Yatiri - Yatiri
Los Yatiri son médicos y curanderos comunitarios entre los aymaras de Bolivia , Chile y Perú , que utilizan en su práctica tanto símbolos como materiales como la hoja de coca . Yatiri es una subclase especial de la categoría más genérica Qulliri , un término utilizado para cualquier curandero tradicional en la sociedad aymara.
Estado actual del Yatiri
Política
Como resultado de los eventos actuales en Bolivia , Yatiris y todo lo relacionado con sus prácticas se han vuelto bastante populares, como una reacción contra las amenazas percibidas de la globalización y la cultura occidental, especialmente todo lo relacionado con los EE. UU. El Diario, periódico boliviano , menciona las ofrendas hechas a la Pachamama y otras deidades similares en la mayoría de los eventos gubernamentales contemporáneos de 2007 dirigidos por el Presidente.
Problemas que enfrenta Yatiri
Histórico
Como resultado de la colonización española y la influencia de la cultura occidental, los Yatiri enfrentan la presión de la noción occidental de individualismo, en oposición al concepto tradicional aymara de comunidad. La iglesia cristiana también a menudo ha condenado al ostracismo a los Yatiri, percibiendo que su papel es superfluo en la práctica religiosa moderna y una forma de paganismo . Esto ha cambiado ya que los funcionarios del gobierno actual apoyan abiertamente la presencia de Yatiri en eventos que anteriormente podrían haber tenido un capellán católico según los términos y la práctica del Concordato con la Santa Sede . Sin embargo, la práctica normal para la mayoría de los pueblos andinos mezcla prácticas de ambas tradiciones, por ejemplo en la ' cha'lla , una bendición otorgada a cualquier forma de propiedad, a menudo realizada con sacrificios a la Pachamama y oraciones católicas.
Medicina moderna
Considerando que los aymaras perciben la "salud" como una relación con la naturaleza, con los miembros de la comunidad y con los antepasados; y los Yatiri juegan un papel vital en el fortalecimiento y reparación de estas relaciones.
Terminología
Varias palabras y frases en aymara son indispensables para comprender el papel de Yatiri dentro de la comunidad aymara. Como estos conceptos son exclusivos del entorno aymara, no existe una traducción adecuada al inglés. Los qulliri son curanderos asociados con las hierbas medicinales y no requieren una iniciación especial para asumir su vocación. Layqa , tradicionalmente marginada y rechazada, vive en las afueras de las comunidades aymaras y usa ranas y serpientes en rituales para hacer daño a otros. Uno se convierte en un layqa al aceptar (generalmente por un precio) realizar estos rituales para dañar a una persona, en nombre de un cliente. Rayu se refiere al rayo y sus manifestaciones físicas. A los que han sido alcanzados por un rayo a menudo se les llama rayun purita ("golpeados por un rayo") o purita ("llegaron"). Son estos purita los que han sido llamados a convertirse en yatiri . En sus ceremonias de curación, los yatiri interactúan con (entre otras cosas) achachilas y ruwitus . Los Achachilas son ancestros diferentes de los ancestros biológicos, y los ruwitus son cráneos humanos que se consideran ancianos muertos en un sentido generacional o cultural. Ch'amakani ("alguien que tiene o es dueño de la oscuridad") es un yatiri anciano que emprende el entrenamiento de un futuro aprendiz yatiri .
El Yatiri en la comunidad
¿Son los chamanes Yatiri?
Los forasteros a menudo se han referido a los Yatiri como " chamanes "; sin embargo, el papel de los Yatiri difiere notablemente del de los chamanes de Asia Central. Los chamanes suelen vivir y practicar de forma aislada, se someten a iniciaciones privadas e individuales a sus roles y practican técnicas extáticas junto con su trabajo. También suelen aprender a curarse aprendiendo a curarse a sí mismos después de una experiencia cercana a la muerte. Por el contrario, los Yatiri son miembros de pleno derecho de las comunidades aymaras que participan en el estilo de vida habitual de los aymaras y aprenden su oficio de los maestros. Como los chamanes, Yatiri puede ser tanto hombre como mujer.
