Adamantios Korais - Adamantios Korais

Adamantios Korais
Ἀδαμάντιος Κοραῆς
Adamantios Korais.jpg
Adamantios Korais (1748-1833)
Nació ( 04/27 1748 )27 de abril de 1748
Fallecido 6 de abril de 1833 (6 de abril de 1833)(84 años)
Educación Universidad de Montpellier
( MBBS , 1786; MD , 1787)
Era Era de iluminacion
Colegio Liberalismo , Ilustración griega moderna
Intereses principales
Filosofía política , filología , historia , libertad de religión , separación de iglesia y estado , lengua griega , independencia griega
Influenciado
Firma
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Adamantios Korais o Koraïs ( griego : Ἀδαμάντιος Κοραῆς [aðaˈmandi.os koraˈis] ; Latín : Adamantius Coraes ; Francés : Adamance Coray ; 27 de abril de 1748 - 6 de abril de 1833) fue un erudito griego al que se le atribuye el haber sentado las bases de la literatura griega moderna y una figura importante en la Ilustración griega . Sus actividades allanaron el camino para la Guerra de Independencia griega y el surgimiento de una forma purificada de la lengua griega, conocida como Katharevousa . Encyclopædia Britannica afirma que "su influencia en la lengua y la cultura griegas modernas se ha comparado con la de Dante en italiano y Martín Lutero en alemán".

Vida y vistas

Korais nació en Esmirna , en 1748. Su padre Ioannis, de Chian descenso, fue demogérontas en Smyrna; un asiento similar al prokritoi de la Grecia continental, pero elegido por la comunidad griega de la ciudad y no impuesto por los otomanos.

Residencia de Korais en Amsterdam

Fue un apasionado excepcional de la filosofía , la alfabetización y la lingüística y estudió mucho durante su juventud. Inicialmente estudió en su lugar de origen, donde se graduó de la Escuela Evangélica Griega .

Después de sus años escolares, vivió un tiempo en Amsterdam como comerciante, pero pronto decidió que quería estudiar en una universidad. Estudió también los idiomas hebreo, holandés, francés e inglés, además de sus conocimientos de griego antiguo y latín.

Korais estudió en la escuela de medicina de la Universidad de Montpellier de 1782 a 1787. Su tesis de diploma de 1786 se tituló Pyretologiae Synopsis , mientras que su tesis doctoral de 1787 se tituló Medicus Hippocratus .

Viajó a París donde continuaría su entusiasmo por el conocimiento. Allí decidió traducir a autores griegos antiguos y produjo treinta volúmenes de esas traducciones, siendo uno de los primeros filólogos y editores griegos modernos de literatura griega antigua.

Después de 1788 pasaría la mayor parte de su vida como expatriado en París. Como erudito clásico, Korais fue repelido por la influencia bizantina en la sociedad griega y fue un feroz crítico de la falta de educación entre el clero y su subordinación al Imperio Otomano , aunque reconoció que fue la Iglesia Ortodoxa la que preservó la identidad nacional de los griegos. .

Korais creía que Europa occidental era la heredera de la antigua civilización griega, que debía transmitirse a los griegos modernos a través de la educación. Además, abogó por la restauración y el uso del término "Hellene" (Έλληνας) o "Graikos" (Γραικός) como un etnónimo de los griegos, en el lugar de Romiós , que fue visto negativamente por él.

Mientras estuvo en París, fue testigo de la Revolución Francesa . Fue influenciado por los sentimientos revolucionarios y liberales de su época. Admiraba a Thomas Jefferson ; e intercambió pensamientos políticos y filosóficos con el estadista estadounidense. Un hombre típico de la Ilustración , Korais animó a los griegos ricos a abrir nuevas bibliotecas y escuelas en toda Grecia. Korais creía que la educación aseguraría no solo el logro de la independencia, sino también el establecimiento de una constitución adecuada para el nuevo estado griego liberado. Imaginó una Grecia democrática, recuperando la gloria de la Edad de Oro de Pericles .

