Los hermanos Karamazov -The Brothers Karamazov

Los hermanos Karamazov
Hermanos Dostoievski Karamazov.jpg
La primera página de la primera edición de The Brothers Karamazov
Autor Fyodor Dostoievski
Titulo original Братья Карамазовы (Brat'ya Karamazovy)
País Rusia
Idioma ruso
Género Novela filosófica
Ficción teológica
Editor The Russian Messenger (como serial)
Fecha de publicación
1879-1880; edición separada 1880
Precedido por Una criatura apacible 
Seguido por Diario de un escritor 

Los hermanos Karamazov (en ruso : Бра́тья Карама́зовы , Brat'ya Karamazovy , pronunciado  [ˈbratʲjə kərɐˈmazəvɨ] ), también traducida como Los hermanos Karamazov , es la última novela delautor ruso Fyodor Dostoevsky . Dostoievski pasó casi dos años escribiendo Los hermanos Karamazov , que se publicó como una serie en The Russian Messenger desde enero de 1879 hasta noviembre de 1880. Dostoievski murió menos de cuatro meses después de su publicación.

Ambientada en la Rusia del siglo XIX, Los hermanos Karamazov es una apasionada novela filosófica que profundiza en las cuestiones de Dios, el libre albedrío y la moralidad. Es un drama teológico que trata sobre problemas de fe, duda y razón en el contexto de una Rusia modernizadora, con una trama que gira en torno al tema del partricidio . Dostoievski compuso gran parte de la novela de Staraya Russa , que inspiró el escenario principal. Ha sido aclamado como uno de los logros supremos de la literatura mundial.

Fondo

El monasterio de Optina sirvió como centro espiritual para Rusia en el siglo XIX e inspiró muchos aspectos de Los hermanos Karamazov .

Aunque Dostoievski comenzó sus primeras notas para Los hermanos Karamazov en abril de 1878, la novela incorporó elementos y temas de un proyecto anterior inacabado que había comenzado en 1869 titulado La vida de un gran pecador . Otro proyecto inacabado, Drama in Tobolsk (Драма. В Тобольске), se considera el primer borrador del primer capítulo de Los hermanos Karamazov . Con fecha del 13 de septiembre de 1874, narra un asesinato ficticio en Staraya Russa cometido por un praporshchik llamado Dmitry Ilynskov (basado en un soldado real de Omsk ), que se cree que asesinó a su padre. Continúa señalando que el cuerpo del padre fue descubierto repentinamente en un pozo debajo de una casa. El Sorokoviny (Сороковины) igualmente inacabado , fechado el 1 de agosto de 1875, se refleja en el libro IX, capítulos 3-5 y en el libro XI, capítulo nueve.

En el artículo del Diario del escritor de octubre de 1877 "Para el lector", Dostoievski menciona una "obra literaria que de manera imperceptible e involuntaria ha ido tomando forma en mí durante estos dos años de publicación del Diario ". El Diario cubrió una multitud de temas y cuestiones, algunos de los cuales se explorarán con mayor profundidad en Los hermanos Karamazov . Estos incluyen parricidio, ley y orden y una variedad de problemas sociales.

La escritura de Los hermanos Karamazov fue alterada por una tragedia personal: en mayo de 1878, el hijo de 3 años de Dostoievski, Alyosha, murió de epilepsia , una condición heredada de su padre. El dolor del novelista es evidente a lo largo del libro. Dostoievski nombró al héroe Alyosha, además de imbuirlo de las cualidades que buscaba y admiraba. Su pérdida también se refleja en la historia del capitán Snegiryov y su pequeño hijo Ilyusha.

La muerte de su hijo llevó a Dostoievski al monasterio de Optina ese mismo año. Allí encontró inspiración para varios aspectos de Los hermanos Karamazov , aunque en ese momento tenía la intención de escribir una novela sobre la infancia. Partes de la sección biográfica de la vida de Zosima se basan en "La vida de las mayores Leonid", un texto que encontró en Optina y copió "casi palabra por palabra".

Personajes principales

Fyodor Pavlovich Karamazov

Fyodor Pavlovich, un "padrino" y bufón de 55 años, es padre de tres hijos, Dmitri, Ivan y Alexei, de dos matrimonios. Se rumorea que también tuvo un hijo ilegítimo, Pavel Fyodorovich Smerdyakov, a quien emplea como su sirviente. Fyodor Pavlovich no se interesa por ninguno de sus hijos, quienes, como resultado, son criados separados el uno del otro y de su padre. La relación entre Fyodor y sus hijos adultos impulsa gran parte de la trama de la novela.

Dmitri Fyodorovich Karamazov

Dmitri Fyodorovich (también conocido como Mitya , Mitka , Mitenka , Mitri ) es el hijo mayor de Fyodor Karamazov y el único descendiente de su primer matrimonio, con Adelaida Ivanovna Miusov. Dmitri es considerado un sensualista, como su padre, y regularmente disfruta de las noches de beber champán y cualquier entretenimiento y estímulo que el dinero pueda comprar. Dmitri se pone en contacto con su familia cuando se ve necesitado de su herencia, que cree que está siendo retenida por su padre. Estaba comprometido para casarse con Katerina Ivanovna, pero rompe eso después de enamorarse de Grushenka. La relación de Dmitri con su padre es la más volátil de los hermanos, y se convierte en violencia cuando él y su padre comienzan a pelear por su herencia y Grushenka. Si bien mantiene una relación con Ivan, es más cercano a su hermano menor Alyosha, refiriéndose a él como su " querubín ".

