La filosofía de 'como si' -The Philosophy of 'As if'
 Portada de la edición alemana
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| Autor | Hans Vaihinger |
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| Titulo original | Die Philosophie des Als Ob |
| País | Alemania |
| Idioma | alemán |
| Asignaturas |
Epistemología Immanuel Kant |
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| Tipo de medio | Imprimir ( tapa dura y rústica ) |
| Paginas | 368 (edición de Routledge de 1968) |
| ISBN | 978-1508663751 |
La filosofía de 'como si': un sistema de ficciones teóricas, prácticas y religiosas de la humanidad ( alemán : Die Philosophie des Als Ob ) es un libro de 1911 del filósofo alemán Hans Vaihinger , basado en su disertación de 1877. El trabajo para que Vaihinger es más conocido, fue publicado en una traducción al inglés por CK Ogden en 1924. En 1935,se publicó una traducción al inglésrevisada y abreviada de Ogden. La traducción revisada se basó en la sexta edición alemana del trabajo original.
Resumen
Vaihinger comienza con una autobiografía, discutiendo los orígenes de sus ideas filosóficas. Escribe que eligió el título La filosofía de 'como si' porque "me pareció expresar de manera más convincente que cualquier otro título posible" su opinión de que "la apariencia, lo conscientemente falso, juega un papel enorme en la ciencia, en el mundo". -filosofías y en la vida ".
El libro presenta una epistemología, así como una visión práctica del mundo y la vida. Vaihinger describe el conocimiento humano como erróneo y contradictorio y pregunta cómo explicar el hecho de que todavía se puede llegar a lo correcto basándose en estas suposiciones falsas. La respuesta de Vaihinger es que los supuestos son una ficción prácticamente útil y que, por lo tanto, el conocimiento solo puede fundamentarse pragmáticamente mediante el éxito que se logra en su aplicación. Los puntos de vista religiosos y metafísicos, como la lógica, no son verdaderos en un sentido objetivo, ya que esto no se puede establecer. En su lugar, había que plantearse la cuestión de si era útil actuar "como si" fueran ciertas.
Recepción
La filosofía de 'como si' influyó tanto en Sigmund Freud desde su carta de 1913 a Sándor Ferenczi como en Alfred Adler en su libro de 1912 Über den nervösen Charakter. Grundzüge einer vergleichenden Individualpsychologie und Psychotherapie (traducción al inglés: The Neurotic Constitution. Esquemas de una psicología y psicoterapia individualista comparada ). Aunque contenía el primer uso del término "positivismo lógico", los positivistas lógicos generalmente despreciaron el trabajo. El filósofo Moritz Schlick escribió que la descripción de Vaihinger de su filosofía como una forma de "positivismo idealista" era una de sus muchas contradicciones.
El periodista estadounidense HL Mencken fue mordaz en su crítica del libro, que descartó como una "nota al pie de página sin importancia para todos los sistemas existentes". Michael J. Inwood escribe que la teoría de Vaihinger "implica dificultades familiares, aunque no necesariamente insuperables". La encuentra abierta a la crítica sobre la base de que implica una apelación encubierta a un concepto no pragmático de la verdad. También señala que la teoría implica que las afirmaciones sobre la utilidad de sostener doctrinas e incluso la teoría en sí no son más que ficciones útiles.
En su biografía, Filósofo en general, Mortimer J. Adler señala que este libro fue una de sus influencias en su primer libro, Dialéctica.
Ver también
Referencias
enlaces externos
- Die Philosophie des Als Ob 7th, 8th ed. en alemán (1922), en archive.org
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