Athanasios Psalidas - Athanasios Psalidas
Athanasios Psalida Αθανάσιος Ψαλίδας (o Ψαλλίδας) | |
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| Nació | 1767 |
| Fallecido | 1829 (62 años) |
| Nacionalidad | griego |
| Ocupación | novelista , ensayista , filósofo |
| Conocido por | Efimeris |
Trabajo notable |
Felicidad real |
Athanasios Psalidas ( griego : Αθανάσιος Ψαλίδας ; 1767–1829), fue un autor griego , erudito y una de las figuras más renombradas de la Ilustración griega moderna .
La vida
Primeros años y diáspora
Psalidas nació en 1767 en Ioannina , donde completó la educación básica. Continuó sus estudios en el Imperio Ruso (ahora Ucrania , Poltava ) en el Seminario Eslavo de Poltava (1785-1787) y en Austria (1787-1795). En 1791 publicó su primer trabajo, Real bliss (Αληθής Ευδαιμονία), escrito tanto en griego como en latín. Con esta obra restableció posiciones teóricas fundamentales sobre la existencia de Dios, la inmortalidad, el más allá, la libertad del hombre y el concepto de los límites de la libertad.
Durante sus estudios, Psalidas trabajó en varias editoriales y editoriales griegas establecidas en Viena , en particular el periódico Ephimeris ( griego : Εφημερίς, "periódico" en griego ), publicado en Viena desde 1791. Durante el mismo período publicó varios libros . En 1792, junto con el chipriota Ioannis Karatzas , publicó la obra Los resultados del amor (Έρωτος αποτελέσματα), que consta de tres historias románticas. Esta obra fue posteriormente reimpresa cinco veces desde 1792 hasta 1836. En 1793 fue interrogado por la policía austriaca como sospechoso de revolucionario liberal y pro- francés . Psalidas negó los cargos, pero su estadía en Viena fue insegura y decidió regresar a la Grecia gobernada por los otomanos en 1796.
Maestro de escuela en Ioannina
Regresó a su Ioannina natal , entonces una ciudad próspera con una gran clase de comerciantes expatriados y un importante centro cultural del mundo griego otomano. Allí se convirtió en director de la escuela más reconocida de la ciudad, la Escuela Maroutsaia (en ese momento rebautizada como Kaplaneios ), fundada por el legado de dos comerciantes locales, los hermanos Lambros y Simon Maroutsis. Psalidas permaneció en este puesto durante 25 años. Durante este tiempo, mejoró el plan de estudios de la escuela al introducir lecciones de historia, geografía, ciencias naturales, economía e idiomas extranjeros. Psalidas también trajo consigo equipo educativo e instrumentos especiales para enseñar astronomía y realizar una serie de experimentos químicos y físicos. Sus lecciones no solo fueron observadas por sus estudiantes, sino también por los lugareños que admiraban su trabajo. También equipó la biblioteca de la escuela, que también estaba abierta al público y contrató personal docente calificado. Además, ofreció becas a los mejores alumnos.
Psalidas también tuvo que tratar con círculos conservadores, que desconfiaban y criticaban amargamente sus innovaciones y promoción de las ideas "ateas" de Voltaire y muchos de los ideales de la Revolución Francesa . En refutación de sus acusaciones, publicó la obra Se mueve hacia el progreso (Καλοκινήματα). Psalidas se había convertido en una de las personalidades más distinguidas de la ciudad de Ioannina. Participó en tribunales locales, consejos y también fue asesor de Ali Pasha , quien también lo envió varias veces a Europa Occidental en misiones diplomáticas.
Últimos años
Psalidas encontró refugio en las cercanías de Zagori , cuando estalló el conflicto armado entre Ali Pasha y el Imperio Otomano (1820-1822). Posteriormente vivió en Corfú , donde se convirtió en médico de la Academia Jónica , pero se le negó la oportunidad de enseñar debido a sus ideas progresistas. Posteriormente se convirtió en director de la escuela de Lefkada , donde murió, en 1829.
Posiciones sobre la cuestión de la lengua griega
Cuando era joven, Psalidas adoptó una lengua griega arcaísta, pero cuando se convirtió en "el maestro más destacado de Ioannina", utilizó el griego demótico . También estuvo en desacuerdo con la posición de Adamantios Korais , sobre el katharevousa (el lenguaje "purificado", una mezcla entre arcaísmo y demotismo). Se le considera uno de los posibles autores de la nomarquía helénica anónima: un discurso sobre la libertad (Ελληνική Νομαρχία) y Rossaglogallos (Ρωσαγγλογάλλος).
Fuentes
- La nación necesaria. Gregory Jusdanis. Princeton University Press, 2001. ISBN 978-0-691-08902-7 .
- Revista de historia de las ideas Proyecto Muse, JSTOR (Organización). Revista de Historia de las Ideas, Inc., 1960.
- El renacimiento del pensamiento griego, 1620-1830. George Patrick Henderson. State University of New York Press, 1970. ISBN 978-0-87395-069-5 .
- Griegos en el servicio militar ruso a finales del siglo XVIII y principios del XIX . Nicholas Charles Pappas. Instituto de Estudios Balcánicos, 1991.