Ivan Fyodorovich Karamazov

Ivan Fyodorovich (también conocido como Vanya , Vanka , Vanechka ) es el hijo mediano de 24 años y el primero del segundo matrimonio de Fyodor Pavlovich. Iván es hosco y aislado, pero también intelectualmente brillante. Está perturbado por la crueldad indescriptible y el sufrimiento sin sentido del mundo. En el capítulo "Rebelión" (Libro 5, Capítulo 4), le dice a Alyosha: "No es Dios a quien no acepto, Alyosha, solo que le devuelvo el boleto con el mayor respeto". La relación de Iván con su padre y sus hermanos es bastante superficial al principio. Encuentra a su padre repulsivo y no siente un afecto positivo por Dmitri. Si bien no le disgusta Alexei, tampoco parece sentir ningún afecto profundo por él. Ivan se enamora de Katerina Ivanovna, quien era la prometida de Dmitri, pero ella no comienza a devolverle sus sentimientos hasta el final. Fyodor Pavlovich le dice a Alyosha que teme a Ivan más que a Dmitri. Algunos de los pasajes más memorables y aclamados de la novela involucran a Iván, incluido el capítulo "Rebelión", su "poema" " El Gran Inquisidor " inmediatamente después, las tres conversaciones con Smerdyakov y su pesadilla del diablo (Libro 11, Capítulo 9).

Alexei Fyodorovich Karamazov

Alexei Fyodorovich Karamazov (también conocido como Alyosha , Alyoshka , Alyoshenka , Alyoshechka , Alexeichik , Lyosha , Lyoshenka ) a los 20 años es el más joven de los hermanos Karamazov, el hijo menor de la segunda esposa de Karamazov y, por lo tanto, el hermano completo de Ivan. El narrador lo identifica como el héroe de la novela en el capítulo inicial, al igual que el autor en el prefacio. Se le describe como inmensamente simpático. Al comienzo de los eventos, Alyosha es una novicia en el monasterio ortodoxo ruso local . Su fe contrasta con el ateísmo de su hermano Iván . Su anciano, el padre Zosima, que es una figura paterna para Alyosha a lo largo del libro, lo envía al mundo, donde se involucra en los sórdidos asuntos de su familia. En una trama secundaria, Alyosha se hace amiga de un grupo de escolares, cuyo destino agrega un mensaje esperanzador a la conclusión de la novela.

Pavel Fyodorovich Smerdyakov

Pavel Fyodorovich Smerdyakov es el hijo de "Reeking Lizaveta", una mujer muda de la calle que murió al dar a luz. Su nombre, Smerdyakov, significa "hijo del apestoso". Se rumorea que es el hijo ilegítimo de Fyodor Pavlovich. Fue criado por el servidor de confianza de Fyodor Pavlovich, Grigory Vasilievich Kutuzov, y su esposa Marfa. Se muestra que fue intelectualmente precoz cuando era niño, habiendo entablado una discusión abierta y a menudo irreverente con Grigory, su antiguo tutor, sobre la naturaleza y la existencia de Dios, lo que llevó a una aversión mutua entre los dos. Smerdyakov pasa a formar parte de la casa Karamazov como sirviente, trabajando como lacayo y cocinero de Fyodor Pavlovich . Está malhumorado, altivo y hosco, y sufre de epilepsia . El narrador señala que cuando era niño, Smerdyakov recogía gatos callejeros para colgarlos y enterrarlos. Generalmente distante, Smerdyakov admira a Iván y comparte su ateísmo. A pesar de su evidente astucia, los otros personajes lo confunden ampliamente con una inteligencia deficiente.

Nombres de personajes
Ruso y romanización
Nombre , apodo Patronímico Apellido
Фёдор
Fyódor
Па́влович
Pávlovich
Карама́зов
Karamázov
Дми́трий, Ми́тя
Dmítry, Mítya
Фёдорович
Fyódorovich
Ива́н, Ва́ня
Iván, Ványa
Алексе́й, Алёша
Alekséy, Alyósha
Па́вел
Pável
Смердяко́в
Smerdyakóv
Аграфе́на, Гру́шенька
Agraféna, Grúshenka
Алекса́ндровна
Aleksándrovna
Светло́ва
Svetlóva
Катери́на, Ка́тя
Katerína, Kátya
Ива́новна
Ivánovna
Верхо́вцева
Verkhóvtseva
Илья́, Илю́ша
Ilyá, Ilyúsha
Никола́евич
Nikoláyevich
Снегирёв
Snegiryóv
ста́рец Зо́сима
stárets Zósima
Un acento agudo marca la sílaba acentuada.

Agrafena Alexandrovna Svetlova

Agrafena Alexandrovna Svetlova (también conocida como Grushenka , Grusha , Grushka ) es una hermosa y ardiente mujer de 22 años con un extraño encanto para los hombres. En su juventud fue plantada por un oficial polaco y posteriormente quedó bajo la protección de un avaro tiránico. El episodio deja a Grushenka con un impulso de independencia y control de su vida. Grushenka inspira total admiración y lujuria tanto en Fyodor como en Dmitri Karamazov. Su rivalidad por su afecto es uno de los factores más dañinos en su relación. Grushenka busca atormentar y ridiculizar tanto a Dmitri como a Fyodor como una diversión, una forma de infligir a los demás el dolor que ha sentido a manos de su "anterior e indiscutible". Sin embargo, como resultado de su creciente amistad con Alyosha, ella comienza a recorrer un camino de redención espiritual y emergen cualidades ocultas de gentileza y generosidad, aunque su temperamento ardiente y su orgullo están siempre presentes.

