enero de 1651, varios oficiales de las Banderas Blancas liderados por el ex partidario de Dorgon, Ubai, arrestaron al hermano de Dorgon, Ajige , por temor a que se proclamara nuevo regente; Ubai y sus oficiales luego se nombraron presidentes de varios ministerios y se prepararon para hacerse cargo del gobierno.

Mientras tanto, Jirgalang , que había sido despojado de su título de regente en 1647, reunió el apoyo de los oficiales de Banner que habían estado descontentos durante el gobierno de Dorgon. Con el fin de consolidar el apoyo al emperador en los dos estandartes amarillos (que habían pertenecido al monarca Qing desde Hong Taiji) y ganar seguidores en el estandarte blanco liso de Dorgon, Jirgalang los nombró los "Tres estandartes superiores" ( shang san qi上三旗; manchú: dergi ilan gūsa ), que a partir de ese momento fueron propiedad y estaban controlados por el emperador. Oboi y Suksaha , que se convertirían en regentes del emperador Kangxi en 1661, se encontraban entre los oficiales de Banner que dieron su apoyo a Jirgalang, y Jirgalang los nombró miembros del Consejo de Príncipes Deliberantes para recompensarlos.

El 1 de febrero, Jirgalang anunció que el emperador Shunzhi, que estaba a punto de cumplir trece años, asumiría ahora la plena autoridad imperial. La regencia quedó así oficialmente abolida. Jirgalang luego pasó al ataque. A fines de febrero o principios de marzo de 1651, acusó a Dorgon de usurpar las prerrogativas imperiales: Dorgon fue declarado culpable y todos sus honores póstumos fueron retirados. Jirgalang continuó purgando a los ex miembros de la camarilla de Dorgon y otorgando altos rangos y títulos de nobleza a un número creciente de seguidores en los Tres Estandartes Imperiales, de modo que en 1652 todos los antiguos partidarios de Dorgon habían sido asesinados o efectivamente eliminados del gobierno.

La política fraccional y la lucha contra la corrupción

La vestimenta de la corte fue un tema controvertido durante la era Shunzhi. El alto funcionario Chen Mingxia fue denunciado en 1654 porque abogó por regresar a la vestimenta de la corte de la dinastía Ming , un ejemplo de lo cual se muestra en este retrato del siglo XVII de Ni Yuanlu .

El 7 de abril de 1651, apenas dos meses después de tomar las riendas del gobierno, el emperador Shunzhi emitió un edicto en el que anunciaba que eliminaría la corrupción de la burocracia. Este edicto desencadenó conflictos entre facciones entre los literatos que lo frustrarían hasta su muerte. Uno de sus primeros gestos fue despedir al gran académico Feng Quan (馮銓; 1595-1672), un chino del norte que había sido acusado en 1645 pero que el príncipe regente Dorgon le permitió permanecer en su puesto. El emperador Shunzhi reemplazó a Feng con Chen Mingxia (ca. 1601-1654), un influyente chino del sur con buenas conexiones en las sociedades literarias de Jiangnan. Aunque más tarde, en 1651, Chen también fue despedido por cargos de tráfico de influencias, fue reinstalado en su puesto en 1653 y pronto se convirtió en un asesor personal cercano del soberano. Incluso se le permitió redactar edictos imperiales tal como solían hacerlo los Grandes Secretarios Ming . Todavía en 1653, el emperador Shunzhi decidió retirar al deshonrado Feng Quan, pero en lugar de equilibrar la influencia de los funcionarios del norte y del sur de China en la corte como pretendía el emperador, el regreso de Feng Quan solo intensificó la lucha entre facciones. En varias controversias en la corte en 1653 y 1654, los sureños formaron un bloque opuesto a los norteños y los manchúes. En abril de 1654, cuando Chen Mingxia habló con el funcionario del norte Ning Wanwo (寧完我; m. 1665) sobre la restauración del estilo de vestimenta de la corte Ming, Ning inmediatamente denunció a Chen ante el emperador y lo acusó de varios delitos, incluido el soborno. , nepotismo , faccionalismo y usurpación de prerrogativas imperiales. Chen fue ejecutado por estrangulamiento el 27 de abril de 1654.

