Shiva Sutras -Shiva Sutras

Para el texto Shaivista de Cachemira , vea Shiva Sutras de Vasugupta

Los Śiva · sūtras , técnicamente akṣara · samāmnāya , llamados de diversas maneras māheśvarāṇi sūtrāṇi , pratyāhāra · sūtrāṇi , varṇa · samāmnāya , etc., se refieren a un conjunto de catorce aforismos ideados como una disposición de los sonidos del sánscrito con el propósito de llevar a cabo una exposición gramatical. por el gramático Pāṇini en el Aṣṭādhyāyī .

El propio Pāṇini usa el término akṣara · samāmnāya, mientras que el término coloquial "Shiva sutra" es un desarrollo posterior, según afirma Nandikeśvara en su Kāśikā, de que el dios Śiva tocó su tambor catorce veces para revelar estos sonidos a Pāṇini. Fueron compuestos por Pāṇini para acompañar a su Aṣṭādhyāyī o antes de él.

Texto y notación

  1. aiu Ṇ
  2. ṛ ḷ K
  3. eo Ṅ
  4. ai au C
  5. ha ya va ra Ṭ
  6. la Ṇ
  7. ña ma ṅa ṇa na M
  8. jha bha Ñ
  9. gha ḍha dha Ṣ
  10. ja ba ga ḍa da Ś
  11. kha pha cha ṭha tha ca ṭa ta V
  12. ka pa Y
  13. śa ṣa sa R
  14. ha L

Cada verso consta de un grupo de fonemas sánscritos básicos (es decir, sílabas abiertas que constan de vocales iniciales o consonantes seguidas de la vocal básica "a") seguidas de una sola 'letra ficticia', o anubandha , que se traduce convencionalmente en mayúsculas y se denomina ' IT ' de Pāṇini.

Esquema

Esto permite que Pāṇini se refiera a grupos de fonemas con pratyāhāras , que consisten en una letra de fonema y una anubandha (y a menudo la vocal a para ayudar a la pronunciación) y significan todos los fonemas intermedios. Por lo tanto, las pratyāhāras son sílabas simples, pero pueden declinarse (véase Aṣṭādhyāyī 6.1.77 más abajo). Por lo tanto, el pratyāhāra aL se refiere a todos los fonemas (porque consiste en el primer fonema del primer verso ( a ) y el último anubandha del último verso ( L ); aC se refiere a las vocales (es decir, todos los fonemas antes del anubandha C : es decir, aiu ṛ ḷ eo ai au ); haL a consonantes, y así sucesivamente.

Cuestiones

Tenga en cuenta que algunos pratyāhāras son ambiguos. El anubandha Ṇ aparece dos veces en la lista, lo que significa que puede asignar dos significados diferentes a pratyāhāra aṆ (incluyendo o excluyendo ṛ , etc.); de hecho, ambos significados se usan en el Aṣṭādhyāyī . Por otro lado, el pratyāhāra haL siempre se usa con el significado de "todas las consonantes"; Paṇini nunca usa pratyāhāras para referirse a conjuntos que consisten en un solo fonema.

Combinaciones

De estos 14 versos, se pueden formar un total de 281 pratyāhāras : 14 * 3 + 13 * 2 + 12 * 2 + 11 * 2 + 10 * 4 + 9 * 1 + 8 * 5 + 7 * 2 + 6 * 3 * 5 * 5 + 4 * 8 + 3 * 2 + 2 * 3 + 1 * 1, menos 14 (ya que Pāṇini no usa pratyāhāras de un solo elemento ) menos 10 (ya que hay 10 conjuntos duplicados debido a que h aparece dos veces); el segundo multiplicador de cada término representa el número de fonemas de cada uno. Pero Pāṇini usa solo 41 (con un 42º introducido por gramáticos posteriores, raṆ = rl ) pratyāhāras en el Aṣṭādhyāyī .

Arreglo

El Akṣarasamāmnāya junta los fonemas con una forma similar de articulación (así, sibilantes en 13 śa ṣa sa R, nasales en 7 ñ m ṅ ṇ n M ). La economía es un principio importante de su organización, y se debate si Pāṇini codificó deliberadamente patrones fonológicos en ellos (como fueron tratados en los textos fonéticos tradicionales llamados Prātiśakyas ) o simplemente agruparon fonemas a los que necesitaba referirse en el Aṣṭādhyāyī y que solo secundariamente reflejan patrones fonológicos. Pāṇini no usa Akṣarasamāmnāya para referirse a oclusiones homorgánicas, sino más bien anubandha U : para referirse a los palatales c ch j jh que usa cU .