Enfoque lingüístico para definir el Yatiri
La palabra yatiri proviene del verbo yatiña 'conocer'. Por tanto, un yatiri es literalmente "alguien que sabe". Lo que distingue a los yatiri de otros en la comunidad es que han sido alcanzados por un rayo y se han convertido en yatiri. El rayo es una señal de haber sido llamado, pero no lo convierte automáticamente en un yatiri. En los tiempos modernos, debido a que qulliri es un término neutral, no asociado por los occidentales con la hechicería, muchos yatiri han sido llamados qulliri cuando los forasteros preguntan sobre su estatus. Estrictamente hablando, los yatiri son qulliri, pero son una clase especial de qulliri que también han experimentado el impacto del rayo y se han sometido a la iniciación para convertirse en yatiri. A los yatiri nunca se les llama 'yatiri' en la cara, sino ak'ulliri " alguien que mastica coca ", aytiri " alguien que recoge la coca " o uñiri " alguien que lee coca ".
Sobre convertirse en Yatiri
Hay muchos factores en juego en la vocación de una persona a convertirse en yatiri. En quién se convertirá una persona se verá afectado por la estación en que nace, por su santo patrón y por su ichutata ichumama (un tipo específico de padrino). La confirmación de este llamado, sin embargo, está marcada por el rayo, que generalmente le sucede a un aymara soltero que pastorea los rebaños. El rayo la marca como purita , "una que es alcanzada". Sin embargo, ocasionalmente un rayo golpea a alguien que no es llamado, convirtiéndola en una pantata "alguien que ha sido golpeado por error". Al caer el rayo, se dice que la purita murió y pasó de la muerte al renacimiento; de hecho, si alguien más es testigo de esta huelga, se cree que la purita morirá. Si una persona tiene los signos de un yatiri y ha sido alcanzada por un rayo, es una purita y no puede rechazar la llamada para convertirse en yatiri. Del mismo modo, una persona que no tiene los signos y no ha sido golpeada, no puede buscar convertirse en yatiri. Una vez que un futuro yatiri ha envejecido unos años, emprende un viaje para encontrar a su ch'amakani , el yatiri mayor que la entrenará. Hilario, el yatiri entrevistado por Tomas Huanca en su tesis de 1987 viajó tres veces a la tierra de su ch'amakani, cada vez como músico itinerante, y una vez allí recibió la tutoría de Hilario, su ch'amakani. Cuando la candidata esté lista para convertirse en yatiri, pedirá permiso al achachila (ancestro espiritual) a través de su ch'amakani.
El papel de Yatiri en la curación
Un yatiri es un participante pleno de la comunidad aymara; su papel especial no la exime de los deberes sociales y agrícolas compartidos por todos los miembros de la comunidad. Ella nunca da el primer paso en la curación, pero siempre espera que alguien que tenga una queja o un problema la consulte. Así como está obligada a esperar solicitudes, la yatiri también está obligada a tratar a todos los que acudan a ella. Por lo general, ejerce su función en casa en presencia del paciente o de alguien que actúa en nombre del paciente. Ocasionalmente, los ayudantes rituales del yatiri le indicarán que debe tratar al paciente en persona o viajar a un lugar ritual para ofrecer una ofrenda. También practicará fuera de su casa si el paciente lo solicita. El ayudante principal en la ceremonia de curación del yatiri es el riwutu o cráneo humano. Riwutu son antepasados que han sido asesinados, generalmente por "ladrones", y son vistos como intermediarios entre el mundo de los humanos y el de los muertos. El riwutu se coloca junto con balas de saxra (pequeñas piezas de metal o piedra que han sido fusionadas por un rayo), así como con lana de llama tari , coca y esculturas de los santos. Si se le ha pedido al yatiri que descubra un objeto perdido o uno tomado por ladrones, puede usar velas en su ceremonia. Si va a curar a alguien enfermo, puede usar un trozo de tela, isi , que ha tocado al paciente.
Fuentes
Huanca L., Tomas (1987). "El Yatiri en las Comunidades Aymaras (Con Texto Completo)" (Tesis de Maestría). Universidad de Florida. Cite journal requiere |journal=( ayuda )