En noviembre de 1657, estalló un gran escándalo de trampas durante los exámenes de nivel provincial de Shuntian en Beijing. Ocho candidatos de Jiangnan que también eran familiares de funcionarios de Beijing sobornaron a los examinadores con la esperanza de obtener una clasificación más alta en la contienda. Siete supervisores de examen declarados culpables de recibir sobornos fueron ejecutados y varios cientos de personas fueron condenadas a castigos que iban desde la degradación hasta el exilio y la confiscación de bienes. El escándalo, que pronto se extendió a los círculos de examen de Nanjing, puso al descubierto la corrupción y el tráfico de influencias que abundaban en la burocracia, y que muchos funcionarios moralistas del norte atribuyeron a la existencia de clubes literarios del sur y al declive de la erudición clásica.

estilo chino de regla

Durante su breve reinado, el emperador Shunzhi alentó a los chinos han a participar en las actividades gubernamentales y revivió muchas instituciones de estilo chino que habían sido abolidas o marginadas durante la regencia de Dorgon. Habló de historia, clásicos y política con grandes académicos como Chen Mingxia (ver la sección anterior) y se rodeó de hombres nuevos como Wang Xi (王熙; 1628–1703), un joven del norte de China que hablaba manchú con fluidez. Los "Seis Edictos" ( Liu yu六諭) que el Emperador Shunzhi promulgó en 1652 fueron los predecesores de los " Edictos Sagrados " del Emperador Kangxi (1670): "esqueleto desnudo de la ortodoxia confuciana " que instruía a la población a comportarse de manera filial y moda respetuosa de la ley. En otro movimiento hacia un gobierno al estilo chino, el soberano restableció la Academia Hanlin y la Gran Secretaría en 1658. Estas dos instituciones basadas en los modelos Ming erosionaron aún más el poder de la élite manchú y amenazaron con revivir los extremos de la política literaria que había plagado a los Ming tardío, cuando las facciones se unieron en torno a grandes secretarios rivales.

Para contrarrestar el poder del Departamento de la Casa Imperial y la nobleza manchú, en julio de 1653 el emperador Shunzhi estableció las Trece Oficinas (十三衙門), o las Trece Oficinas de Eunucos, que estaban supervisadas por manchúes, pero atendidas por eunucos chinos en lugar de siervos manchúes . . Los eunucos se mantuvieron bajo un estricto control durante la regencia de Dorgon, pero el joven emperador los usó para contrarrestar la influencia de otros centros de poder, como su madre, la emperatriz viuda y el ex regente Jirgalang. A fines de la década de 1650, el poder de los eunucos volvió a ser formidable: manejaban asuntos financieros y políticos clave, ofrecían asesoramiento sobre nombramientos oficiales e incluso redactaban edictos. Debido a que los eunucos aislaron al monarca de la burocracia, los funcionarios manchúes y chinos temían un regreso a los abusos del poder de los eunucos que habían plagado a los últimos Ming. A pesar del intento del emperador de imponer restricciones a las actividades de los eunucos, el eunuco favorito del emperador Shunzhi, Wu Liangfu (吳良輔; m. 1661), que lo había ayudado a derrotar a la facción Dorgon a principios de la década de 1650, se vio envuelto en un escándalo de corrupción en 1658. El hecho de que Wu solo recibiera una reprimenda por aceptar sobornos no tranquilizó a la élite manchú, que veía el poder de los eunucos como una degradación del poder manchú. Las Trece Oficinas serían eliminadas (y Wu Liangfu ejecutado) por Oboi y los otros regentes del Emperador Kangxi en marzo de 1661, poco después de la muerte del Emperador Shunzhi.

Fronteras, tributarios y relaciones exteriores

"Embajada de Moghul" (emisarios de un príncipe mogol que gobernó Turfan en Asia Central ) tal como la retrataron en 1656 los visitantes holandeses en el Beijing del emperador Shunzhi.

