Tarabai Shinde - Tarabai Shinde

Tarabai Shinde (1850-1910) fue una activista feminista que protestó contra el patriarcado y la casta en la India del siglo XIX . Es conocida por su trabajo publicado, Stri Purush Tulana ("Una comparación entre mujeres y hombres"), publicado originalmente en marathi en 1882. El folleto es una crítica del patriarcado de casta superior y, a menudo, se considera el primer texto feminista indio moderno. . Fue muy controvertido para su época al desafiar las propias escrituras religiosas hindúes como una fuente de opresión de las mujeres, un punto de vista que sigue siendo controvertido y debatido en la actualidad. Ella era miembro de Satyashodhak Samaj .

Vida temprana y familia

Nacida en la familia Maratha en el año 1850 de Bapuji Hari Shinde en Buldhana , provincia de Berar , en la actual Maharashtra , fue miembro fundador de Satyashodhak Samaj , Pune. Su padre era un secretario radical y jefe en la oficina del Comisionado Adjunto de Ingresos, también publicó un libro titulado " Sugerencia para los nativos educados " en 1871. No había escuela para niñas en el área. Tarabai era la única hija y su padre le enseñó marathi, sánscrito e inglés. Ella también tuvo cuatro hermanos. Tarabai se casó cuando era muy joven, pero se le concedió más libertad en el hogar que la mayoría de las otras esposas marathi de la época desde que su esposo se mudó a la casa de sus padres.

Trabajo Social

Shinde era socio de los activistas sociales Jotirao y Savitribai Phule y fue miembro fundador de su organización Satyashodhak Samaj ("Comunidad de búsqueda de la verdad"). Los Phules compartieron con Shinde una conciencia de los ejes separados de opresión que constituyen el género y la casta, así como la naturaleza entrelazada de los dos.

Trabajos seleccionados

La obra literaria popular de Tarabai Shindes es "Stri Purush Tulana".

"Stri Purush Tulana"

En su ensayo, Shinde criticó la desigualdad social de las castas, así como las opiniones patriarcales de otros activistas que veían a las castas como la principal forma de antagonismo en la sociedad hindú. Según Susie Tharu y K. Lalita, "... Stri Purush Tulana es probablemente el primer argumento feminista completo y existente después de la poesía del Período Bhakti . Pero el trabajo de Tarabai también es significativo porque en un momento en que tanto los intelectuales como los activistas eran Preocupada principalmente por las dificultades de la vida de una viuda hindú y otras atrocidades fácilmente identificables perpetradas contra las mujeres, Tarabai Shinde, aparentemente trabajando aisladamente, pudo ampliar el alcance del análisis para incluir el tejido ideológico de la sociedad patriarcal. Las mujeres en todas partes, insinúa, están igualmente oprimidos ".

Stri Purush Tulana fue escrito en respuesta a un artículo que apareció en 1881, en Pune Vaibhav , un periódico ortodoxo publicado desde Pune , sobre un caso criminal contra una joven viuda brahmán (casta superior), Vijayalakshmi en Surat , que había sido condenada por asesinando a su hijo ilegítimo por temor a la deshonra pública y al ostracismo y sentenciada a la horca (luego apelada y modificada a transporte de por vida). Habiendo trabajado con viudas de castas superiores a las que se les prohibió volver a casarse, Shinde estaba al tanto de los incidentes de viudas embarazadas por parientes. El libro analiza la cuerda floja que las mujeres deben caminar entre la "mujer buena" y la "prostituta". El libro se imprimió en Shri Shivaji Press, Pune, en 1882 con 500 copias a un costo de nueve annas, pero la recepción hostil de la sociedad y la prensa contemporáneas hizo que no volviera a publicarlo. Sin embargo, el trabajo fue elogiado por Jyotirao Phule , un destacado reformador social marathi, quien se refirió a Tarabai como chiranjivini (querida hija) y recomendó su folleto a sus colegas. El trabajo se menciona en el segundo número de Satsar , la revista de Satyashodhak Samaj , iniciado por Jyotiba Phule en 1885, sin embargo, a partir de entonces el trabajo permaneció en gran parte desconocido hasta 1975, cuando fue redescubierto y republicado.

Ver también

• Jyotirao Phule , otro revolucionario que luchó por los derechos de las mujeres y los dalits.

Referencias

Fuentes

• Shinde, Tarabai. 1882. Stri purush tulana . (Traducido por Maya Pandit). En S. Tharu y K. Lalita (Eds.) "Mujeres escribiendo en la India. 600 aC hasta el presente. Volumen I: 600 aC hasta principios del siglo XX". The City University of New York City: The Feminist Press.
• Gail Omvedt . 1995. Dalit Vision , Orient Longman
• Chakravarti, Uma y Gill, Preeti (eds). Shadow Lives: Escritos sobre la viudez . Kali para mujeres, Delhi.
• O'Hanlon, Rosalind. 2000. Una comparación entre mujeres y hombres: Tarabai Shinde y la crítica de las relaciones de género en la India colonial . Delhi, Oxford University Press, 2000, 144 p., ISBN  0-19-564736-X .
• O'Hanlon, Rosalind. 1991. Problemas de la viudez: ¿Género y resistencia en la India occidental colonial? , en Douglas Haynes y Gyan Prakash (eds) "El poder en disputa. Resistencia y relaciones sociales cotidianas en el sur de Asia", Oxford University Press, Nueva Delhi.
• O'Hanlon, Rosalind. 1994. Por el honor de mis compatriotas hermanas: Tarabai Shinde y la crítica de las relaciones de género en la India colonial , Oxford University Press, Oxford.