1968-1969 protestas universitarias japonesas - 1968–1969 Japanese university protests
| 1968-1969 luchas universitarias japonesas | |||
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| Parte de las protestas de 1968 | |||
 Estudiantes protestando en la Universidad de Tokio
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| Localización | |||
| Causado por | Ascenso de la nueva izquierda japonesa | ||
| Métodos | Ocupaciones de los edificios del campus | ||
| Partes en el conflicto civil | |||
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| Figuras de plomo | |||
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| Parte de la serie Política sobre |
| Derechos de los estudiantes |
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En 1968 y 1969, hubo protestas estudiantiles en varias universidades japonesas que finalmente obligaron al cierre de campus en todo el país. Conocidas como daigaku funsō (大学 紛争, literalmente 'problemas universitarios') o daigaku tōsō (大学 闘 争, 'luchas universitarias'), las protestas formaron parte del ciclo mundial de protestas en 1968 y del ciclo de protestas japonesas de finales de la década de 1960, incluida la Las protestas de Anpo de 1970 y la lucha contra la construcción del Aeropuerto de Narita . Los estudiantes inicialmente se manifestaron en contra de los problemas prácticos en las universidades, y finalmente formaron el Zenkyōtō a mediados de 1968 para organizarse. Las protestas fueron dispersadas en 1969 por la Ley de Medidas Temporales de Gestión Universitaria .
Las protestas se organizaron para protestar contra las pasantías no remuneradas en la Facultad de Medicina de la Universidad de Tokio . Sobre la base de años de organización y protesta estudiantil, las organizaciones estudiantiles de la Nueva Izquierda comenzaron a ocupar edificios alrededor del campus. El otro campus principal donde se originaron las protestas fue la Universidad de Nihon , a partir del descontento de los estudiantes por la presunta corrupción en la junta directiva de la universidad. En Nihon, las protestas fueron impulsadas menos por la ideología y más por el pragmatismo debido a la naturaleza tradicional y conservadora de la universidad. A partir de entonces, el movimiento se extendió a otras universidades japonesas, intensificando la violencia tanto en el campus como en las calles. A finales de 1968, el cenit del movimiento, miles de estudiantes entraron en la estación de Shinjuku y se amotinaron . Las luchas internas entre facciones ( uchi-geba ,内 ゲ バ) eran desenfrenadas entre estos estudiantes. En enero de 1969, la policía asedió la Universidad de Tokio y puso fin a las protestas allí, lo que provocó un renovado fervor por parte de los estudiantes de otras universidades, donde continuaron las protestas. Sin embargo, a medida que la opinión pública de los estudiantes cayó y la policía comenzó a redoblar sus esfuerzos para detener las protestas, el movimiento estudiantil comenzó a decaer. La aprobación de la Ley de 1969 sobre medidas temporales relativas a la gestión universitaria dio a la policía la base legal para dispersar con más fuerza al grueso del movimiento, aunque los grupos escindidos de los grupos de la Nueva Izquierda, como el Ejército Rojo Unido , continuaron su violencia en la década de 1970.
Los estudiantes se inspiraron ideológicamente en las obras de teóricos marxistas como Karl Marx y Leon Trotsky , filósofos existencialistas franceses como Jean-Paul Sartre y Albert Camus , y la filosofía local del poeta y crítico japonés Takaaki Yoshimoto . La interpretación de Yoshimoto de "autonomía" ( jiritsusei ) y "subjetividad" ( shutaisei ) se basó en la crítica de Yoshimoto a las interpretaciones liberales progresistas de estas ideas de otros intelectuales japoneses como Masao Maruyama , a quien denunció como hipócrita. La devoción de los estudiantes por el shutaisei en particular conduciría en última instancia a la desintegración de su movimiento, ya que se centraron cada vez más en la " autonegación " ( jiko hitei ) y la "autocrítica" ( hansei ).