En 1646, cuando los ejércitos Qing dirigidos por Bolo habían entrado en la ciudad de Fuzhou, encontraron enviados del Reino Ryūkyū , Annam y los españoles en Manila . Estas embajadas tributarias que habían venido a ver al ahora caído emperador Longwu de los Ming del Sur fueron enviadas a Beijing y finalmente enviadas a casa con instrucciones sobre cómo someterse a los Qing. El rey de las islas Ryūkyū envió su primera misión de tributo a los Qing en 1649, a Siam en 1652 y a Annam en 1661, después de que los últimos restos de la resistencia Ming fueran eliminados de Yunnan , que limitaba con Annam.

También en 1646 el sultán Abu al-Muhammad Haiji Khan , un príncipe mogol que gobernaba Turfan , había enviado una embajada solicitando la reanudación del comercio con China, que había sido interrumpido por la caída de la dinastía Ming. La misión se envió sin solicitud, pero los Qing aceptaron recibirla, lo que les permitió realizar comercio de tributos en Beijing y Lanzhou (Gansu). Pero este acuerdo fue interrumpido por una rebelión musulmana que asoló el noroeste en 1646 (ver el último párrafo de la sección "Conquista de China" más arriba). Los tributos y el comercio con Hami y Turfan, que habían ayudado a los rebeldes, finalmente se reanudaron en 1656. Sin embargo, en 1655, la corte Qing anunció que las misiones tributarias de Turfan se aceptarían solo una vez cada cinco años.

El White Dagoba en forma de campana, que todavía se puede ver en el parque Beihai en Beijing, fue encargado por el emperador Shunzhi para honrar el budismo tibetano .

En 1651, el joven emperador invitó a Beijing al quinto Dalai Lama , el líder de la secta del sombrero amarillo del budismo tibetano , quien, con la ayuda militar de Khoshot Mongol Gushri Khan , había unificado recientemente el gobierno religioso y secular en el Tíbet . Los emperadores Qing habían sido patrocinadores del budismo tibetano desde al menos 1621 bajo el reinado de Nurhaci , pero también había razones políticas detrás de la invitación. A saber, el Tíbet se estaba convirtiendo en una poderosa entidad política al oeste de Qing, y el Dalai Lama tenía influencia sobre las tribus mongolas, muchas de las cuales no se habían sometido a Qing. Para prepararse para la llegada de este " Buda viviente ", el Emperador Shunzhi ordenó la construcción de la Dagoba Blanca ( baita白塔) en una isla en uno de los lagos imperiales al noroeste de la Ciudad Prohibida, en el antiguo sitio de Qubilai Khan . palacio de s. Después de más invitaciones e intercambios diplomáticos para decidir dónde se reuniría el líder tibetano con el emperador Qing, el Dalai Lama llegó a Beijing en enero de 1653. Más tarde, el Dalai Lama hizo grabar una escena de esta visita en el Palacio Potala en Lhasa , que había comenzado. edificio en 1645.

Mientras tanto, al norte de la patria manchú, los aventureros Vassili Poyarkov (1643-1646) y Yerofei Khabarov (1649-1653) habían comenzado a explorar el valle del río Amur en busca de la Rusia zarista . En 1653, Khabarov fue llamado a Moscú y reemplazado por Onufriy Stepanov , quien asumió el mando de las tropas cosacas de Khabarov. Stepanov se dirigió al sur hacia el río Sungari , a lo largo del cual exigió " yasak " (tributo de piel) de poblaciones nativas como los Daur y los Duchers , pero estos grupos resistieron porque ya estaban pagando tributo al Emperador Shunzhi ("Shamshakan" en ruso). fuentes). En 1654, Stepanov derrotó a una pequeña fuerza manchú que había sido enviada desde Ningguta para investigar los avances rusos. En 1655, otro comandante Qing, el mongol Minggadari (m. 1669), derrotó a las fuerzas de Stepanov en el fuerte Kumarsk en el Amur, pero esto no fue suficiente para perseguir a los rusos. Sin embargo, en 1658, el general manchú Šarhūda (1599-1659) atacó Stepanov con una flota de 40 o más barcos que lograron matar o capturar a la mayoría de los rusos. Esta victoria de los Qing despejó temporalmente el valle de Amur de bandas cosacas, pero los conflictos fronterizos chino-rusos continuarían hasta 1689, cuando la firma del Tratado de Nerchinsk fijó las fronteras entre Rusia y los Qing.

