Falsificación literaria - Literary forgery

La falsificación literaria (también conocida como mistificación literaria , fraude literario o engaño literario ) es la escritura, como un manuscrito o una obra literaria , que se atribuye deliberadamente de manera incorrecta a un autor histórico o inventado, o es una supuesta memoria u otra escritura presuntamente no ficticia engañosamente presentado como verdadero cuando, de hecho, presenta información o contenido falso o imaginario.

Historia

La falsificación literaria puede involucrar el trabajo de un autor famoso cuyos escritos tienen un valor intrínseco establecido, así como monetario. En un intento por obtener las recompensas de tal reputación, el falsificador a menudo se involucra en dos actividades distintas. El falsificador produce una escritura que se asemeja al estilo del autor de renombre conocido a quien se le debe atribuir la falsificación. El falsificador también puede falsificar el presunto manuscrito original físico . Esto es menos común, ya que requiere una gran cantidad de esfuerzo técnico, como imitar la tinta y el papel. El falsificador luego afirma que, no solo el estilo de escritura es el mismo, sino también que la tinta y el papel son del tipo o tipo usado por el famoso autor. Otros tipos comunes de falsificación literaria pueden aprovechar el potencial histórico y la novedad de un autor no descubierto anteriormente.

La falsificación literaria tiene una larga historia. Onomacrito (c. 530 - 480 a. C.) se encuentra entre los falsificadores literarios más antiguos conocidos. Inventó profecías , que atribuyó al bardo Musaeus .

En el siglo III d.C., un tal Septimio produjo lo que parecía ser una traducción al latín de un relato de un testigo ocular de la guerra de Troya por Dictys de Creta . En la carta de dedicación, el traductor dio crédito adicional al documento al afirmar que el original griego había salido a la luz durante el reinado de Nerón cuando la tumba de Dictys fue abierta por un terremoto y su diario fue descubierto. Septimius luego afirmó que el original había sido entregado al gobernador de Creta, Rutilius Rufus , quien le dio el diario a Nerón durante su gira por Grecia en 66-67 EC. Según la historiadora Miriam Griffin, tales afirmaciones románticas y falsas sobre la antigüedad no eran infrecuentes en ese momento.

Una de las falsificaciones literarias más duraderas es la de Pseudo-Dionisio el Areopagita , un escritor místico sirio de los siglos V-VI que afirmó ser discípulo del apóstol Pablo . Quinientos años después, Abelardo expresó dudas sobre la autoría, pero no fue hasta después del Renacimiento que hubo un acuerdo generalizado de que la atribución de la obra era falsa. En los 1000 años transcurridos, los escritos tuvieron mucha influencia teológica.

Thomas Chatterton (1752-1770), el poeta y escritor de cartas inglés, comenzó sus brillantes falsificaciones medievales cuando era poco más que un niño. Si bien le trajeron elogios y fama después de su muerte, sus escritos ofrecieron poco en el camino del éxito financiero y se suicidó a los 17 años, sin un centavo, solo y medio muerto de hambre.

El Mercurie inglés parecía ser el primer periódico inglés cuando fue descubierto en 1794. Este era, aparentemente, un relato de la batalla inglesa con la Armada española de 1588, pero, de hecho, fue escrito en el siglo XVIII por Philip Yorke. 2do Conde de Hardwicke , como un juego literario con sus amigos.

La falsificación literaria fue promovida como método creativo por Charles Nodier y, en el siglo XIX, muchos escritores produjeron falsificaciones literarias bajo su influencia, en particular Prosper Merimee y Pierre Louys .

Los Protocolos de los Sabios de Sion fue undocumento falsificado antisemita que se publicó por primera vez en Rusia. La versión abreviada estuvo disponible al público en 1903. La versión completa fue editada más tarde por un oficial retirado de la Guardia Imperial Rusa, GV Butmi. Esta falsificación explota a los judíos al afirmar que los judíos estaban inevitablemente tratando de dar un golpe de estado contra el cristianismo para gobernar esencialmente el mundo. El documento fue denunciado como plagio por el periodista inglés Philip Graves en 1921. Graves expuso las fuertes similitudes en la sátira política de Maurice Joly , El diálogo en el infierno entre Maquiavelo y Montesquieu . El documento falsificado fue apoyado y promovido por Henry Ford en su periódico, The Dearborn Independent .