Los problemas universitarios ayudaron en la emergencia de Mitsu Tanaka 's de las mujeres de Liberación ( UMAN Ribu movimiento). Si bien la mayoría de las cosas se habían calmado en la década de 1970 y muchos de los estudiantes se habían reintegrado a la sociedad japonesa, las protestas se abrieron paso en la esfera cultural, inspirando a escritores como Haruki Murakami y Ryū Murakami . Las demandas políticas de los estudiantes colocaron la reforma educativa en el primer lugar de la agenda del gobierno japonés, que trató de abordar a través de organizaciones como el Consejo Central de Educación . Las protestas también han sido el tema de los medios populares modernos, como la película de 2007 de Kōji Wakamatsu United Red Army .
Orígenes del activismo estudiantil
La ocupación aliada de Japón desde el final de la Segunda Guerra Mundial hasta 1952 trajo cambios significativos a la política japonesa. Las autoridades de ocupación actuaron rápidamente para derogar la Ley de Preservación de la Paz , que se había promulgado antes de la guerra para atacar específicamente a los grupos de izquierda y arrestar a sus miembros. Los presos de izquierda encarcelados en virtud de la Ley de Preservación de la Paz fueron puestos en libertad. El Partido Comunista Japonés (JCP) y el Partido Socialista Japonés (JSP) fueron legalizados y se convirtieron en actores de la política japonesa. Entre los principales grupos de los que el PCJ esperaba atraer votantes estaban los estudiantes, un enfoque que eventualmente conduciría a la asociación de estudiantes con el activismo de izquierda. Otra acción tomada por las autoridades de ocupación que afectó al activismo estudiantil fue la promulgación de la Constitución de Japón de posguerra , que otorgó a las organizaciones políticas el derecho a existir y a los trabajadores el derecho a organizarse. Por lo tanto, la Constitución es apoyada por grupos de izquierda dentro de Japón, y los estudiantes tenían como objetivo protegerla y defenderse de lo que veían como acciones inconstitucionales tomadas por el estado japonés. La Ocupación también reestructuró el sistema educativo japonés al derogar el Rescripto Imperial sobre Educación , descentralizar la administración del sistema educativo e introducir el sistema escolar 6-3-3-4 con sede en Estados Unidos (6 años de escuela primaria, 3 años de educación secundaria). secundaria, 3 años de secundaria superior y 4 años de educación terciaria). Las autoridades de ocupación hicieron obligatorio al menos 9 años de educación, y la admisión a la escuela secundaria sigue siendo poco común y competitiva. El sistema de educación superior también se amplió a través de la Ley Nacional de Establecimiento Escolar de 1949, que llevó a que las instituciones de educación superior locales se consolidaran en universidades nacionales, asegurando la existencia de universidades apoyadas por el estado en todas las prefecturas. Posteriormente, esta estandarización llevó a un número creciente de estudiantes listos para ir a la escuela secundaria, lo que llevó a la creación de más escuelas secundarias privadas por parte del Ministerio de Educación (MoE). El número de graduados de la escuela secundaria se expandió al 90% de los estudiantes en la década de 1960, presionando a las instituciones de educación superior para que se expandieran y para que las instituciones de educación secundaria se extendieran a la educación terciaria.
El aumento de las simpatías de izquierda entre los estudiantes llevó a la creación de Zengakuren , una organización estudiantil socialista formada en 1948. Zengakuren surgió de una protesta de 1947-1948 contra un aumento en las tasas universitarias encabezada por estudiantes simpatizantes del JCP. Bajo Zengakuren, el movimiento estudiantil tenía un estandarte bajo el cual unirse. En la década de 1950, surgieron dentro del movimiento estudiantil movimientos de la Nueva Izquierda que habían nacido de Zengakuren y que no estaban afiliados al PCJ. Algunos de los líderes estudiantiles de Zengakuren, por ejemplo, se separaron del PCJ para formar la Liga Comunista , un grupo leninista conocido como el "Bund" que tomó su nombre del nombre alemán de la Liga Comunista de la época de Karl Marx . Los grupos que siguieron la teoría de León Trotsky se unieron para formar la Liga Comunista Revolucionaria de Japón ( Kakukyōdō ), y los líderes Zengakuren menos radicales dentro del Bund dirigieron la Liga Socialista Estudiantil ( Shakai Gakusei Dōmei , abreviado como Shagakudō ). Estas facciones arrebataron el control de Zengakuren al PCJ para la Nueva Izquierda.