Campañas continuas contra los Ming del Sur

La huida del emperador Yongli —último soberano de la dinastía Ming del Sur— de 1647 a 1661. Los límites provinciales y nacionales son los de la República Popular China .

Aunque los Qing, bajo el liderazgo de Dorgon, habían empujado con éxito a los Ming del Sur hacia el sur de China, la lealtad de los Ming aún no había muerto. A principios de agosto de 1652, Li Dingguo , que había servido como general en Sichuan bajo el rey bandido Zhang Xianzhong (m. 1647) y ahora estaba protegiendo al emperador Yongli de los Ming del Sur, retomó Guilin (provincia de Guangxi) de los Qing. En un mes, la mayoría de los comandantes que habían estado apoyando a los Qing en Guangxi volvieron al lado Ming. A pesar de las campañas militares ocasionalmente exitosas en Huguang y Guangdong en los dos años siguientes, Li no logró recuperar ciudades importantes. En 1653, la corte Qing puso a Hong Chengchou a cargo de retomar el suroeste. Con sede en Changsha (en lo que ahora es la provincia de Hunan), pacientemente reforzó sus fuerzas; solo a fines de 1658, las tropas Qing bien alimentadas y bien abastecidas montaron una campaña múltiple para tomar Guizhou y Yunnan. A fines de enero de 1659, un ejército Qing dirigido por el príncipe manchú Doni tomó la capital de Yunnan y envió al emperador Yongli a huir a la cercana Birmania , que entonces estaba gobernada por el rey Pindale Min de la dinastía Toungoo . El último soberano de los Ming del Sur permaneció allí hasta 1662, cuando fue capturado y ejecutado por Wu Sangui, el ex general Ming cuya rendición a los manchúes en abril de 1644 había permitido a Dorgon iniciar la conquista Qing de China .

Zheng Chenggong ("Koxinga"), que había sido adoptado por el emperador Longwu en 1646 y ennoblecido por Yongli en 1655, también continuó defendiendo la causa de los Ming del Sur. En 1659, justo cuando el emperador Shunzhi se preparaba para realizar un examen especial para celebrar las glorias de su reinado y el éxito de las campañas del sudoeste, Zheng navegó por el río Yangtze con una flota bien armada, tomó varias ciudades de manos de Qing, y fue tan lejos como para amenazar a Nanjing . Cuando el emperador se enteró de este ataque repentino, se dice que cortó su trono con una espada con ira. Pero el asedio de Nanjing fue aliviado y Zheng Chenggong repelido, lo que obligó a Zheng a refugiarse en la provincia costera del sureste de Fujian. Presionado por las flotas Qing, Zheng huyó a Taiwán en abril de 1661 pero murió ese mismo verano. Sus descendientes resistieron el gobierno Qing hasta 1683, cuando el emperador Kangxi tomó la isla con éxito.

Personalidad y relaciones

Johann Adam Schall von Bell , un misionero jesuita al que el emperador Shunzhi llamaba cariñosamente mafa ("abuelo" en manchú ).

Después de que Fulin llegó a gobernar solo en 1651, su madre, la emperatriz viuda Xiaozhuang , arregló que se casara con su sobrina, pero el joven monarca depuso a su nueva emperatriz en 1653. Al año siguiente, Xiaozhuang arregló otro matrimonio imperial con su clan mongol Khorchin . esta vez emparejando a su hijo con su propia sobrina nieta. Aunque a Fulin tampoco le gustaba su segunda emperatriz (conocida póstumamente como la emperatriz Xiaohuizhang ), no se le permitió degradarla. Ella nunca le dio hijos. A partir de 1656, el emperador Shunzhi prodigó su afecto a la consorte Donggo , quien, según relatos jesuitas de la época, había sido primeramente la esposa de otro noble manchú. Ella dio a luz a un hijo (el cuarto del emperador Shunzhi) en noviembre de 1657. El emperador lo habría nombrado su heredero, pero murió a principios de 1658 antes de que se le diera un nombre.