Korais murió en París a los 84 años poco después de publicar el primer volumen de su autobiografía. En 1877, sus restos fueron enviados a Grecia para ser enterrados allí.

Publicaciones

Sobre de su "Salpisma Polemistirion" (1801)

Las contribuciones más duraderas de Korais fueron literarias. Aquellos que jugaron un papel decisivo en la publicación y la presentación de su trabajo al público fueron comerciantes de Quíos . Se sintió eternamente agradecido con estos comerciantes, ya que sin ellos le habría sido económicamente imposible publicar sus obras. Estas obras incluyeron Estrabón en griego, otra sobre Marco Aurelio , su traducción de Herodoto , la traducción de la Ilíada , y su principal obra literaria, los diecisiete volúmenes de la "Biblioteca de Literatura Griega".

Su escritura política comienza con la publicación a principios del siglo XIX de Asma Polemistirion ("War Chant") y Salpisma Polemistirion ("Military Bugal Call"), celebrando la presencia de las tropas griegas luchando junto a las francesas en Egipto. Anteriormente se había enfrentado a su Adelphiki Didaskalia, el Patriarca ortodoxo de Jerusalén por instar a los súbditos cristianos del sultán (con el folleto religioso Patriki Didaskalia ) a apoyar a los otomanos en la guerra contra los franceses "ateos". Por el contrario, hizo un llamado a los griegos a luchar junto a los franceses, "que tienen la virtud militar de los antiguos griegos", contra la tiranía otomana.

Korais publicó en 1803 su Informe sobre el estado actual de la civilización en Grecia , basado en una serie de conferencias que había dado en París, ensalzando el vínculo entre el surgimiento de una nueva clase mercantil griega y el avance de la Ilustración griega o Diafotismos . En ¿Qué debemos hacer los griegos en las circunstancias actuales? , obra de 1805, trató de convencer a sus compatriotas de Napoleón y alejarlos de la causa de sus correligionarios rusos. En años posteriores, sin embargo, su entusiasmo por el emperador francés disminuyó y terminó refiriéndose a él como el "tirano de los tiranos".

Lejos de la política contemporánea, Korais hizo mucho para revivir la idea de Grecia con la creación de la Biblioteca Helénica , dedicada a nuevas ediciones de algunos de los textos clásicos, comenzando con Homero en 1805. Durante los siguientes veinte años aparecieron muchos otros, con extensos Prólogo de Korais titulado 'Reflexiones improvisadas', con sus puntos de vista sobre cuestiones políticas, educativas y lingüísticas. Aunque la gran masa del pueblo griego estaba fuera de su alcance, desempeñó un papel importante en la formación de una nueva conciencia entre la intelectualidad , que iba a desempeñar un papel en la creación de un nuevo movimiento nacional.

Con el estallido de la revolución griega en 1821, era demasiado mayor para unirse a la lucha. Sin embargo, su casa en París se convirtió en un centro de información, encuentros entre los griegos parisinos y ayudas económicas. También escribió muchas cartas aconsejando a los revolucionarios. Inicialmente partidario de Kapodistrias , finalmente se opuso a sus políticas.

Sobre la religión

Korais era un ortodoxo griego pero también crítico de muchas prácticas de la iglesia ortodoxa. Fue un feroz crítico del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla , considerándolo como una herramienta útil en manos de los otomanos contra la independencia griega. Entonces, más tarde, fue uno de los partidarios de la nueva Iglesia de Grecia establecida .

También fue crítico del monaquismo , la falta de educación en el clero y prácticas como la del " Fuego Santo ". Fue partidario de la libertad religiosa , el empirismo, el racionalismo y la tolerancia. Se opuso a algunos ideales metafísicos de la costumbre griega y trató de moldear la ortodoxia griega hacia una base religiosa más sincrética, para ponerla bajo los auspicios del pensamiento y el gobierno liberales.

