La caza espiritual - The Spiritual Hunt

La edición original de 1949 de The Spiritual Hunt de Mercure de France , con una introducción de Pascal Pia

The Spiritual Hunt ( francés : La Chasse spirituelle ) es un poema en prosa supuestamente escrito por el escritor francés Arthur Rimbaud , quesu amigo y amante Paul Verlaine afirmó ser su obra maestra . Supuestamente se parece mucho en la forma al único libro que publicó durante su vida, Una temporada en el infierno , el poema se considera una de las obras de arte perdidas más famosas, a pesar de que en 1949se publicóuna obra de doce páginas con el mismo título. presentado al público por Pascal Pia ; Los estudiosos de Rimbaud, casi por unanimidad, han denunciado este poema como una falsificación literaria .

El poema

El poema fue mencionado por primera vez por Paul Verlaine, quien afirmó haber olvidado su manuscrito con su esposa Mathilde en París, después de dejar la capital rumbo a Bruselas para reunirse con Rimbaud en julio de 1873. Ya que fue por esta época cuando Mathilde descubrió la "obscena obra de Rimbaud". y cartas sexuales "a Verlaine, Jacques Bienvenu ha intentado demostrar que Verlaine pudo incluso haber inventado la existencia del poema, queriendo presentar posteriormente las cartas de Rimbaud como una obra de ficción. Aunque Edmund White cree que el poema, de hecho, existió y que Mathilde lo destruyó junto con las letras, pero no antes de usarlas para ganar su demanda por separación de Verlaine en 1874, señala que "[e] n su sobrevaloración de este texto perdido, Verlaine parece claramente haber sido lo que ahora podríamos llamar una reina del drama; no pudo recordar ni una sola línea de él más tarde, ni siquiera su título ".

La falsificación

Casi sesenta años después de la muerte de Rimbaud, el 19 de mayo de 1949, Pascal Pia , que en ese momento ya había publicado tres textos auténticos de Rimbaud (pero que también era conocido como un falsificador de Apollinaire , Baudelaire y Radiguet ), ante el asombro de los franceses escena literaria, presentó por primera vez el supuesto texto de La caza espiritual ; extractos del poema aparecieron en el periódico Combat antes de que el poema integral fuera publicado unos días después por Mercure de France . Sin embargo, en un largo ensayo titulado "Crimen flagrante" y publicado en Le Figaro en julio de 1949, André Breton expuso la obra como una falsificación y señaló a Akakia Viala , directora de teatro, y Nicolas Bataille , actor, como los autores de la falso.

Tanto Viala como Bataille admitieron el crimen, alegando que el texto tenía la intención de vengarse de los rimbaldianos que habían criticado salvajemente su reciente puesta en escena de A Season in Hell y que había sido publicado sin su conocimiento. Según Breton y Benjamin Péret , bajo el sello del secreto, pero con la esperanza de dar a conocer el texto en los círculos literarios clandestinos, Bataille había confiado el poema a Maurice Billot, librero y amigo íntimo de Maurice Nadeau , Pascal Pia y Maurice Saillet. ; Billot, a su vez, le dio el poema a Saillet, exigiendo la máxima discreción. Sin embargo, Saillet se lo entregó a Pascal Pia y muy pronto le ofrecieron el texto al Mercure de France ; Saillet preparó el poema para imprimirlo y Pia escribió una larga introducción; el libro se publicó en una tirada limitada de 60 ejemplares. Después del panfleto de Breton, el texto se volvió a publicar como un pastiche rimbaldiano , pero la prensa había convertido el asunto en un gran escándalo internacional, del que Nadeau nunca se recuperó, y "cuyas repercusiones son difíciles de imaginar hoy".

Sin embargo, el 5 de diciembre de 2012, Léo Scheer publicó una reedición del poema de Bataille y Viala con el nombre de "Arthur Rimbaud", seguida de un postface de 400 páginas de Jean-Jacques Lefrère , que concluye que puede haber " no hechos concretos para afirmar que el texto es o no obra de Rimbaud ". El 13 de diciembre de 2016, el filólogo Ahmadou Empaté Bâ publicó un artículo en Les Mots et les Lettres cuestionando el método de Lefrère, principalmente al demostrar que la distinción entre poetas y poetasters no es tan obvia como uno puede hacer creer con su razonamiento.

Referencias

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