El emperador Shunzhi era un emperador de mente abierta y confiaba en el consejo de Johann Adam Schall von Bell , un misionero jesuita de Colonia en las partes germánicas del Sacro Imperio Romano Germánico , para recibir orientación sobre asuntos que iban desde la astronomía y la tecnología hasta la religión y el gobierno. A fines de 1644, Dorgon había puesto a Schall a cargo de preparar un nuevo calendario porque sus predicciones de eclipses habían resultado más confiables que las del astrónomo oficial . Después de la muerte de Dorgon, Schall desarrolló una relación personal con el joven emperador, quien lo llamó "abuelo" ( mafa en manchú). En el apogeo de su influencia en 1656 y 1657, Schall informa que el emperador Shunzhi a menudo visitaba su casa y hablaba con él hasta altas horas de la noche. Se le eximió de postrarse ante el emperador, se le concedió un terreno para construir una iglesia en Pekín e incluso se le dio permiso imperial para adoptar un hijo (porque a Fulin le preocupaba que Schall no tuviera un heredero), pero los jesuitas La esperanza de convertir al soberano Qing al cristianismo fue aplastada cuando el emperador Shunzhi se convirtió en un devoto seguidor del budismo Chan en 1657.

El emperador desarrolló un buen dominio del chino que le permitió manejar los asuntos de estado y apreciar las artes chinas como la caligrafía y el teatro. Uno de sus textos favoritos era "Rhapsody of a Myriad Sorrows" ( Wan chou qu萬愁曲), de Gui Zhuang (歸莊; 1613–1673), quien era amigo cercano de los intelectuales anti-Qing Gu Yanwu y Wan Shouqi (萬壽祺; 1603–1652). "Bastante apasionado y dándole gran importancia al qing (amor)", también podía recitar de memoria largos pasajes del Romance popular de Cámara Occidental .

Muerte y sucesión

Micrografía electrónica del virus de la viruela , contra el cual los manchúes no tenían inmunidad . El Emperador Shunzhi murió por eso, y su joven sucesor, Xuanye , fue elegido porque ya había sobrevivido.

Viruela

En septiembre de 1660, Consort Donggo , la consorte favorita del emperador Shunzhi, murió repentinamente como resultado del dolor por la pérdida de un hijo. Abrumado por el dolor, el emperador cayó en el abatimiento durante meses, hasta que contrajo viruela el 2 de febrero de 1661. El 4 de febrero de 1661, los funcionarios Wang Xi (王熙, 1628–1703; el confidente del emperador ) y Margi (una manchú) fueron llamados a junto al lecho del emperador para dejar constancia de su última voluntad. El mismo día, su tercer hijo, Xuanye , de siete años, fue elegido para ser su sucesor, probablemente porque ya había sobrevivido a la viruela. El emperador murió el 5 de febrero de 1661 en la Ciudad Prohibida a la edad de veintidós años.

Los manchúes temían la viruela más que cualquier otra enfermedad porque no tenían inmunidad contra ella y casi siempre morían cuando la contraían. A más tardar en 1622, ya habían establecido una agencia para investigar los casos de viruela y aislar a los enfermos para evitar el contagio . Durante los brotes, los miembros de la familia real eran enviados de forma rutinaria a "centros de prevención de la viruela" ( bidousuo避痘所) para protegerse de la infección. El Emperador Shunzhi estaba particularmente temeroso de la enfermedad, porque era joven y vivía en una ciudad grande, cerca de las fuentes de contagio. De hecho, durante su reinado se registraron al menos nueve brotes de viruela en Beijing, cada uno de los cuales obligó al emperador a mudarse a un área protegida como el "Parque del Sur" (Nanyuan 南苑), un coto de caza al sur de Beijing donde Dorgon había construido un "centro de prevención de la viruela" en la década de 1640. A pesar de esta y otras precauciones, como las reglas que obligan a los residentes chinos a mudarse de la ciudad cuando contraen viruela, el joven monarca sucumbió a esa enfermedad.

Última voluntad falsificada

Un retrato oficial de la corte de Oboi , quien el 5 de febrero de 1661 fue nombrado regente principal del recién entronizado emperador Kangxi , que solo tenía siete años.

