Pueblo Sumbawa - Sumbawa people
Tau Samawa | |
|---|---|
 Una familia Sumbawa en las escaleras de su casa, antes de 1943.
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| Población total | |
| 433.000 | |
| Regiones con poblaciones significativas | |
 Indonesia ( isla de Sumbawa ) | |
| Idiomas | |
| Idioma sumbawa , idioma indonesio | |
| Religión | |
| Islam (predominantemente) | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Gente bimanesa , gente balinesa , gente Sasak , gente Savu |
Las personas Sumbawa o Samawa son un grupo étnico de personas nativas de la región occidental y central de la isla Sumbawa , que comprende West Sumbawa Regency y Sumbawa Regency . El pueblo Sumbawa se refiere a sí mismo como pueblo Tau Samawa y su idioma es el idioma Sumbawa . Ni los bimaneses ni los sumbawa tienen alfabetos propios; utilizan los alfabetos de Bugis y el idioma malayo con indiferencia. La mayoría de la gente de Sumbawa practica el Islam . El pueblo de Sumbawa una vez estableció su propio gobierno que se convirtió en el Sultanato de Sumbawa y duró hasta 1931.
Historia
La gente de Sumbawa habita la parte occidental de la isla de Sumbawa y alrededor de otras 38 islas más pequeñas. En las fronteras orientales, el pueblo Sumbawa está estrechamente relacionado con el pueblo Bima. El pueblo Sumbawa desciende del antiguo pueblo austronesio que llegó a la isla hace miles de años. En el siglo XIV, la parte occidental de la isla de Sumbawa se considera un territorio dependiente del reino javanés de Majapahit . Más tarde, la formación del gobierno de West Sumbawa pasó a depender del Reino de Bali . En 1650-1750, los propios sultanes de West Sumbawa se convirtieron en poseedores de tierras en la cercana isla de Lombok .
En el siglo XVII, el Islam se extendió entre la gente de Sumbawa. Sin embargo, esta influencia solo ganó una importancia significativa en el siglo XIX en relación con las reformas que llevó a cabo el monarca local para fortalecer su poder después de la catastrófica erupción de Tambora . Así, también han contribuido a la unificación cultural de la población local.
Ya en el siglo XVI, se sabía que la gente de Sumbawa era proveedora de valiosas maderas aromáticas, miel, arroz y caballos a otros países de la región del sudeste asiático. Desde 1605, ya comerciaban activamente con los holandeses. Gracias a los comerciantes holandeses en la isla de Sumbawa , los lugareños comenzaron a cultivar café; que luego se convirtió en el principal producto de exportación. En el siglo XIX, el gobierno del pueblo Sumbawa pasó a manos de las colonias holandesas. En 1949, West Sumbawa se convirtió en parte de Indonesia .
Religión
La mayoría de la gente de Sumbawa practica la fe del Islam sunita , pero entre la gente de Sumbawa, algunos de los cultos antiguos, creencias tradicionales y rituales aún se conservan. La gente de Sumbawa todavía cree en la existencia de muchos espíritus y brujería. Sus chamanes tienen cierta influencia social; que actúan como consejeros y curanderos.
Cultura
El folclore de Sumbawa consiste en una gran cantidad de cuentos de hadas, leyendas, cuentos históricos, rimas infantiles, danza y actuaciones musicales. La música de Sakeco siempre juega un papel especial en la costumbre de la gente de Sumbawa.
Economía
El principal medio de vida del pueblo Sumbawa es la agricultura y la ganadería. Por lo general, cultivan la tierra mediante el método de roza y quema . Los métodos de arado y riego se utilizan muy raramente. El principal producto agrícola es el arroz, que se utiliza predominantemente en su dieta. La gente de Sumbawa cultiva tradicionalmente maíz (que se ha convertido en una industria importante), frijoles, pimientos, verduras, cebollas, ajo, tabaco, café y árboles frutales, que también se cultivan principalmente para el comercio. La cría de caballos y ganado es dominante en la cría de ganado, pero también se desarrolla la cría de búfalos, ganado de cuernos pequeños y aves de corral. La acuicultura se lleva a cabo en campos inundados y estanques artificiales. En la silvicultura se recolectan nueces silvestres, cera de abejas e incienso.
Dietético
La gente de Sumbawa consume principalmente alimentos de origen vegetal, mientras que el consumo de carne se lleva a cabo durante los festivales y otras celebraciones.
Asentamientos
Las aldeas de Sumbawa se caracterizan por las llamadas casas dispersas, cuando los asentamientos en realidad están formados por propiedades separadas. Viven tanto en asentamientos permanentes como temporales. Los pueblos grandes se dividen en varios Rukun Warga más pequeños , cada uno de los cuales tiene su propia administración. Sin embargo, los aldeanos están unidos en una forma de comunidad para abordar colectivamente los problemas del uso de la tierra y el riego. Los refugios de construcción temporales se encuentran en las áreas montañosas que están libres de las áreas de la selva. Las casas tradicionales enmarcadas sobre pilotes con techos altos se dividen en varias habitaciones, generalmente de 4 a 6 habitaciones. No hay techo, en cambio, se hace un ático sobre la parte femenina de la casa. En los campos, a menudo se ubican asentamientos temporales; donde también residen mujeres, ancianos y niños.
Sociedad
Tradicionalmente, la sociedad se divide en tres grupos, a saber, los parientes de la familia de la monarquía, los nobles y la persona libre de los plebeyos. Dominada por un núcleo familiar más pequeño, pero la familia mantuvo estrechos lazos hasta la sexta generación. El rastreo del árbol genealógico se realiza simultáneamente tanto de la línea masculina como femenina.
Una familia tradicional es monógama. Sin embargo, en principio, la poligamia no está prohibida en la religión, pero se practica muy raramente debido a la gran suma de dinero que el novio debe pagar por la novia y generalmente es común entre la clase alta. Se han conservado elementos de la boda tradicional, como una larga serie de ceremonias y compromisos, como el precio de la novia, una ceremonia de baño conjunta de los novios y una mesa de comedor común. La novia debe recibir la bendición de sus padres. En el pasado, los recién casados que no recibieron las bendiciones de los padres se consideraban un insulto a los familiares y se convertían en refugiados de la persecución obligatoria.
Referencias
enlaces externos
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