En 1960, una amplia coalición de grupos de izquierda que incluía al JCP, JSP, Zengakuren y la federación de comercio Sōhyō que representaba a los sindicatos japoneses llevaron a cabo protestas masivas contra la renovación del Tratado de Cooperación y Seguridad Mutuas entre Estados Unidos y Japón. (conocido comúnmente como Anpo ). Para Zengakuren, Anpo marcó una renovación y fortalecimiento de su programa político y el eclipse de la Vieja Izquierda por la Nueva Izquierda. Durante las protestas de Anpo de 1960, se produjo una división entre dos importantes intelectuales de izquierda: Masao Maruyama y Takaaki Yoshimoto . Maruyama vio la protesta como un ejemplo de la promulgación del concepto de shutaisei (subjetividad), o la idea de la autonomía de la sociedad del estado y del yo, y como un faro brillante de ideales democráticos. Sin embargo, Yoshimoto vio la protesta como una reacción contra la alienación capitalista, no como un acto de protección de la democracia. Yoshimoto acusó así a Maruyama y sus partidarios de ser engañosos, hipócritas y de ir en contra de la idea de shutaisei al engañarse a sí mismos para creer que estaban en contra de la guerra y creer que eran los heraldos de la democracia popular. La Nueva Izquierda, especialmente el Bund, retomó las ideas de Yoshimoto y su crítica de Maruyama y el progresismo japonés. Zengakuren atacó al PCJ, a los progresistas y cualquier otra cosa que consideraran el "establishment" como organizaciones que amenazaban al shutaisei destruyendo la autonomía del yo y reemplazándolo por una vanguardia. Esto marcó el giro de la Nueva Izquierda japonesa contra el progresismo dominante y el estalinismo ortodoxo .
A fines de la década de 1960, el número de estudiantes universitarios y universidades alcanzó un máximo histórico, con 52 universidades en Tokio proporcionando un refugio seguro para los radicales de la Nueva Izquierda. La falta de censura de publicaciones en la posguerra, la impresión de textos marxistas asequibles y la abundancia de tiempo libre en la universidad llevaron a la radicalización de muchos más estudiantes. La generación nacida en el baby boom de la posguerra había llegado a la universidad, y las universidades se habían adaptado a este cambio abriendo miles de nuevos espacios. Las tensiones ya habían aumentado y el movimiento estudiantil había estado en su mayor parte inactivo desde las protestas de Anpo. La situación en las universidades se había vuelto cada vez más inestable, lo que dio lugar a las protestas de 1968.
Escaramuzas iniciales
Los disturbios estudiantiles comenzaron a resurgir alrededor de 1965 y 1966, con protestas en la Universidad de Keio en 1965 y la Universidad de Waseda en 1966, siendo las primeras en usar el nombre " Comités de lucha conjunta de todos los campus " ( Zenkyōtō ) para referirse a las organizaciones estudiantiles que coordinaban las protestas. Los disturbios de Waseda, sin embargo, solo duraron 150 días y terminaron en que el activismo estudiantil se calmó en todo el país. Una controvertida reforma realizada por la Universidad de Tokio (conocida comúnmente como Tōdai ) a fines de 1967 con respecto a la pasantía médica , considerada como seis años de trabajo gratuito por parte de los estudiantes de medicina, llevó a una huelga estudiantil en la universidad a principios de 1968. Una pelea el 19 de febrero entre un tutor y los alumnos provocado por la polémica por la reforma de las pasantías, se sancionó a 17 alumnos y se expulsó a cuatro. Algunos de los castigos fueron considerados absurdos por los estudiantes de medicina, que tomaron medidas adicionales. Al principio, interrumpieron las ceremonias de graduación en la universidad en marzo, pero cuando se llamó a la policía antidisturbios para proteger estas ceremonias, los estudiantes se trasladaron a ocupar el Yasuda Hall en junio. La Universidad de Tokio decidió tomar medidas para recuperar Yasuda Hall de la ocupación estudiantil. Sin embargo, esto provocó indignación entre la población estudiantil, que volvió a ocupar el salón y convocó una huelga general.
