Takaaki Yoshimoto - Takaaki Yoshimoto

Takaaki Yoshimoto
吉 本 隆明
Yoshimoto Takaaki
Yoshimoto en 1960
Nació ( 25/11/1924 )25 de noviembre de 1924
Murió 16 de marzo de 2012 (2012-03-16)(87 años)
Bunkyō , Tokio
Nacionalidad japonés
Otros nombres Ryūmei Yoshimoto
alma mater Instituto de Tecnología de Tokio
Ocupación Poeta, filósofo, crítico literario
Años activos 1952 - 2012

Takaaki Yoshimoto (吉 本 隆明, Yoshimoto Takaaki , 25 de noviembre de 1924 - 16 de marzo de 2012) , también conocido como Ryūmei Yoshimoto , fue un poeta , filósofo y crítico literario japonés . Como filósofo, se le recuerda como una figura fundadora en el surgimiento de la Nueva Izquierda en Japón, y como crítico, estuvo a la vanguardia de un movimiento para obligar a los escritores a enfrentar su responsabilidad como colaboradores en tiempos de guerra.

Yoshimoto es el padre del escritor japonés Banana Yoshimoto y del dibujante Yoiko Haruno .

Vida temprana

Yoshimoto nació en 1924, en Tsukishima, Tokio, el tercer hijo de una familia de fabricantes de barcos que gestionaba un pequeño astillero. Poco antes de su nacimiento, su familia se había mudado a Tokio desde Amakusa, prefectura de Kumamoto , en la isla sureña de Kyushu . En su adolescencia, Yoshimoto cayó bajo la influencia de la literatura mientras recibía tutoría privada y comenzó a escribir poesía. Fue influenciado por el trabajo de Takamura Kōtarō y Miyazawa Kenji . Fue un "joven militarista" durante la guerra, pero experimentó el final de la guerra mientras se movilizaba para el trabajo manual, y por eso quedó fascinado por el marxismo .

Yoshimoto asistió a la Escuela Primaria Tashima en el Distrito Kyobashi de Tokio, Escuela de Ingeniería Yonezawa (ahora Universidad de Yamagata ), y se graduó en 1947 de la División de Ingeniería del Instituto de Tecnología de Tokio con una licenciatura en Electroquímica. Durante sus estudios, conoció al matemático Toyama Hiraku.

Después de graduarse, Yoshimoto se trasladó a la industria, se convirtió en estudiante de investigación en 1950 y en 1952 tomó un puesto en Tokyo Ink Manufacturing Company Ltd. Continuó su producción poética, escribiendo sus primeras obras representativas, Diálogo con particularidad y Diez obras para un cambio en Posición , y ganó el premio Arechi para nuevos poetas. Publicó una obra de crítica sobre Takamura Kōtarō .

Como figura paterna de la Nueva Izquierda

Yoshimoto, que había seguido una teoría de la responsabilidad bélica de los literatos, apoyó las protestas de Anpo contra la revisión de 1960 del Tratado de Seguridad entre Estados Unidos y Japón como expresión de las contradicciones del orden de posguerra quince años después del final de la guerra. Enérgicamente opuesto al nuevo tratado, se convirtió en un "partidario entusiasta" y "santo patrón" de los estudiantes activistas de Zengakuren . Yoshimoto fue invitado a dar discursos en las reuniones de Zengakuren en diciembre de 1959 y enero de 1960, y se unió a los activistas estudiantiles en una sentada en la estación de Shinagawa en Tokio como parte de una huelga general nacional contra el Tratado el 4 de junio de 1960. En junio El 15 de noviembre de 1960, en el clímax de las protestas, se unió a los estudiantes de Zengakuren para estrellarse contra el complejo de la Dieta Nacional . Saltando a la parte superior de un camión, dio una conferencia improvisada animando a los estudiantes a continuar su resistencia. Posteriormente se produjo un violento enfrentamiento con la policía, que resultó en la muerte de la estudiante de la Universidad de Tokio Michiko Kanba . Posteriormente, Yoshimoto fue arrestado e interrogado por la policía durante tres días, antes de ser liberado sin cargos.

El fracaso del movimiento anti-tratado para detener la ratificación del tratado dejó a Yoshimoto enojado y desilusionado con el activismo político al estilo de la "vieja izquierda". En octubre de 1960, publicó un ensayo en el que ofrecía una autopsia abrasadora de las protestas titulado "El fin de las ficciones" ( Gisei no shūen ), en el que afirmaba que las protestas contra el tratado habían expuesto no solo las "ficciones" de los conservadores gobernantes. , sino también las "ficciones" de las organizaciones políticas de izquierda establecidas y de los intelectuales de tendencia izquierdista. Yoshimoto concluyó que el único camino a seguir era rechazar la opresión de la existencia y perseguir la autonomía individual absoluta ( jiritsusei ).

En septiembre de 1961, Yoshimoto cofundó la revista Experiment (Shikk®) con activistas de ideas afines Tanigawa Gan y Murakami Ichiro, como un lugar para publicar ensayos y críticas de forma completamente independiente de cualquier organización establecida. La revista publicó artículos de Miura Tsutomu, quien había sido expulsado del Partido Comunista tras la crítica a Stalin , su discípulo Takimura Ryuichi, Nango Tsugumasa y otros. Edazawa Shunsuke y otros debutaron como críticos en Shikkо̄.