Katerina Ivanovna Verkhovtseva

Katerina Ivanovna Verkhovtseva (también conocida como Katya , Katka , Katenka ) es la hermosa prometida de Dmitri, a pesar de sus incursiones abiertas con Grushenka. Su compromiso con Dmitri es principalmente una cuestión de orgullo para ambas partes, ya que Dmitri ha rescatado a su padre de una deuda. Katerina es extremadamente orgullosa y busca actuar como una noble mártir, sufriendo como un claro recordatorio de la culpa de todos. Debido a esto, no puede decidirse a actuar sobre la base de su amor por Iván y crea constantemente barreras morales entre él y ella. Al final de la novela, ella también comienza una redención espiritual real y sincera, como se ve en el epílogo, cuando le pide a Mitia y Grushenka que la perdonen.

Padre Zosima, el anciano

El padre Zosima es anciano y consejero espiritual ( starets ) en el monasterio de la ciudad y maestro de Alyosha. Es una celebridad entre la gente del pueblo por sus reputadas habilidades proféticas y curativas. Su estado espiritual inspira tanto admiración como celos entre sus compañeros monjes. Zosima refuta los argumentos ateos de Iván y ayuda a explicar el carácter de Alyosha. Las enseñanzas de Zosima dan forma a la forma en que Alyosha trata a los jóvenes que conoce en la historia de Ilyusha.

El carácter del padre Zosima se inspiró en cierta medida en el de San Tikhon de Zadonsk .

Ilyusha

Ilyusha (también conocido como Ilyushechka , o simplemente Ilusha en algunas traducciones) es uno de los escolares locales y la figura central de una subtrama crucial en la novela. Su padre, el capitán Snegiryov, es un oficial empobrecido que es insultado por Dmitri después de que Fyodor Pavlovich lo contrata para amenazar a este último por sus deudas, y la familia Snegiryov se avergüenza como resultado. Se hace creer al lector que es en parte por esto que Ilyusha enferma, posiblemente para ilustrar el tema de que incluso las acciones menores pueden afectar gravemente la vida de los demás, y que "todos somos responsables unos de otros".

Sinopsis

Libro uno: Una pequeña familia agradable

La apertura de la novela presenta a la familia Karamazov y relata la historia de su pasado lejano y reciente. Se relatan los detalles de los dos matrimonios de Fyodor Pavlovich, así como su indiferencia por la crianza de sus tres hijos. El narrador también establece las personalidades muy diversas de los tres hermanos y las circunstancias que los llevaron a regresar a la ciudad de su padre. El primer libro concluye describiendo la misteriosa tradición ortodoxa oriental de los Ancianos . Alyosha se ha vuelto devota del Anciano en el monasterio local.

Libro dos: una reunión inapropiada

El Libro Dos comienza cuando la familia Karamazov llega al monasterio para que el anciano Zosima pueda actuar como mediador entre Dmitri y su padre en su disputa sobre la herencia. Fue idea del padre, aparentemente en broma, que la reunión se llevara a cabo en un lugar tan sagrado en presencia del famoso Anciano. El comportamiento deliberadamente insultante y provocador de Fyodor Pavlovich destruye cualquier posibilidad de conciliación, y la reunión solo resulta en un odio intensificado y un escándalo. Este libro también contiene una escena en la que el anciano Zosima consuela a una mujer que lamenta la muerte de su hijo de tres años. El dolor de la pobre mujer es paralelo a la propia tragedia de Dostoievski por la pérdida de su joven hijo Aliosha.

Libro Tres: Sensualistas

Una página original del libro 3, capítulo 3 de The Brothers Karamazov

El tercer libro proporciona más detalles del triángulo amoroso entre Fyodor Pavlovich, su hijo Dmitri y Grushenka. Dmitri se esconde cerca de la casa de su padre para ver si llega Grushenka. Su personalidad se explora en una larga conversación con Alyosha. Más tarde esa noche, Dmitri irrumpe en la casa de su padre y lo ataca. Cuando se va, amenaza con volver y matarlo. Este libro también presenta a Smerdyakov y sus orígenes, así como la historia de su madre, Lizaveta Smerdyashchaya. Al final de este libro, Alyosha es testigo de la humillación de Grushenka hacia la prometida de Dmitri, Katerina Ivanovna.

Libro cuatro: laceraciones / distensiones

Esta sección presenta una historia paralela que resurge con más detalle más adelante en la novela. Comienza con Alyosha observando a un grupo de escolares arrojar piedras a uno de sus enfermos compañeros llamado Ilyusha. Cuando Alyosha amonesta a los niños y trata de ayudar, Ilyusha le muerde el dedo. Más tarde se supo que el padre de Ilyusha, un ex capitán de personal llamado Snegiryov, fue agredido por Dmitri, quien lo arrastró por la barba fuera de un bar. Alyosha pronto se entera de las dificultades adicionales presentes en la casa de Snegiryov y le ofrece dinero al ex capitán de personal como disculpa por su hermano y para ayudar a la esposa e hijos enfermos de Snegiryov. Después de aceptar inicialmente el dinero con alegría, Snegiryov lo arroja al suelo y lo pisa fuerte en el barro, antes de volver corriendo a su casa.