En lengua griega

Cenotafio de Korais; Cementerio de Montparnasse .

Uno de sus logros más importantes fue su contribución a la redefinición del idioma griego . Los griegos estaban tan dispersos por Europa, gente que sirvió a varios amos. Decidió purgar el idioma de elementos extranjeros (como el turco, pero también occidentales, palabras y frases).

Durante su tiempo, la cuestión del idioma griego ya estaba en discusión entre los "arcaístas" y los defensores de un idioma más simple. Otro problema era que no existía una forma común aceptada de griego moderno (lo que llegó a ser demótico -lenguaje del pueblo- o griego moderno estándar mucho más tarde ), ya que en todas las regiones los griegos hablaban diferentes idiomas.

Korais decidió tomar el "camino del medio" y limpiar el lenguaje de elementos que consideraba demasiado "vulgares". Este esfuerzo lo llevó finalmente a la publicación de Atakta , el primer diccionario griego moderno.

La visión de Korais condujo también a la creación y adopción de " Katharevousa " (puro) por los futuros eruditos y el estado griego, que era un lenguaje artificial basado en el lenguaje eclesiástico utilizado por la Iglesia Ortodoxa Griega , cercano al griego koiné .

Influencia en el sistema legal y constitucional griego

Estatua de Korais en Atenas (obra de Ioannis Kossos ).

Desconocido para la mayoría, Korais tenía puntos de vista apasionados sobre cómo debería funcionar el sistema legal en una democracia (puntos de vista que, por supuesto, fueron muy influenciados por la Ilustración francesa, más cerca de Montesquieu que de Rousseau ) y logró tener un gran impacto, aunque indirecto. sobre las Constituciones de la Revolución Griega, pero también, principalmente, sobre las Constituciones o Syntagma creados después del final de la Revolución Griega. Este elemento tiene una importancia significativa si se tiene en cuenta el hecho de que estas Constituciones de la meta-revolución todavía, hasta el día de hoy, forman la base de la Constitución griega y la filosofía sobre la que se basan los principios rectores del sistema legal y judicial griego. .

Esta influencia que Korais ejerció sobre el derecho griego se debió a una relación personal que el intelectual formó con otro intelectual griego, el jurista de renombre internacional NI Saripolos , quien, después de la Revolución griega, se convirtió en el padre fundador del derecho griego y el "autor". de la Constitución griega. Prueba de esta relación y de las opiniones firmes y progresistas de Korais sobre cómo debería formarse el sistema legal del nuevo Estado griego, se basa en la correspondencia intercambiada entre los dos hombres, durante un largo período de tiempo, comenzando antes de la Revolución griega. Estas cartas que manifiestan la influencia que el intelectual mayor (Korais) tuvo sobre el entonces aspirante a legislador Saripolos, están en posesión de los archivos de la Biblioteca Nacional Griega, fueron descubiertas y sacadas a la luz académica, en 1996, por un estudiante de la Facultad de Derecho, investigando un proyecto patrocinado por la Facultad de Derecho de la Universidad de Atenas y la Academia Nacional de Investigación Constitucional y Derecho Público (adyacente a la Universidad de Atenas). Se publicó la siguiente tesis.

Legado

Korais fue declarado Pater Patriae ("Pateras tis Patridos") por los revolucionarios en la Tercera Asamblea Nacional en Troezen . El retrato de Korais se representó en el reverso del billete griego de 100 dracmas de 1978-2001. Muchas calles de Grecia llevan su nombre, mientras que su archivo se puede encontrar en la Biblioteca Korais en Chios (ciudad) . "Korais" es también el nombre de un barco de Zante Ferries .

La herencia de Korais no ha sido aprobada hasta hoy por la iglesia ortodoxa griega .

Referencias

Otras lecturas

enlaces externos