El último testamento del emperador , que se hizo público en la tarde del 5 de febrero, nombraba a cuatro regentes para su hijo pequeño: Oboi , Soni , Suksaha y Ebilun , quienes habían ayudado a Jirgalang a purgar la corte de los partidarios de Dorgon después de la muerte de Dorgon en el último día de 1650. Es difícil determinar si el emperador Shunzhi realmente había nombrado a estos cuatro nobles manchúes como regentes, porque ellos y la emperatriz viuda Xiaozhuang claramente manipularon el testamento del emperador antes de promulgarlo. El testamento del emperador expresó su pesar por su gobierno al estilo chino (su confianza en los eunucos y su favoritismo hacia los funcionarios chinos), su descuido de los nobles y tradiciones manchúes y su obstinada devoción a su consorte en lugar de a su madre. Aunque el emperador a menudo había emitido edictos de autodesprecio durante su reinado, las políticas que su testamento rechazó habían sido fundamentales para su gobierno desde que asumió el gobierno personal a principios de la década de 1650. El testamento, tal como fue formulado, dio "el manto de la autoridad imperial" a los cuatro regentes y sirvió para apoyar sus políticas pro-manchúes durante el período conocido como la regencia de Oboi , que duró desde 1661 hasta 1669.

Después de la muerte

Debido a que las declaraciones de la corte no anunciaron claramente la causa de la muerte del emperador, pronto comenzaron a circular rumores de que no había muerto sino que, de hecho, se había retirado a un monasterio budista para vivir de forma anónima como monje , ya sea por el dolor por la muerte de su amada consorte. , o por un golpe de estado de los nobles manchúes que su testamento había nombrado como regentes. Estos rumores no parecían tan increíbles porque el emperador se había convertido en un ferviente seguidor del budismo Chan a fines de la década de 1650, e incluso permitió que los monjes se mudaran al palacio imperial. Los historiadores chinos modernos han considerado el posible retiro del emperador Shunzhi como uno de los tres casos misteriosos de los primeros Qing. Pero mucha evidencia circunstancial, incluido el relato de uno de estos monjes de que la salud del emperador se deterioró mucho a principios de febrero de 1661 debido a la viruela, y el hecho de que una concubina y un guardaespaldas imperial se suicidaron para acompañar al emperador en el entierro, sugieren que el Shunzhi La muerte del emperador no fue escenificada.

Después de permanecer en la Ciudad Prohibida durante 27 días de luto, el 3 de marzo de 1661 el cadáver del emperador fue transportado en una lujosa procesión a Jingshan 景山 (un montículo justo al norte de la Ciudad Prohibida), después de lo cual se quemaron una gran cantidad de bienes preciosos. como ofrendas funerarias. Solo dos años después, en 1663, el cuerpo fue transportado a su lugar de descanso final. Contrariamente a las costumbres manchúes de la época, que generalmente dictaban que una persona fallecida debía ser incinerada, el emperador Shunzhi fue enterrado. Fue enterrado en lo que luego se conoció como las Tumbas Qing del Este , 125 kilómetros (75 millas) al noreste de Beijing, uno de los dos cementerios imperiales Qing. Su tumba es parte del complejo de mausoleos Xiao (孝) (conocido en manchú como Hiyoošungga Munggan), que fue el primer mausoleo que se erigió en ese sitio.

Legado

Las tres "giras por el sur" del emperador Kangxi en la región de Jiangnan, 1684, 1689 (aquí representada) y 1699, afirmaron el prestigio y la confianza de la dinastía Qing recién solidificada unos años después de que derrotara a los Tres Feudatarios .