Libro Cinco: Pro y Contra

Aquí, Ivan Karamazov defiende y defiende la ideología racionalista y nihilista que impregnaba Rusia en ese momento mientras se encontraba con su hermano Alyosha en un restaurante. En el capítulo titulado "Rebelión", Iván proclama que rechaza el mundo que Dios ha creado porque está construido sobre una base de sufrimiento. En quizás el capítulo más famoso de la novela, " El Gran Inquisidor ", Iván le narra a Alyosha su poema imaginado que describe un encuentro entre un líder de la Inquisición española y Jesús , quien ha regresado a la Tierra. La oposición entre razón y fe se dramatiza y simboliza en un contundente monólogo del Gran Inquisidor que, habiendo ordenado el arresto de Jesús, lo visita en la cárcel por la noche.

¿Por qué has venido ahora a estorbarnos? Porque has venido a obstaculizarnos, y sabes que ... No estamos trabajando contigo, sino con él [Satanás] ... Le quitamos lo que rechazaste con desprecio, ese último regalo que te ofreció, mostrándote todos los reinos de la tierra. Le quitamos Roma y la espada de César, y nos proclamamos únicos gobernantes de la tierra ... Triunfaremos y seremos Césares, y entonces planificaremos la felicidad universal del hombre.

El Gran Inquisidor acusa a Jesús de haber infligido a la humanidad la "carga" del libre albedrío. Al final de las largas discusiones del Gran Inquisidor, Jesús da un paso al frente en silencio y besa al anciano en los labios. El Inquisidor, aturdido y emocionado, le dice que nunca debe volver allí y lo deja salir. Alyosha, después de escuchar la historia, se acerca a Ivan y lo besa suavemente en los labios. Iván grita de alegría. Los hermanos se despiden con afecto y respeto mutuos.

Libro Seis: El Monje Ruso

El sexto libro relata la vida y la historia del anciano Zosima mientras yace cerca de la muerte en su celda . Zosima explica que encontró su fe en su juventud rebelde, después de una acción imperdonable hacia su servidor de confianza, y en consecuencia decidió convertirse en monje. Zosima predica que las personas deben perdonar a los demás reconociendo sus propios pecados y culpa ante los demás. Explica que ningún pecado está aislado, lo que hace que todos sean responsables de los pecados de su prójimo. Zosima representa una filosofía que responde a la de Iván, que había desafiado la creación de Dios en el libro anterior.

Libro Siete: Alyosha

El libro comienza inmediatamente después de la muerte de Zosima. Es una percepción común en la ciudad y el monasterio que los verdaderos cuerpos de los hombres santos están incorruptos , es decir, que no sucumben a la putrefacción . Por lo tanto, la expectativa con respecto al anciano Zosima es que su cuerpo fallecido no se descompondrá. Por lo tanto, es un gran shock que el cuerpo de Zosima no solo se descomponga, sino que comience el proceso casi inmediatamente después de su muerte. Dentro del primer día, el olor ya es insoportable. Para muchos, esto pone en tela de juicio su anterior respeto y admiración por Zosima. Alyosha está particularmente devastado por el ensuciamiento del nombre de Zosima debido a nada más que la corrupción de su cadáver. Uno de los compañeros de Alyosha en el monasterio, Rakitin, utiliza la vulnerabilidad de Alyosha para organizar una reunión entre él y Grushenka. Sin embargo, en lugar de que Alyosha se corrompa, adquiere nueva fe y esperanza de Grushenka, mientras que la mente atribulada de Grushenka comienza el camino de la redención espiritual a través de su influencia: se vuelven amigos cercanos. El libro termina con la regeneración espiritual de Alyosha mientras abraza y besa la tierra fuera del monasterio (haciendo eco, tal vez, del último acto terrenal de Zosima antes de su muerte) y llora convulsivamente. Renovado, vuelve al mundo, como le indicó su Anciano.

Libro Ocho: Mitya

Esta sección trata principalmente de la salvaje y angustiada búsqueda de dinero de Dimitri con el propósito de huir con Grushenka. Dmitri le debe dinero a su prometida, Katerina Ivanovna, y se creerá un ladrón si no encuentra el dinero para devolverle el dinero antes de embarcarse en su búsqueda de Grushenka. Dmitri se acerca al benefactor de Grushenka, Samsonov, quien lo envía a una ciudad vecina con una promesa fabricada de un trato comercial. Todo el tiempo Dmitri está petrificado de que Grushenka pueda ir con su padre y casarse con él debido a su riqueza y promesas generosas. Cuando Dmitri regresa de su trato fallido en la ciudad vecina, escolta a Grushenka a la casa de su benefactor, pero luego descubre que ella lo engañó y se fue temprano. Furioso, corre a la casa de su padre con un mortero de bronce en la mano y lo espía desde la ventana. Saca el mortero de su bolsillo. Hay una discontinuidad en la acción y Dmitri de repente huye de la propiedad de su padre. El sirviente Gregory intenta detenerlo, gritando "¡Parricidio!", Pero Dmitri lo golpea en la cabeza con el mortero. Dmitri, pensando que ha matado al anciano, intenta atender la herida con su pañuelo, pero se rinde y huye.

