Nomarquía helénica -Hellenic Nomarchy
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| Autor | Griego anónimo |
|---|---|
| Titulo original | Ελληνική Νομαρχία: ήτοι Λόγος περί Ελευθερίας |
| Idioma | griego |
| Sujeto | Revolución, Libertad, Política |
| Género | Folleto |
Fecha de publicación |
1806 |
La nomarquía helénica (en griego : Ελληνική Νομαρχία, el imperio de la ley griego ) fue un folleto escrito por "un griego anónimo" publicado e impreso en Italia en 1806. Abogaba por los ideales de libertad, justicia social e igualdad como principios fundamentales de un bienestar gobernaba la sociedad, convirtiéndolo en el monumento teórico más importante del republicanismo griego. Su autor, defendiendo tanto la autonomía social como la soberanía nacional, apoyó la lucha griega por la liberación nacional y recurrió a la grandeza moral de la antigua Grecia para estimular el orgullo colectivo. Aunque esta obra fue muy leída por los griegos antes del estallido de la Guerra de Independencia griega en 1821, desde su primera aparición fue recibida con malestar por su audiencia contemporánea, y luego generó debates académicos sobre la identidad de su autor.
Fondo
Los orígenes del pensamiento republicano griego moderno se pueden rastrear en las obras de Iosipos Moisiodax , un importante representante de la Ilustración griega moderna , especialmente en su obra Apología ( griego : Απολογία , 1780). Las ideas revolucionarias francesas estimularon un mayor desarrollo del pensamiento republicano en la cultura griega .
Una expresión articulada del republicanismo griego se puede encontrar en las obras del autor revolucionario Rigas Feraios . La ejecución de Feraios en 1798 a manos de los otomanos dio un aura de heroísmo a estas ideas políticas, que también visualizaron la liberación de Grecia en el contexto de las reformas políticas. Además de los escritos de Feraios, otras obras del mismo estilo polémico adquirieron un carácter revolucionario más agudo, a medida que crecían las contradicciones sociales en el Imperio Otomano .
Fue en este contexto que se escribió el monumento teórico más importante del republicanismo griego, la nomarquía helénica . Esta obra, un tratado anónimo, se publicó en algún lugar de Italia en 1806, con el título completo: Nomarquía helénica: un discurso sobre la libertad (en griego : Ελληνική Νομαρχία: 'Ητοι Λόγος περί Ελευθερίας ). El autor era quizás un comerciante que vivía en Livorno o Venecia , en el norte de Italia, y se autodenominaba Helena Anónima . Se han sugerido varias personalidades de la época, como Adamantios Korais , Pashalis Donas, Christophoros Perraivos y George Kalaras . Sin embargo, la identidad del autor estaba tan bien oculta que incluso las investigaciones académicas repetidas en las últimas décadas han demostrado ser incapaces de atribuir el trabajo.
Contenido
La nomarquía helénica proclama que la sociedad debe regirse por leyes establecidas por común acuerdo del pueblo y que el establecimiento y preservación de la libertad requiere una forma de gobierno nomárquica . Aunque este término era poco común en la literatura griega de esa época, se usa como un término alternativo de democracia. La intención de la nomarquía helénica era mostrar que el único poder y autoridad de la "ley" (en griego : Νόμος , romanizado : Nomos ) sólo podía establecerse mediante la democracia. Con este espíritu, el autor estaba siguiendo los principios enfatizados por la literatura y la filosofía griegas antiguas sobre el tema. El trabajo también sostiene que los griegos no deberían tener ningún líder más que sus propias leyes. Este principio se desprende de las obras de Rigas Feraios, quien destacó en su Manifiesto Revolucionario, algunos años antes, que el derecho es el amo supremo de los hombres. Feraios también elogió la democracia como el sistema de gobierno más exitoso.
El autor anónimo dedica su obra al activista y autor Rigas Feraios y condena el comportamiento feudal del clero griego. Además, aboga por la transición a una nueva estructura económica basada en pequeños productores agrícolas y artesanos. Al aplicar los principios fisiocráticos , argumentó que los campesinos eran la columna vertebral de la sociedad o, como él mismo dijo, "la columna de la sociedad". Sin embargo, el autor argumentó que debido a una serie de factores externos, como el feudalismo y la intervención estatal, tenían un nivel de vida muy bajo. Las principales referencias en el libro son las obras filosóficas griegas antiguas , aunque la influencia de pensadores europeos contemporáneos como Jean-Jacques Rousseau , Montesquieu y Voltaire es obvia en el esfuerzo del autor por describir una sociedad "justa y humana". Por otro lado, cuando se trata de la lucha por la liberación nacional, recurre a la grandeza moral de la antigua Grecia para estimular el orgullo colectivo y describir modelos de heroísmo y patriotismo:
Entonces, el gran Leónidas , habiéndose encontrado con dos mil tropas en el estrecho de las Termópilas , y habiendo visto acercarse a la multitud de sus enemigos persas , decidió inmediatamente sacrificarse por la salvación de su patria, Hellas. Por lo tanto, eligió solo a trescientos espartanos y rechazó a los demás.
Además, Hellenic Nomarchy señala la exitosa lucha de los serbios contra el dominio otomano, que comenzó en 1804. El autor afirma que el clero ortodoxo estaba frenando las aspiraciones nacionales del pueblo griego, mientras que los elementos educados y dinámicos de la sociedad griega y la diáspora mercantil debería regresar a Grecia y unirse al movimiento de liberación nacional.
Popularidad
La nomarquía helénica fue ampliamente leída durante el último gobierno otomano entre los griegos y propagó los ideales de libertad, justicia social e igualdad como principios fundamentales de toda sociedad bien gobernada. Sin embargo, desde su primera aparición se mantuvo como una obra enigmática, recibida con malestar por algunos contemporáneos, envuelta en el silencio durante los siglos XIX y principios del XX, y luego provocando un debate sobre la identidad del autor. Varios historiadores griegos modernos describen la obra como "quizás el tratado más importante del pensamiento político de la Ilustración neohelénica ", "el monumento teórico más importante del republicanismo griego [moderno]", así como "la declaración más articulada de la política social y descontento político antes de la Guerra de la Independencia ".
Referencias
Fuentes
- Eliopoulos, Nicholas (2009). "Libertad en la nomarquía helénica de 1806" . La Revista Histórica / La Revue Historique . 6 : 1. Archivado desde el original el 23 de julio de 2011 . Consultado el 30 de enero de 2011 .
- Karayiannis, Anastassios D .; Ithakissios, Dionyssios D. (1999). "Nomarquía helénica: un discurso sobre la libertad: un tratado humanista griego de principios del siglo XIX" (PDF) . Storia Delpensiero Economico . Universidad del Pireo . 38 : 137-144 . Consultado el 30 de enero de 2011 .
- Kitromilides, Paschalis M. (2011). "Del patriotismo republicano al sentimiento nacional: una lectura de la nomarquía helénica" . Revista europea de teoría política . Universidad del Pireo . 5 (1): 50–60. doi : 10.1177 / 1474885106059064 . ISSN 1474-8851 . S2CID 55444918 . Consultado el 5 de febrero de 2011 .
enlaces externos
- Texto completo de la nomarquía helénica (en griego).