Durante el resto de la década de 1960, Yoshimoto se convirtió en un héroe para los activistas estudiantiles de la Nueva Izquierda y llegó a ser conocido como el "profeta" ( kyōso ) de la Nueva Izquierda. Los activistas de la Nueva Izquierda apreciaron especialmente que Yoshimoto estuviera desarrollando un discurso teórico positivo en medio del colapso del estatus heroico del Partido Comunista luego del fracaso del movimiento anti-Tratado y cismas interminables, contenciosos y desalentadores dentro de la izquierda. Los libros de Yoshimoto se convirtieron en éxitos de ventas, especialmente su colección de ensayos de 1962 The End of Fictions , que lleva el nombre de su famoso ensayo de 1960 del mismo nombre (que se antologizó en su interior). En estos y otros ensayos, Yoshimoto desarrolló una teoría independiente de las artes frente a las críticas del Partido Comunista y las teorías literarias sectarias, enfatizando la estética del lenguaje y los fenómenos psicológicos, y su concepto de "fantasía comunitaria" (共同 幻想, kyо̄dо̄ gensо̄ ), que describe cómo la propaganda y el militarismo de la época de la guerra "arrasaron virtualmente a toda la población en una ola de frenesí bélico". La filosofía de Yoshimoto del individualismo radical se convirtió en un refugio para estudiantes e intelectuales exasperados por el entonces actual marxismo sectario y burocrático.

Como resultado, la filosofía antisectaria de independencia e individualismo de Yoshimoto se convirtió en una gran influencia y recurso teórico en las décadas de 1960 y 1970 para Zengakuren, Zenkyoto y otros nuevos izquierdistas "no sectarios ". Fue considerado lectura obligatoria para los participantes en las protestas universitarias japonesas de 1968-1969 . Esto fue a pesar de que se mantuvo alejado de las protestas estudiantiles de finales de la década de 1960 y adoptó una postura crítica frente a ellas, una postura que fue consecuencia de su aversión al sectarismo y los movimientos impulsados ​​por partidos. Yoshimoto finalmente llegó a la conclusión de que incluso los grupos de protesta de la Nueva Izquierda radicalmente igualitarios y altamente individualistas no eran lo suficientemente individualistas, y seguían siendo parte de la misma forma de "fantasía comunitaria" (共同 幻想, kyо̄dо̄ gensо̄ ) que había llevado a Japón a la Segunda Guerra Mundial .

De los 80

A partir de la década de 1980, Yoshimoto publicó una teoría de las masas, The Mass Image , y en particular una teoría de la ciudad en The High Image I-III . En este momento, Yoshimoto apareció en la revista femenina AnAn vistiendo ropa de Comme des Garçons . Criticado por Haniya Yutaka por "llevar el capitalismo mismo", Yoshimoto fue criticado por girar a la derecha. De hecho, después Yoshimoto se volvió más políticamente conservador, convirtiéndose en partidario de Ichirō Ozawa .

En la última parte de la década de 1980, Yoshimoto criticó los movimientos contra la energía nuclear y las armas nucleares iniciados por defensores intelectuales de la democracia de posguerra como Kenzaburō Ōe como "Fascismo antinuclear".

En la década de 1990, después de caracterizar las prácticas de yoga de Asahara Shoko de Aum Shinrikyo como que expresaban el núcleo interno del ascetismo budista temprano, Yoshimoto fue criticado junto con Nakazawa Shin'ichi como un defensor de Aum tras el ataque con gas sarín en el metro de Tokio .

En agosto de 1996, Yoshimoto estaba en estado crítico después de caer inconsciente mientras nadaba en Toicho, prefectura de Shizuoka, pero sobrevivió. Después de mediados de la década de 1990, su trabajo tendió hacia ensayos informales.

En 2003, ganó el premio Kobayashi Hideo por su libro Reading Natsume Sōseki (夏目漱石 を 読 む), y sus obras completas recibieron el premio Fujimura Memorial.

Filosofía y recepción

Yoshimoto fue un autor de amplio alcance que escribió sobre literatura, subcultura , política, sociedad y religión (incluido Shinran y el Nuevo Testamento ).

Yoshimoto es conocido como un gigante del pensamiento de posguerra y tuvo una enorme influencia en las décadas de 1960 y 1970 en Japón. Publicó muchos diálogos con intelectuales extranjeros que visitaban Japón, como Michel Foucault , Félix Guattari , Ivan Illich y Jean Baudrillard .

Yoshimoto, que no tenía un pedigrí académico, apoyó a los intelectuales que se han dedicado al estudio en solitario. También ha participado en varios intercambios beligerantes. Famosa entre ellas ha sido su disputa con Kiyoteru Hanada , con el erudito del Nuevo Testamento Kenzō Tagawa y con su antiguo amigo y crítico Yutaka Haniya .

Referencias

Bibliografía