A continuación se ve a Dmitri aturdido en la calle, cubierto de sangre, con un montón de dinero en la mano. Pronto se entera de que la ex prometida de Grushenka ha regresado y la ha llevado a un albergue cercano. Al enterarse de esto, Dmitri carga un carro con comida y vino y paga una gran orgía para finalmente enfrentarse a Grushenka en presencia de su antiguo amor, con la intención de suicidarse al amanecer. El "primer y legítimo amante" es un polaco grosero que engaña al grupo en un juego de cartas. Cuando se revela su engaño, huye, y Grushenka pronto le revela a Dmitri que realmente está enamorada de él. La fiesta continúa, y justo cuando Dmitri y Grushenka están haciendo planes para casarse, la policía ingresa al albergue e informa a Dmitri que está bajo arresto por el asesinato de su padre.

Libro Nueve: La Investigación Preliminar

El libro nueve presenta los detalles del asesinato de Fyodor Pavlovich y describe el interrogatorio de Dmitri, quien mantiene vigorosamente su inocencia. El supuesto motivo del crimen es el robo. Se sabía que Dmitri estaba completamente desamparado esa noche, pero de repente se lo ve con miles de rublos poco después del asesinato de su padre. Mientras tanto, los tres mil rublos que Fyodor Pavlovich había reservado para Grushenka han desaparecido. Dmitri explica que el dinero que gastó esa noche provino de tres mil rublos que Katerina Ivanovna le dio para que se los enviara a su hermana. Gastó la mitad de eso en su primer encuentro con Grushenka —otra orgía de borrachos— y cosió el resto en un paño, con la intención de devolvérselo a Katerina Ivanovna. Los investigadores no están convencidos de esto. Toda la evidencia apunta hacia Dmitri; la única otra persona en la casa en el momento del asesinato, aparte de Gregory y su esposa, era Smerdyakov, quien estaba incapacitado debido a un ataque epiléptico que sufrió el día anterior. Como resultado de la abrumadora evidencia en su contra, Dmitri es acusado formalmente del asesinato y llevado a prisión en espera de juicio.

Libro Diez: Niños

Boys continúa la historia de los escolares e Ilyusha a los que se hace referencia por última vez en el Libro Cuatro. El libro comienza con la presentación del joven Kolya Krasotkin. Kolya es un chico brillante que proclama su ateísmo , socialismo y creencias en las ideas de Europa. Dostoievski usa las creencias de Kolya, especialmente en una conversación con Alyosha, para satirizar a sus críticos occidentalizadores poniendo sus palabras y creencias en la boca de un niño que realmente no entiende de qué está hablando. Kolya está aburrido de la vida y atormenta constantemente a su madre poniéndose en peligro. Como parte de una broma, Kolya se encuentra entre las vías del tren mientras pasa un tren y se convierte en una especie de leyenda por la hazaña. Todos los demás chicos admiran a Kolya, especialmente a Ilyusha. Desde que la narración dejó a Ilyusha en el Libro Cuatro, su enfermedad ha empeorado progresivamente y el médico afirma que no se recuperará. Kolya e Ilyusha tuvieron una pelea por el maltrato de Ilyusha a un perro local: Ilyusha le había dado de comer un trozo de pan en el que había colocado un alfiler, a pedido de Smerdyakov. Pero gracias a la intervención de Alyosha, los otros escolares se han reconciliado gradualmente con Ilyusha, y Kolya pronto se une a ellos junto a su cama. Es aquí donde Kolya conoce por primera vez a Alyosha y comienza a reevaluar sus creencias nihilistas.

Libro Once: Hermano Ivan Fyodorovich

El Libro Once narra la influencia de Ivan Fyodorovich en quienes lo rodean y su descenso a la locura. Es en este libro que Iván se encuentra tres veces con Smerdyakov, buscando desesperadamente resolver el enigma del asesinato y si Smerdyakov, y en consecuencia él mismo, tuvo algo que ver con él. En la reunión final, Smerdyakov confiesa que fingió el ataque, asesinó a Fyodor Pavlovich y robó el dinero, que le presenta a Ivan. Smerdyakov expresa incredulidad ante la ignorancia y sorpresa que profesa Ivan. Smerdyakov afirma que Iván fue cómplice del asesinato al decirle a Smerdyakov cuándo dejaría la casa de Fyodor Pavlovich y, lo que es más importante, al inculcar en Smerdyakov la creencia de que, en un mundo sin Dios, "todo está permitido". El libro termina con Iván teniendo una alucinación en la que es visitado por el diablo, que lo atormenta personificando y caricaturizando sus pensamientos e ideas. Alyosha encuentra a Ivan delirando y le informa que Smerdyakov se ahorcó poco después de su reunión final, aparentemente abatido al descubrir que Ivan no entendía y no estaba a la altura de la lógica de su propio nihilismo. El momento del suicidio de Smerdyakov significa que no puede ser interrogado sobre el asesinato, lo que consolida el veredicto de culpabilidad de Dmitri.

