¿Quiénes eran los Shudras? -Who Were the Shudras?

¿Quiénes eran los Shudras? es un libro de historia publicado por el reformador social indio y erudito BR Ambedkar en 1946. El libro analiza el origen del Shudra Varna . Ambedkar dedicó el libro a Jyotirao Phule (1827–1890).

Asunto del libro

En el libro Ambedkar, citando Rigveda , Mahabharata y otras escrituras védicas antiguas, estima que los Shudras eran originalmente arios .

Ambedkar escribe en el prefacio del libro,

" En este libro se plantean dos preguntas: (1) ¿Quiénes eran los Shudras? Y (2) ¿Cómo llegaron a ser el cuarto Varna de la sociedad indo-aria? Mis respuestas se resumen a continuación.

  1. Los Shudras eran una de las comunidades arias de la raza solar "
  2. Hubo un momento en que la sociedad aria reconoció solo tres Varnas, a saber. Brahmines, Kshatriyas y Vaishyas.
  3. Los Shudras no formaron una Varna separada. Se clasificaron como parte de Kshatriya Varna en la sociedad indo-aria.
  4. Hubo una disputa continua entre los reyes Shudra y los brahmanes en la que los brahmanes fueron sometidos a muchas tiranías e indignidades.
  5. Como resultado de la negligencia hacia los Shudras generada por sus tiranías y opresiones, los Brahmins se negaron a realizar el Upanayana de los Shudras.
  6. Debido a la negación de Upanayana, los Shudras que eran Kshatriyas se degradaron socialmente, cayeron por debajo del rango de los Vaishyas y así llegaron a formar el cuarto Varna. "

Es importante destacar que Ambedkar afirma que los Shudras de la sociedad hindú son completamente diferentes de los Shudras de la antigua Sociedad Indo-Aria. La idea errónea de que los dos están relacionados en términos de ascendencia proviene del hecho de que la gente cree que el significado hindú e indo-ario de la palabra "Shudras" es el mismo, cuando en realidad son diferentes. En la sociedad indo-aria, la palabra se refiere a una raza particular de personas, mientras que en la sociedad hindú, la palabra se aplica libremente a individuos de un estatus social bajo, que se consideran "incultos". Ambedkar afirma que la aplicación de la palabra en el sentido hindú es incorrecta, ya que los asocia erróneamente con la gente y la cultura de la sociedad indo-aria, que cometieron delitos, como ofender a los brahmanes.

Ambedkar también analiza la teoría de la raza aria y rechaza la teoría de la migración indo-aria en el libro.

Según Arvind Sharma , Ambedkar notó ciertas fallas en la teoría de la invasión aria que luego fueron reconocidas por la erudición occidental. Por ejemplo, los eruditos ahora reconocen que anās en el Rig Veda 5.29.10 se refiere al habla más que a la forma de la nariz . Ambedkar anticipó esta visión moderna al afirmar que hay dos entendimientos principales de la palabra Anasa. El primero, del profesor Max Muller, se lee como a-nasa y se refiere a tener la nariz chata, o no tener nariz en absoluto. Mientras que el segundo, de Sayanacharya, se lee como an-asa y se refiere a la falta de boca, o la falta de buen habla. Aunque Ambedkar reconoce que la versión del profesor Muller apoya la creencia de que Dasyus y Aryans eran de diferentes razas, afirma que hay una falta de evidencia para este punto de vista y expresa su apoyo al punto de vista de Sayanacharya.

Contenido

Prefacio

Parte I

  1. Capítulo I - El acertijo de los Shudras
  2. Capítulo II - La teoría brahmánica del origen de los Shudras
  3. Capítulo III - La teoría brahmánica del estado de los shudras
  4. Capítulo IV - Shudras versus arios
  5. Capítulo V - Arios contra arios
  6. Capítulo VI - Shudra y Dasas

Parte II

  1. Capítulo VII - Los Shudras eran Kshatriyas
  2. Capítulo VIII - El número de Varnas, ¿tres o cuatro?
  3. Capítulo IX - Brahmanes versus Shudras
  4. Capítulo X - La degradación de los Shudras
  5. Capítulo XI - La historia de la reconciliación
  6. Capítulo XII - La teoría en el crisol

Crítica

El historiador, RS Sharma, criticó el libro de Ambedkar por depender únicamente de las traducciones de textos para su información, y afirmó que Ambedkar escribió el libro con el único propósito de demostrar que los Shudras eran de origen de casta alta, que era muy popular entre las partes altamente educadas de la castas inferiores durante ese período de tiempo.

Ver también

Referencias

Otras lecturas

  • Sharma, Arvind (2005), "Dr. BR Ambedkar sobre la invasión aria y el surgimiento del sistema de castas en la India", J Am Acad Relig , 73 (3): 843–870, doi : 10.1093 / jaarel / lfi081

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