Las protestas de los estudiantes de medicina de la Universidad de Tokio se extendieron a otras universidades. Una de las primeras fue la Universidad de Nihon (conocida comúnmente como Nichidai ), que vio a 10,000 de 86,000 estudiantes manifestarse en mayo de 1968 con respecto al uso sospechoso de 2 mil millones de yenes de fondos por parte de la junta directiva de la universidad. Los estudiantes acusaron a la junta de "hacer dinero" en una "universidad de producción en masa". Una comparación entre las dos universidades muestra similitudes y diferencias: ambas utilizaron tácticas de protesta similares, como la ocupación de importantes edificios universitarios, mientras que la naturaleza de las universidades era diferente. La Universidad de Tokio era una institución de élite con una historia de estudiantes con simpatías de izquierda, mientras que la Universidad de Nihon era más conservadora y represiva, sin el ambiente liberal ni el rigor académico visto en Tokio. Estas similitudes en protesta permitieron más tarde la formación de grupos Zenkyōtō en diferentes universidades.
Zenkyōtō y difusión del movimiento
En julio de 1968, se formó el Zenkyōtō de la Universidad de Tokio , o Comité Conjunto de Lucha de Todo el Campus, para coordinar las protestas en diferentes universidades de todo el país. El estudiante de posgrado no sectario Yoshitaka Yamamoto fue elegido líder de este Zenkyōtō. Aunque Zenkyōtō había existido previamente, la Universidad de Tokio popularizó el modelo Zenkyōtō y su interpretación de dicho modelo sirvió como la interpretación principal de la idea de Zenkyōtō después de este punto. El Zenkyōtō sacó a la luz las acciones de activistas no sectarios (personas que no siguieron ningún camino establecido hacia la revolución y no estaban afiliados ni a Zengakuren ni al JCP), en contraste con la situación anterior a Zenkyōtō donde los activistas se dividieron en 39 grupos. afiliado a Zengakuren y opuesto al JCP y un grupo que era pro-JCP. El Zenkyōtō también ayudó a expandir el alcance de los manifestantes, mientras que solo los estudiantes universitarios protestaron contra Anpo en 1960, el Zenkyōtō incluía estudiantes graduados e incluso algunos miembros del personal. El Zenkyōtō de la Universidad de Nihon ayudó a rechazar la influencia conservadora en el movimiento estudiantil.
El Zenkyōtō de la Universidad de Tokio hizo demandas en julio para que todo el personal médico superior dentro de la universidad renunciara, lo que llevó a la renuncia del director del Hospital de la Universidad de Tokio y el Decano de la Facultad de Medicina el 10 de agosto. en el mismo mes, las conversaciones se interrumpieron, reiniciando la violencia en el campus, y el Zenkyōtō lentamente comenzó a perder el control de diferentes organizaciones. En noviembre, miembros de Kakumaru-ha , una organización disidente de la Liga Comunista Revolucionaria Trotskista de Japón , tomaron como rehenes a nueve profesores, incluido el decano de la Facultad de Literatura Kentarō Hayashi. Hayashi, al hablar de las protestas, habló sobre cuántos profesores como él fueron interrogados sin piedad durante días y abusados verbalmente por los estudiantes. El Shaseidō Kaihō-ha , otra organización Zengakuren, así como el Minsei Dōmei , una camarilla Zengakuren alineada con el JCP, se involucraron: estas facciones trajeron divisiones faccionalistas al campus, lo que llevó a peleas en las que estudiantes no sectarios intervinieron para dividirlos. o proporcionar primeros auxilios. Este conflicto interno a tres bandas tuvo lugar principalmente en el campus de Komaba de la Universidad de Tokio. En diciembre, una pelea entre los Shaseidō Kaihō-ha y los Kakumaru-ha en la Universidad de Waseda que comenzó a raíz de una acusación de robo de papeles se extendió a la Universidad de Tokio, donde las facciones ocuparon diferentes edificios pertenecientes al Departamento de Literatura de la Universidad y construyeron barricadas. Esta disputa duró tres semanas, lo que llevó a la retirada de Kakumaru-ha del Zenkyōtō. Diferentes facciones de Zengakuren controlaron diferentes edificios desde entonces.