Libro Doce: Un Error Judicial

Este libro detalla el juicio de Dmitri Karamazov por el asesinato de su padre. Dostoievski satiriza agudamente el drama del tribunal. Los hombres de la multitud se presentan como resentidos y rencorosos, y las mujeres como irracionalmente atraídas por el romanticismo del triángulo amoroso de Dmitri con Katerina y Grushenka. La locura de Ivan toma su control final sobre él y se lo lleva fuera de la sala del tribunal después de relatar su encuentro final con Smerdyakov y la confesión antes mencionada. El punto de inflexión en el juicio es el testimonio condenatorio de Katerina contra Dmitri. Apasionada por la enfermedad de Ivan, que cree que es el resultado de su supuesto amor por Dmitri, presenta una carta escrita ebria por Dmitri en la que dice que mataría a su padre. La sección concluye con comentarios finales largos y apasionados del fiscal y el abogado defensor y el veredicto de que Dmitri es culpable.

Epílogo

La sección final comienza con la discusión de un plan desarrollado para escapar de Dmitri de su sentencia de veinte años de trabajos forzados en Siberia . El plan nunca se describe completamente, pero parece involucrar a Ivan y Katerina sobornando a algunos guardias. Alyosha lo aprueba con cautela, porque siente que Dmitri no está emocionalmente preparado para someterse a una sentencia tan dura, que es inocente y que ningún guardia u oficial sufriría por ayudar en la fuga. Dmitri y Grushenka planean escapar a Estados Unidos y trabajar la tierra allí durante varios años, y luego regresar a Rusia con nombres estadounidenses asumidos, porque no pueden imaginarse vivir sin Rusia. Dmitri le ruega a Katerina que lo visite en el hospital, donde se está recuperando de una enfermedad, antes de que se lo lleven. Cuando lo hace, Dmitri se disculpa por haberla lastimado; ella, a su vez, se disculpa por sacar a colación la carta implicada durante el juicio. Acuerdan amarse el uno al otro por ese momento y dicen que se amarán para siempre, aunque ahora ambos aman a otras personas. La novela concluye en el funeral de Ilyusha, donde los amigos escolares de Ilyusha escuchan el "Discurso de la piedra" de Alyusha. Alyosha promete recordar a Kolya, Ilyusha y todos los chicos y mantenerlos cerca en su corazón, aunque tendrá que dejarlos y no volverá a verlos hasta que hayan pasado muchos años. Les implora que se amen y que recuerden siempre a Ilyusha, que mantengan viva su memoria en sus corazones y que recuerden este momento en la piedra en el que estaban todos juntos y se amaban. Alyosha luego relata la promesa cristiana de que todos estarán unidos un día después de la Resurrección. Entre lágrimas, los doce chicos le prometen a Alyosha que se guardarán el uno al otro en sus recuerdos para siempre. Se dan la mano y regresan a la casa Snegiryov para la cena fúnebre, cantando "¡Viva Karamazov!"

Estilo

Notas de Dostoievski para el capítulo 5 de Los hermanos Karamazov

Aunque escrito en el siglo XIX, The Brothers Karamazov muestra una serie de elementos modernos. Dostoievski compuso el libro con una variedad de técnicas literarias . Aunque conoce muchos de los pensamientos y sentimientos de los protagonistas, el narrador es un escritor autoproclamado; habla de sus propios gestos y percepciones personales con tanta frecuencia en la novela que se convierte en un personaje. A través de sus descripciones, la voz del narrador se fusiona imperceptiblemente con el tono de las personas que describe, extendiéndose a menudo a los pensamientos más personales de los personajes. No hay voz de autoridad en la historia. Además del narrador principal, hay varias secciones narradas completamente por otros personajes, como la historia del Gran Inquisidor y las confesiones de Zosima.

Dostoievski utiliza estilos de habla individuales para expresar la personalidad interior de cada persona. Por ejemplo, el abogado Fetyukovich (basado en Vladimir Spasovich ) se caracteriza por despropósitos (por ejemplo, "robado" por "robado", y en un momento declara a los posibles sospechosos del asesinato como "irresponsables" en lugar de inocentes). Varias digresiones de la trama dan una idea de otros personajes aparentemente menores. Por ejemplo, la narración del libro seis está casi enteramente dedicada a la biografía de Zosima, que contiene una confesión de un hombre a quien conoció muchos años antes. Dostoievski no se basa en una sola fuente o en un grupo de personajes principales para transmitir los temas de este libro, sino que utiliza una variedad de puntos de vista, narrativas y personajes en todo momento.

Influencia

Los hermanos Karamazov han tenido una profunda influencia en muchas figuras públicas a lo largo de los años por razones muy diversas. Entre los admiradores se encuentran científicos como Albert Einstein , los filósofos Ludwig Wittgenstein y Martin Heidegger , así como escritores como Virginia Woolf, Cormac McCarthy , Kurt Vonnegut , Haruki Murakami y Frederick Buechner .

El escritor británico CP Snow escribe sobre la admiración de Einstein por la novela: " Los hermanos Karamazov , que para él en 1919 fue la cumbre suprema de toda la literatura. Permaneció así cuando hablé con él en 1937, y probablemente hasta el final de su vida". "

Sigmund Freud la llamó "la novela más magnífica jamás escrita" y estaba fascinado con lo que consideraba sus temas edípicos . En 1928, Freud publicó un artículo titulado " Dostoievski y el parricidio " en el que investigaba las propias neurosis de Dostoievski . Freud afirmó que la epilepsia de Dostoievski no era una condición natural, sino una manifestación física de la culpa oculta del autor por la muerte de su propio padre. Según Freud, Dostoievski (y todos los demás hijos) deseaban la muerte de su padre debido al deseo latente por su madre; citando el hecho de que los ataques epilépticos de Dostoievski comenzaron a los 18 años, el año en que murió su padre. De ello se siguió que los temas más obvios del parricidio y la culpa, especialmente en la forma de la culpa moral ilustrada por Ivan Karamazov, fueron una prueba más literaria de su teoría.