El testamento falso en el que el Emperador Shunzhi supuestamente había expresado su pesar por abandonar las tradiciones manchúes dio autoridad a las políticas nativistas de los cuatro regentes del Emperador Kangxi . Citando el testamento, Oboi y los otros regentes abolieron rápidamente las Trece Oficinas de Eunucos. Durante los años siguientes, aumentaron el poder del Departamento de la Casa Imperial , que estaba dirigido por manchúes y sus siervos , eliminaron la Academia Hanlin y limitaron la membresía en el Consejo Deliberativo de Príncipes y Ministros a manchúes y mongoles. Los regentes también adoptaron políticas agresivas hacia los súbditos chinos de Qing: ejecutaron a decenas de personas y castigaron a miles de personas en la rica región de Jiangnan por disidencia literaria y atrasos en el pago de impuestos, y obligaron a la población costera del sureste de China a mudarse tierra adentro para matar de hambre a la población. Reino de Tungning con sede en Taiwán dirigido por descendientes de Koxinga .

Después de que el emperador Kangxi lograra encarcelar a Oboi en 1669, revirtió muchas de las políticas de los regentes. Restauró las instituciones que su padre había favorecido, incluida la Gran Secretaría , a través de la cual los funcionarios chinos ganaron una voz importante en el gobierno. También derrotó la rebelión de los Tres Feudatarios , tres comandantes militares chinos que habían desempeñado un papel militar clave en la conquista Qing , pero que ahora se habían convertido en gobernantes atrincherados de enormes dominios en el sur de China. La guerra civil (1673-1681) puso a prueba la lealtad de los nuevos súbditos Qing, pero los ejércitos Qing finalmente prevalecieron. Una vez que la victoria se hizo segura, en 1679 se llevó a cabo un examen especial para "eruditos eminentes de amplio saber" ( Boxue hongru博學鴻儒) para atraer a los literatos chinos que se habían negado a servir a la nueva dinastía. A los candidatos seleccionados se les asignó la tarea de compilar la historia oficial de la caída dinastía Ming. La rebelión fue derrotada en 1681, el mismo año en que el emperador Kangxi inició el uso de variolación para inocular a los niños de la familia imperial contra la viruela. Cuando finalmente cayó el Reino de Tungning en 1683, se completó la consolidación militar del régimen Qing. Los cimientos institucionales establecidos por Dorgon y los emperadores Shunzhi y Kangxi permitieron a los Qing erigir un edificio imperial de asombrosas proporciones y convertirlo en "uno de los estados imperiales más exitosos que el mundo haya conocido". Irónicamente, sin embargo, la prolongada Pax Manchurica que siguió a la consolidación de Kangxi hizo que los Qing no estuvieran preparados para enfrentarse a las potencias europeas agresivas con armamento moderno en el siglo XIX.

Familia

Aunque solo se registran diecinueve emperatrices y consortes para el emperador Shunzhi en la genealogía de Aisin Gioro realizada por la Corte del Clan Imperial , los registros de entierro muestran que tenía al menos treinta y dos de ellas. Doce le dieron hijos. Hubo dos emperatrices en su reinado, ambas parientes de su madre, la emperatriz viuda. Después de la conquista de 1644, las consortes y emperatrices imperiales solían ser conocidas por sus títulos y por el nombre de su clan patrilineal.

Once de las 32 esposas del emperador Shunzhi le dieron un total de catorce hijos, pero solo cuatro hijos (Fuquan, Xuanye, Changning y Longxi) y una hija (la princesa Gongque) vivieron para tener la edad suficiente para casarse. A diferencia de los emperadores Qing posteriores, los nombres de los hijos del emperador Shunzhi no incluían un carácter generacional.

El tercer hijo del emperador Shunzhi, Xuanye, después de convertirse en emperador Kangxi (r. 1661-1722).

Antes de que la corte Qing se mudara a Beijing en 1644, las mujeres manchúes solían tener nombres personales, pero después de 1644 estos nombres "desaparecen de los registros genealógicos y de archivo". Solo después de su compromiso se les dio a las hijas imperiales un título y rango, por lo que luego se las conoció. Aunque cinco de las seis hijas del emperador Shunzhi murieron en la infancia o la niñez, todas aparecen en la genealogía de Aisin Gioro.