Mientras tanto, las protestas se extendieron por muchas universidades de Japón. Los estudiantes de diferentes universidades protestaron contra diferentes cosas: en la Universidad Kansei Gakuin y la Universidad Tōhoku , los estudiantes protestaron contra el aumento de los costos de matrícula. En la Universidad de Kanagawa y la Universidad de Beppu , los estudiantes pidieron la democratización de la universidad. En la Universidad de Doshisha y la Universidad de Waseda , el enfoque principal fue otorgar a los estudiantes un papel en la elección del rector de la universidad, y en la Universidad de Nagasaki y la Universidad de Hanazono , los estudiantes tenían como objetivo obtener el control de los edificios de las asociaciones de estudiantes. La Universidad Sophia vio el cierre completo del campus durante 6 meses, y en la Universidad de Kyushu , un avión estadounidense se estrelló contra el centro de computación, lo que provocó protestas antiamericanas destinadas a cerrar la Base Aérea Brady . A fines de 1968, los estudiantes habían tomado el control de 67 campus, y cientos de campus tenían un malestar estudiantil significativo. Las protestas también ocurrieron fuera de los campus universitarios: miles de estudiantes ingresaron a la estación de Shinjuku el 21 de octubre (Día Internacional contra la Guerra) y se amotinaron , lo que llevó a la policía a invocar la Ley contra el Crimen de la Asamblea Revolucionaria . La escala de los disturbios generó una reacción pública que aumentó el apoyo público a la policía, lo que a su vez llevó a que la policía usara más fuerza e incluso atacara los campus ocupados. La ocupación de la Universidad de Sofía, por ejemplo, cayó en diciembre de 1968 después de un asedio policial al campus.
La violencia se intensificó en el otoño de 1968. Hasta ese momento, la policía había considerado a los estudiantes como parte del amplio movimiento anti- PLD que incluía partidos de oposición y sindicatos. Sin embargo, el aumento de la violencia, que condujo a un menor apoyo público a los estudiantes, hizo que la policía señalara a los estudiantes radicales. Los estudiantes luchado con palos de madera o bambú conocida como Gewalt bastones , o gebaruto-Bo en japonés (abreviado como Geba-BO ). La palabra Gewalt significa "violencia" o "fuerza" en alemán, una idea que significó para el movimiento estudiantil un medio válido para la consecución de objetivos políticos.
Declive y cae
Hay silencio en medio de la batalla,
Paz en medio de la guerra y
Orden en medio de la lucha.
Autor desconocido, poema traducido encontrado en las paredes de Yasuda Hall
A principios de 1969, los estudiantes tenían la esperanza de resistir a la policía. El gobierno canceló los exámenes de ingreso a la universidad en la primavera de 1969 mientras continuaba la violencia. En el campus de la Universidad de Tokio en particular, la situación era agitada. Minsei, la camarilla pro-JCP de Zengakuren, estaba ganando en ese momento, lo que presionó a la Universidad de Tokio Zenkyōtō para solicitar refuerzos de estudiantes de la Universidad de Nihon y la Universidad de Chuo. Los propios estudiantes comenzaron a desilusionarse, lo que resultó en que varios estudiantes votaran para detener las huelgas en la Universidad de Tokio. Los intransigentes, sin embargo, se refugiaron en edificios como Yasuda Hall, preparándose para un asedio.
El 18 de enero de 1969, miles de policías se trasladaron a la Universidad de Tokio. El escritor nacionalista Yukio Mishima estaba tan alarmado por el asedio que se comunicó personalmente con la policía para decirles que tuvieran cuidado. Seguía habiendo conflicto entre las camarillas de Zengakuren y Zenkyōtō, aunque su poder se había reducido considerablemente. A pesar de la firmeza de los grupos en Yasuda Hall de que ganarían el conflicto, el fin de semana terminó con la policía al mando del techo de Yasuda Hall, el último obstáculo del movimiento estudiantil de la Universidad de Tokio. Esta lucha fue un punto bajo para el movimiento estudiantil: el número de campus universitarios ocupados se había reducido a 33. Después del asedio, Mishima se dirigió a los estudiantes y los criticó por no haber sido condenados lo suficiente como para morir por su causa. Sin embargo, los combates en Yasuda Hall, que se transmiten por televisión, solo aumentaron el fervor de los activistas estudiantiles en otros lugares.