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Memorias falsas

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A veces, la autoría de una pieza es indiscutible, pero el escritor es falso sobre sí mismo hasta tal punto que es como si fuera una falsificación; en lugar de falsificar en nombre de un experto o autoridad, el autor afirma falsamente tal autoridad para ellos mismos. Esto generalmente toma la forma de trabajos autobiográficos como memorias falsas . Su forma moderna es más común con los libros " iluminados por la miseria ", en los que el autor afirma haber sufrido una enfermedad, abuso y / o abuso de drogas durante su crianza, pero se recuperó lo suficientemente bien como para escribir sobre sus luchas. El libro de 1971 Go Ask Alice es oficialmente anónimo, pero afirma haber sido tomado del diario de un consumidor de drogas real; Sin embargo, una investigación posterior mostró que la obra es casi con certeza ficticia. Un ejemplo reciente es el libro de 2003 A Million Little Pieces de James Frey , en el que Frey afirmó haber experimentado la lucha contra la adicción a las drogas en rehabilitación; los hechos denunciados eran ficticios, pero no se presentaban como tales.

Otras formas consideradas engaños literarios son cuando un autor afirma una identidad e historia para sí mismo que no es exacta. Asa Earl Carter escribió bajo el seudónimo de Forrest Carter; Forrest Carter afirmó ser un descendiente medio cherokee que creció en la cultura nativa, pero el verdadero Asa Earl Carter era un hombre blanco de Alabama. La personalidad de Forrest Carter poseía así una falsa autenticidad similar a la de una obra falsificada, tanto en sus memorias como en su ficción. Del mismo modo, Nasdijj y Margaret Seltzer también afirmaron falsamente ser descendientes de nativos americanos para ayudar a comercializar sus obras. Danny Santiago afirmó ser un joven latino que crecía en el este de Los Ángeles , pero el autor era un habitante del Medio Oeste de unos 70 años.

Ficción literaria transparente

Un caso raro que puede ocurrir es cuando no está del todo claro si una obra era una obra de ficción o una falsificación. Esto ocurre generalmente cuando una obra está escrita con la intención de ser una pieza de ficción, pero a través del portavoz de un personaje histórico famoso; el público en ese momento entiende que la obra en realidad está escrita por otros imaginando lo que la persona histórica podría haber escrito o pensado. Con las generaciones posteriores, esta distinción se pierde y la obra es tratada con autoridad por la persona real. Más tarde aún, resurge el hecho de que la obra no fue realmente del autor aparente. En el caso de las verdaderas ficciones literarias transparentes, no hay engaño y el problema es simplemente una mala interpretación. Sin embargo, esto es bastante raro.

Ejemplos de esto pueden incluir varias obras de literatura sapiencial como el libro de Eclesiastés y el Cantar de los Cantares en la Biblia hebrea. Ambas obras no nombran directamente a un autor, sino que están escritas desde la perspectiva del rey Salomón y presentan poesía y pensamientos filosóficos desde su perspectiva que pueden cambiar entre perspectivas en primera y tercera persona. Es posible que los libros no tuvieran la intención de ser tomados realmente de la mano de Salomón, pero esto se enredó, y muchas generaciones posteriores asumieron que eran directamente de la mano de Salomón. El hecho de que no esté claro si hubo algún engaño hace que muchos eruditos se muestren reacios a llamar a la obra falsificaciones, sin embargo, incluso aquellos que adoptan la visión académica moderna de que es poco probable que hayan sido escritos por Salomón debido a que el trabajo solo fue citado por otros muchos siglos después de la muerte de Salomón.

Para ejemplos más controvertidos, algunos eruditos del Nuevo Testamento creen que la pseudoepígrafa en las epístolas del Nuevo Testamento puede explicarse como ficciones transparentes. Richard Bauckham , por ejemplo, escribe que para la Segunda Epístola de Pedro , "la autoría petrina pretendía ser una ficción completamente transparente". Esta opinión es impugnada. Bart Ehrman escribe que si se supiera ampliamente que un documento de prescripción religiosa no es en realidad de la autoridad que afirma, no se tomaría en serio. Por lo tanto, la afirmación de la autoría de Pedro solo tiene sentido si la intención fue, de hecho, reclamar falsamente la autoridad de una figura respetada en tales epístolas.

Ver también

Referencias

Bibliografía

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enlaces externos