Franz Kafka se sintió en deuda con Dostoievski y Los hermanos Karamazov por la influencia que ejerció en su propio trabajo. Kafka se llamó a sí mismo ya Dostoievski "parientes consanguíneos", quizás debido a los motivos existenciales similares del escritor ruso . Kafka se sintió inmensamente atraído por el odio que los hermanos demostraron hacia su padre en la novela, al lidiar con su versión de la tensa relación padre-hijo, tal como la experimentó personalmente, en muchas de sus obras (más explícitamente en el cuento " El Juicio ").

James Joyce escribió:

[León] Tolstoi lo admiraba, pero pensaba que tenía pocos logros artísticos o mentalidad. Sin embargo, como dijo, `` admiraba su corazón '', una crítica que contiene una gran cantidad de verdad, porque aunque sus personajes actúan de manera extravagante, locamente, casi, todavía su base es lo suficientemente firme en el fondo ... Los hermanos Karamazov ... .me dejó una profunda impresión ... creó algunas escenas inolvidables [detalle] ... Locura se puede llamar, pero en eso puede estar el secreto de su genio ... Yo prefiero la palabra exaltación, exaltación que puede fundirse en locura, tal vez. De hecho, todos los grandes hombres han tenido esa vena; fue la fuente de su grandeza; el hombre razonable no logra nada.

Se dice que el filósofo Ludwig Wittgenstein leyó Los hermanos Karamazov "con tanta frecuencia que se sabía pasajes enteros de memoria". Una copia de la novela fue una de las pocas posesiones que Wittgenstein trajo al frente durante la Primera Guerra Mundial .

Martin Heidegger , una figura fundamental del existencialismo, identificó el pensamiento de Dostoievski como una de las fuentes más importantes de su primer y más conocido libro, El ser y el tiempo . De los dos retratos que Heidegger tenía en la pared de su oficina, uno era de Dostoievski.

Según el filósofo Charles B. Guignon , el personaje más fascinante de la novela, Ivan Karamazov, se había convertido a mediados del siglo XX en el icono de la rebelión existencialista en los escritos de los filósofos existencialistas Albert Camus y Jean-Paul Sartre . Camus se centró en una discusión sobre la revuelta de Ivan Karamazov en su libro Rebelde de 1951 . El poema de Iván "El gran inquisidor" es posiblemente uno de los pasajes más conocidos de la literatura moderna debido a sus ideas sobre la naturaleza humana, la libertad, el poder, la autoridad y la religión, así como por su ambigüedad fundamental. Una referencia al poema se puede encontrar en Inglés novelista Aldous Huxley 's Brave New World Revisited y escritor estadounidense David Foster Wallace ' s novela La broma infinita .

El premio Nobel William Faulkner releía el libro con regularidad y lo consideraba su mayor inspiración literaria junto a las obras de Shakespeare y la Biblia . Una vez escribió que sentía que la literatura estadounidense no había producido nada todavía lo suficientemente bueno que pudiera compararse con la novela de Dostoyevsky.

En un ensayo sobre Los hermanos Karamazov, escrito después de la Revolución Rusa y la Primera Guerra Mundial, el autor ganador del Premio Nobel Hermann Hesse describió a Dostoievski no como un "poeta" sino como un "profeta". El escritor británico W. Somerset Maugham incluyó el libro en su lista de las diez mejores novelas del mundo .

El escritor turco contemporáneo ganador del Premio Nobel, Orhan Pamuk, dijo durante una conferencia en San Petersburgo que la primera vez que leyó Los hermanos Karamazov , cambió su vida. Sintió que Dostoyevsky, a través de su narración, reveló una visión completamente única de la vida y la naturaleza humana.

El novelista filosófico estadounidense Walker Percy dijo en una entrevista:

Supongo que mi modelo es casi siempre Dostoievski, que fue un hombre de convicciones muy fuertes, pero sus personajes ilustraron y encarnaron los temas, los problemas y las tendencias más poderosos de su época. Creo que quizás la mejor novela de todos los tiempos es Los hermanos Karamazov, que ... casi profetiza y prefigura todo, todo el lío sangriento y los problemas del siglo XX.

El Papa Benedicto XVI citó el libro en la encíclica Spe Salvi de 2007 .

El líder soviético Joseph Stalin había leído a Dostoievski desde su juventud y consideraba al autor como un gran psicólogo. Su copia de The Brothers Karamazov revela extensos puntos destacados y notas en los márgenes que hizo mientras leía el trabajo, que han sido estudiados y analizados por múltiples investigadores. El político ruso Vladimir Putin ha descrito a Los hermanos Karamazov como uno de sus libros favoritos.

Según la agencia de noticias estatal serbia Tanjug , el presidente serbio Aleksandar Vučić describió a Dostoievski como su novelista más querido y dijo: " Los hermanos Karamazov pueden ser la mejor obra de la literatura mundial ". La primera dama estadounidense, Laura Bush, ha dicho que es una admiradora de la novela.