La explosión de disturbios estudiantiles tras el asedio de Yasuda Hall llevó a que el número de campus ocupados se disparara de 33 a 77 en marzo y de 111 en abril. Sin embargo, el gobierno comenzó a prestar mucha atención a las protestas, y la policía fortaleció su postura contra los estudiantes. En febrero, las barricadas de la Universidad de Nihon fueron derribadas y la universidad reabrió sus clases y sus exámenes de ingreso se llevaron a cabo bajo una fuerte vigilancia policial. La atención se centró en la Universidad de Kioto , donde el Zenkyōtō de Kioto y el capítulo local de Minsei, apoyados por las autoridades de la Universidad de Kioto, habían estado peleando ferozmente. Después de una pelea que terminó con estudiantes Zenkyōtō de la Universidad de Nihon que declararon el centro de Kioto como "área liberada", se llamó a la policía antidisturbios para que se ocupara de los estudiantes. Los exámenes de ingreso se llevaron a cabo en marzo en centros de emergencia en Kioto con protección policial, luego de lo cual las protestas en la Universidad de Kioto se esfumaron. El día de Okinawa , los estudiantes se enfrentaron con la policía en el centro de Tokio en el contexto de una protesta mucho mayor contra la ocupación estadounidense de Okinawa . La actividad estudiantil se disparó nuevamente en junio, cuando se aliaron con muchos otros grupos de izquierda para protestar contra la Guerra de Vietnam .
A finales de 1968, el primer ministro Eisaku Sato nombró a la pedagoga Michita Sakata , quien había pedido previamente una investigación especial sobre las deficiencias universitarias en 1968, como ministra de Educación. Sakata, ahora encargada de tratar de hacer frente a los pedidos de intervención del gobierno en las universidades, lo hizo promulgando la Ley de medidas temporales relativas a la gestión universitaria en mayo de 1969. El gobierno la apresuró a aprobar la Dieta Nacional y la implementó como ley en agosto. La ley pedía la creación del Consejo Extraordinario de Conflictos Universitarios e hizo posible que las autoridades universitarias recurrieran a la policía antidisturbios para resolver los conflictos con los estudiantes. Esta legislación fue un duro golpe para los estudiantes que ya estaban en declive y fue uno de los principales factores de su desaparición.
A fines de 1969, entonces, los estudiantes se habían roto. Se habían derribado una gran cantidad de barricadas y la violencia se disipó lentamente. El National Zenkyōtō, formado en 1969 y que alcanzó su punto máximo de actividad en septiembre con un mitin celebrado en el parque Hibiya , se fracturó por las luchas internas y los movimientos se aislaron. A pesar de la destrucción de cualquier unidad entre Zenkyōtō, los estudiantes continuaron alborotándose en las calles, con su atención centrada más en cosas como la guerra en Vietnam y la próxima renovación del tratado de Anpo. Sin embargo, en 1970, la situación en los campus volvió a la normalidad.