Emperatriz

• Consorte Jing , del clan Khorchin Borjigit (靜妃 博爾濟吉特氏), prima hermana, nombre personal Erdeni Bumba (額爾德尼布木巴)
• Emperatriz Xiaohuizhang , del clan Khorchin Borjigit (孝惠章皇后 博爾濟吉特氏; 5 de noviembre de 1641 - 7 de enero de 1718), nombre personal Alatan Qiqige (阿拉坦琪琪格)
• Emperatriz Xiaoxian , del clan Donggo (孝獻皇后 董鄂氏; 1639 - 23 de septiembre de 1660)
  • Príncipe Rong de primer rango (榮親王; 12 de noviembre de 1657 - 25 de febrero de 1658), cuarto hijo

• Emperatriz Xiaokangzhang , del clan Tunggiya (孝康章皇后 佟佳氏; 1638 - 20 de marzo de 1663)
  • Xuanye, el emperador Kangxi (聖祖 玄燁; 4 de mayo de 1654 - 20 de diciembre de 1722), tercer hijo

Consorte

• Consort Dao, del clan Khorchin Borjigit (悼妃 博爾濟吉特氏; m. 7 de abril de 1658), prima hermana
• Consorte Zhen, del clan Donggo (貞妃 董鄂氏; m. 5 de febrero de 1661)
• Consorte Ke, del clan Shi (恪妃 石氏; m. 13 de enero de 1668)
• Consorte Gongjing, del clan Hotsit Borjigit (恭靖妃 博爾濟吉特氏; m. 20 de mayo de 1689)
• Consorte Shuhui, del clan Khorchin Borjigit (淑惠妃 博爾濟吉特氏; 1642 - 17 de diciembre de 1713), prima hermana una vez destituida
• Consorte Duanshun, del clan Abaga Borjigit (端順妃 博爾濟吉特氏; m. 1 de agosto de 1709)
• Consorte Ningque, del clan Donggo (寧愨妃 董鄂氏; m. 11 de agosto de 1694)
  • Fuquan , príncipe Yuxian de primer rango (裕憲親王 福全; 8 de septiembre de 1653 - 10 de agosto de 1703), segundo hijo

Concubina

• Señora, del clan Ba ​​(巴氏)
  • Niuniu (牛鈕; 13 de diciembre de 1651 - 9 de marzo de 1652), primer hijo
  • Tercera hija (30 de enero de 1654 - abril/mayo de 1658)
  • Quinta hija (6 de febrero de 1655 - enero de 1661)

• Amante, del clan Chen (陳氏; m. 1690)
  • Primera hija (22 de abril de 1652 - noviembre/diciembre de 1653)
  • Changning , príncipe Gong de primer rango (恭親王 常寧; 8 de diciembre de 1657 - 20 de julio de 1703), quinto hijo

• Amante, del clan Yang (楊氏)
  • Princesa Gongque de segundo rango (和碩恭愨公主; 19 de enero de 1654 - 26 de noviembre de 1685), segunda hija
    • Se casó con Na'erdu (訥爾杜; m. 1676) del clan Manchu Gūwalgiya en febrero/marzo de 1667
  • Cuarta hija (9 de enero de 1655 - marzo/abril de 1661)

• Ama, del clan Nara (那拉氏)
  • Sexta hija (11 de noviembre de 1657 - marzo de 1661)

• Amante, del clan Tang (唐氏)
  • Qishou (奇授; 3 de enero de 1660 - 12 de diciembre de 1665), sexto hijo

• Ama, del clan Niu (鈕氏)
  • Longxi , príncipe Chunjing de primer rango (純靖親王 隆禧; 30 de mayo de 1660 - 20 de agosto de 1679), séptimo hijo

• Ama, del clan Muktu (穆克圖氏)
  • Yonggan (永幹; 23 de enero de 1661 - 15 de enero de 1668), octavo hijo

Ascendencia

En la cultura popular

• Interpretado por Jung Yoon-seok en la serie de televisión Blooded Palace: The War of Flowers de 2013 .
• Interpretado por un actor de voz desconocido en el episodio "Sherman Exchange Program" de The Mr. Peabody & Sherman Show .

Ver también

• Árbol genealógico de los emperadores chinos (tardío)
• Cronología del reinado de Shunzhi
• Lista de emperadores de la dinastía Qing

Notas explicatorias

Referencias

Citas

Trabajos citados

enlaces externos

• Medios relacionados con el emperador Shunzhi en Wikimedia Commons