Traducciones

Aunque Los hermanos Karamazov se ha traducido del ruso original a varios idiomas, la diversidad de voces y técnicas literarias de la novela dificulta su traducción. Constance Garnett hizo la primera traducción al inglés, en 1912.

En 1958, David Magarshack y Manuel Komroff publicaron traducciones de la novela, publicadas respectivamente por Penguin y The New American Library of World Literature . En 1976, Ralph Matlaw revisó a fondo el trabajo de Garnett para su volumen Norton Critical Edition. Esto, a su vez, fue la base de la influyente A Karamazov Companion de Victor Terras . Otra traducción es de Julius Katzer , publicada por Progress Publishers en 1981 y luego reimpresa por Raduga Publishers Moscow.

En 1990, Richard Pevear y Larissa Volokhonsky publicaron una nueva traducción; ganó un premio de traducción PEN / Book-of-the-Month Club en 1991 y obtuvo críticas positivas de The New York Times Book Review y del erudito de Dostoievski Joseph Frank , quien lo elogió por ser el más fiel al ruso original de Dostoievski.

Peter Francia

En The Oxford Guide to Literature in English Translations , el académico Peter France comenta varias traducciones de la obra de Dostoievski. Con respecto a las traducciones de Constance Garnett, escribe:

[Sus] traducciones se leen fácilmente ... el significado básico del texto ruso se traduce con precisión en su conjunto. Es cierto, como han demostrado críticos como Nikoliukin, que ella acorta y simplifica, silenciando los discordantes contrastes de Dostoievski, sacrificando sus insistentes ritmos y repeticiones, atenuando el colorido ruso, explicando y normalizando de todo tipo ... Garnett acorta algunos de la idiosincrasia de Dostoievski para producir un texto en inglés aceptable, pero sus versiones fueron en muchos casos versiones pioneras; por decorosos que sean, pero permitieron que esta extraña nueva voz invadiera la literatura inglesa y así posibilitó que los traductores posteriores fueran más allá en la búsqueda de una voz más auténtica.

Sobre las traducciones de Dostoievski de David Magarshack , Francia dice:

[No] es seguro que Magarshack haya usado tan bien como Garnett. Ciertamente corrige algunos de sus errores; también apunta a un estilo más actualizado que fluya con más facilidad en inglés ... Siendo aún más completo que el de Garnett, las traducciones de Magarshack carecen de algo de la emoción del extranjero.

Sobre la versión estadounidense de Andrew R. MacAndrew, comenta: "Traduce con bastante libertad, alterando detalles, reordenando, acortando y explicando el ruso para producir textos que carecen de una voz distintiva". Sobre la traducción del pingüino de David McDuff :

McDuff lleva este literalismo más lejos de todos los traductores. En sus hermanos Karamazov , el tono extraño y quisquilloso del narrador está bien expresado en el prefacio ... A veces, de hecho, el estilo enrevesado puede hacer que el lector no esté familiarizado con la pregunta rusa de Dostoievski sobre el dominio del inglés del traductor. Más en serio, este literalismo significa que el diálogo es a veces increíblemente extraño y, como resultado, bastante muerto ... Tal fidelidad "extranjera" dificulta la lectura.

Sobre la traducción de Pevear y Volokhonsky, France escribe:

Pevear y Volokhonsky, aunque también enfatizan la necesidad de exhumar al Dostoievsky real y tosco de la normalización practicada por traductores anteriores, generalmente ofrecen un compromiso bastante más satisfactorio entre lo literal y lo legible. En particular, su interpretación del diálogo es a menudo más animada y coloquial que la de McDuff ... En otros lugares, hay que decirlo, el deseo de reproducir el vocabulario o la sintaxis del ruso resulta en una incomodidad y oscuridad innecesarias.

Al comentar sobre la traducción de Ignat Avsey, escribe: "Su elección no del todo sin precedentes de una formulación en inglés que suene más natural es sintomática de su deseo general de hacer que su texto sea inglés ... La suya es una versión agradable en la tradición domesticadora".

Lista de traducciones inglesas

Esta es una lista de las traducciones completas al inglés de la novela:

Adaptaciones

Película

Ha habido varias adaptaciones cinematográficas de The Brothers Karamazov , que incluyen:

Televisión

En 2009 se produjo una miniserie rusa de 12 episodios y se considera que está lo más cerca posible del libro.

El drama televisivo japonés de 2013 Karamazov no Kyōdai es una adaptación del libro ambientado en el Japón moderno que fue creado por el productor ejecutivo Sato Misato, los guionistas Ouka Shizuka y Takei Aya, y los directores Tsuzuki Junichi, Murakami Shosuke y Satō Genta.

La Open University produjo una versión del Gran Inquisidor en 1975 protagonizada por John Gielgud .

El Gran Inquisidor fue adaptado para la televisión británica como un drama de una hora titulado Inquisición . Protagonizada por Derek Jacobi como el inquisidor, se transmitió por primera vez en el Canal 5 el 22 de diciembre de 2002.

Nabil Ayouch produjo una serie dramática de 30 episodios llamada "Oulad El Moukhtar" (hijos de Mokhtar) para Al Aoula en 2020. La adaptación del libro se desarrolla en Marruecos, con algunos aspectos modificados para parecerse a la cultura local marroquí.

Referencias

Notas al pie

Bibliografía

enlaces externos