Facciones
Las luchas universitarias estuvieron plagadas de luchas internas entre los grupos Anti- Yoyogi (anti-JCP), Minsei y otros. El Chūkaku-ha y Kakumaru-ha eran las dos facciones principales del trotskista Kakukyōdō . El primero estuvo de acuerdo con el Bund y postuló que la institución de la Universidad había sido sometida al capitalismo desde su estado previamente libre, y que las luchas representaban las contradicciones dentro del capitalismo. Este último creía que debido a la naturaleza imperialista de la Universidad, los estudiantes nunca podrían influir en la sociedad al ingresar a la administración (también eran anti-Zenkyōtō, habiendo luchado contra ellos en la Universidad de Waseda a fines de 1969). Ambos también estaban en desacuerdo político: aunque ambos eran marxistas, Kakumaru-ha abogó por un enfoque en la creación de un partido antiestalinista, mientras que el Chūkaku-ha se centró más en la guerra de clases y la movilización del proletariado . El Chūkaku-ha criticó a Kakumaru-ha por ser pequeño burgués . El Shaseidō Kaihō-ha creía que el problema de la Universidad era su ideología educativa de preparar a los estudiantes para convertirse en "esclavos" en la industria. El Bund era mucho más jerárquico en comparación con otros grupos de estudiantes. Ideológicamente, se centraron en la defensa de la democracia japonesa del fascismo en lugar de destruir la Universidad. Minsei , como una facción más reformista alineada con el PCJ, creía que el compromiso era posible con los profesores y que su último oponente era la fuerza opresiva del Ministerio de Educación. Minsei fue importante al trabajar contra Zenkyōtō, oponiéndose a sus ocupaciones de campus.
Este gráfico muestra las relaciones entre varias facciones dentro de la Nueva Izquierda japonesa. Sin embargo, es una simplificación excesiva de estas relaciones, con muchos detalles que no se muestran. Las facciones de color amarillo eran los miembros de Sanpa Zengakuren , una alianza anti-JCP. Las dos facciones escindidas de Kakukyōdō también tenían sus propias facciones de Marugakudō , el brazo de estudiante Zengakuren de Kakukyōdō.
| Kakukyōdō (Liga Comunista Revolucionaria) | Partido Comunista Japonés | Partido Socialista de Japón | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Kakukyōdō (Comité Nacional) | Minsei Dōmei | Kyosandō (Bund) | Shaseidō Kaihō-ha | ||||||||||||||||||||||||||||||
| Chūkaku-ha | Kakumaru-ha | Shagakudō | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Cuarta Internacional de Japón | Marx-leninista -ha | Muchos otros | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Segundo Bund | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| Senki-ha | Muchos otros | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| Kakumei Saha |
Sekigun-ha (Facción del Ejército Rojo) |
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Rengo Sekigun (Ejército Rojo Unido) |
Grupo Yodogō |
Nihon Sekigun (Ejército Rojo Japonés) |
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Filosofía
Los estudiantes se vieron muy influenciados por su interpretación de la idea de shutaisei . Las protestas, una vez iniciadas, se convirtieron en una forma de que los estudiantes se opusieran a los progresistas por abandonar el shutaisei durante las protestas de Anpo de 1960. Los estudiantes deseaban tener un sentido de autogestión o agencia personal, y querían unirse a otras personas que buscaban shutaisei. para afirmar esto a través de la lucha.
El académico de la Nueva Izquierda japonesa William Andrews compara la interpretación de los estudiantes del shutaisei con la teoría de la buena y la mala fe de Jean-Paul Sartre : era la convicción personal y la agencia estudiantil lo que los estudiantes pensaban que provocaría el cambio, no el seguimiento de ninguna de las partes. línea. Esto llevó a un énfasis en la autocrítica y la autonegación ( jikohihan ) como una forma de volverse más revolucionario.
Cuando se preguntó a los estudiantes de la Universidad de Tokio por qué estaban luchando, la mayoría de ellos afirmó que estaban luchando por "afirmarse a sí mismos" o por "autotransformarse". Los estudiantes rechazaron cualquier cosa que consideraran "reformismo", como objetivos concretos de reforma. Sus objetivos en general eran muy vagos, y un miembro de Zenkyōtō incluso afirmó estar luchando "por la batalla en sí". De hecho, algunos estudiantes simplemente querían unirse a la lucha. Los estudiantes, especialmente aquellos dentro del Bund, interpretaron shutaisei a través de una forma simplificada de la interpretación de Takaaki Yoshimoto . Su idea de shutaisei condujo, entonces, a su desaparición: querían tener la agencia para negarse a sí mismos.
Críticos de esta interpretación, como el entonces decano del Centro de Literatura de la Universidad de Tokio, Hayashi Kentaro, que había sido tomado como rehén por los estudiantes durante las protestas, denunciaron las ideas de los estudiantes como "la hipocresía de la autodenigración", a pesar de todo la charla de los estudiantes sobre negar "la Universidad de Tokio dentro de nosotros", los estudiantes estaban manteniendo hipócritamente sus privilegios como estudiantes de la Universidad de Tokio. El mismo Yoshimoto, visto como un "profeta" por los estudiantes, los criticó por estar envueltos en una "ilusión comunitaria". Los libros que influyeron en los estudiantes dan una mirada más detallada a sus filosofías personales. Algunos de los libros más populares dentro de la población de estudiantes de Japón en el momento eran existencialista obras como Dostoievski 's Los hermanos Karamazov y Camus Es El extranjero .
Legado
El ciclo de protestas de finales de la década de 1960 hizo que la izquierda japonesa perdiera el apoyo público: en las elecciones generales japonesas de 1969 , el JSP perdió 51 escaños. La disminución de la influencia, el poder y la imagen pública de la izquierda, así como un mayor escrutinio policial, llevaron finalmente al fracaso de las protestas de Anpo de 1970.
Las protestas influyeron enormemente en la cultura y los medios de comunicación japoneses. Dentro de la psique de la generación de 1968, la derrota de las protestas generó una crisis de identidad. Esta falta de comprensión hacia uno mismo fue una de las principales inspiraciones del escritor Haruki Murakami ; algunos de sus libros incluso tratan directamente las secuelas de las protestas de la década de 1970, como Hear the Wind Sing . Otros libros famosos inspirados por las protestas incluyen la novela Zenkyōtō de 1977 Boku tte nani de Masahiro Mita ( ja ), y 69 de Ryū Murakami (adaptada en una película de 2004 ). Los eventos en Yasuda Hall eventualmente llevaron a la creación de un nuevo género de literatura llamado Zenkyōtō bungaku (literatura Zenkyōtō), que consiste en libros publicados en las décadas de 1970 y 1980 que se desarrollan durante las protestas. Estos trabajos incluyen imágenes intensas de emociones fuertes, decepción, confusión y fracaso. El filósofo y semiótico Roland Barthes incluso dedicó una sección de su libro Empire of Signs a los estudiantes de Zengakuren.
Las protestas estudiantiles no generaron ningún movimiento político reformista, como el Partido Verde en Alemania . Oguma identifica tres razones para esto: el rechazo de los estudiantes a cualquier objetivo concreto y sus propios objetivos moralistas, el crecimiento económico continuo en Japón que lleva al empleo de ex activistas dentro de la sociedad japonesa tradicional, y la estructura rígida y la naturaleza marxista de las sectas. Sin embargo, algunos estudiantes más militantes crearon sus propios movimientos nuevos, como el Rengo Sekigun (Ejército Rojo Unido) o el Nihon Sekigun (Ejército Rojo Japonés). Para estos estudiantes, las protestas estudiantiles fueron solo un paso en la dirección correcta, y no el final de su lucha militar. Sekigun y otros grupos remanentes de los grupos de estudiantes que participaron en las protestas fueron responsables de incidentes como el incidente de secuestro de Yodogō y el incidente de Asama-Sansō . La evolución de estos grupos a partir de las protestas es el tema de la película de 2007 de Kōji Wakamatsu United Red Army .
Las secuelas de las protestas también llevaron al surgimiento del feminismo japonés. Las mujeres se vieron limitadas en su capacidad para protestar durante el movimiento, especialmente en la sociedad japonesa, donde los roles de las mujeres eran más tradicionales en ese momento. Sin embargo, a las estudiantes se les dio una oportunidad importante de agencia y acción pública. El hecho de que las estudiantes no recibieran un trato igualitario durante las protestas llevó a una mayor conciencia entre las mujeres sobre la desigualdad de género en el campus. Esta nueva conciencia llevó a la intelectual feminista Mitsu Tanaka a escribir su obra de 1970 No More Toilets , una obra fundamental dentro del movimiento Ūman ribu . Tanaka criticó las luchas internas dentro de los grupos de la Nueva Izquierda como excesivamente masculinas y capitalistas.
Notas explicatorias
Referencias
Citas
Bibliografía general
Libros
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Otras lecturas
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