Ejemplo

Como ejemplo, considere Aṣṭādhyāyī 6.1.77: iKaḥ yaṆ aCi :

  • iK significa iu ṛ ḷ ,
  • iKaḥ es iK en el caso genitivo , por lo que significa 'en lugar de iu ṛ ḷ ;
  • yaṆ significa las semivocales y vrl y está en nominativo, entonces iKaḥ yaṆ significa: yvrl reemplaza iu ṛ ḷ .
  • aC significa todas las vocales, como se señaló anteriormente
  • aCi está en el caso locativo , por lo que significa antes de cualquier vocal .

Por lo tanto, esta regla reemplaza una vocal con su correspondiente semivocal cuando es seguida por cualquier vocal, y es por eso que dadhi junto con atra hace dadhyatra . Para aplicar esta regla correctamente debemos conocer algunas de las otras reglas de la gramática, como por ejemplo:

  • 1.1.49 ṣaṣṭhī sthāneyogā que dice que el caso genitivo en un sutra significa "en el lugar de"
  • 1.1.50 sthāne 'ntaratamaḥ que dice que en una sustitución, se debe usar el elemento de la serie sustituta que más se parezca a la letra que se va a sustituir (por ejemplo, y por i , r por ṛ, etc.)
  • 1.1.71 ādir antyena sahetā que dice que una secuencia con un elemento al principio (p. Ej., I ) y una letra IT (p. Ej., K ) al final representa las letras intermedias (es decir, iu ṛ ḷ , porque los sutras Akṣarasamāmnāya dicen iu ṛ ḷ K ).

Además, las reglas pueden ser excluidas por otras reglas:

  • 6.1.101 aKaḥ savarṇe dīrghaḥ enseña que las vocales (del aK pratyāhāra ) de la misma calidad se unen para formar una vocal larga, por ejemplo, dadhi e indraḥ hacen dadhīndraḥ , no * dadhyindraḥ . Esta regla aKaḥ savarṇe dīrghaḥ tiene prioridad sobre la regla general iKaḥ yaṆ aCi mencionada anteriormente, porque esta regla es más específica.

Pratyāhāras

A pesar de las posibles combinaciones vistas arriba, aquí están los 41 pratyāhāras en uso real por Pāṇini:

  1. aL ⇒ todos los sonidos
  2. ac ⇒ vocales
  3. haL ⇒ consonantes

Grupos de vocales

  2. aK ⇒ aiu ṛ ḷ
  3. aṆ ⇒ aiu
  4. iC ⇒ iu ṛ ḷ eo ai au
  5. iK ⇒ iu ṛ ḷ
  6. Reino Unido ⇒ u ṛ ḷ
  7. EC ⇒ eo ai au
  8. eṆ ⇒ eo
  9. aiC ⇒ ai au

Grupos de vocales y consonantes

  2. aŚ ⇒ vocales y consonantes sonoras
  3. aM ⇒ vocales, h , semivocales y oclusivas nasales
  4. aṆ ⇒ vocales, h y semivocales
  5. aṬ ⇒ vocales, h y semivocales distintas de l
  6. iṆ ⇒ vocales distintas de a ; hy semivocales

Grupos de consonantes

  2. haŚ ⇒ consonantes sonoras
  3. yaR ⇒ semivocales, oclusivas y espirantes sordos
  4. yaY ⇒ semivocales y paradas
  5. yaÑ ⇒ semivocales, paradas nasales, jh bh
  6. yaM ⇒ semivocales y tapones nasales
  7. yaṆ ⇒ semivocales
  8. vaL ⇒ consonantes distintas de y
  9. vaŚ ⇒ consonantes sonoras distintas de y
  10. raL ⇒ consonantes distintas de y y v
  11. maY ⇒ paradas distintas de ñ
  12. ṅaM ⇒ ṅ ṇ n
  13. jhaL ⇒ consonantes que no sean oclusivas nasales ni semivocales
  14. jhaR ⇒ paradas no nasales , aspirantes mudos
  15. jhaY ⇒ paradas no nasales
  16. jhaŚ ⇒ paradas no nasales sonoras
  17. jhaṢ ⇒ paradas de aspiración sonoras
  18. bhaṢ ⇒ oclusiones aspiradas sonoras distintas de jh
  19. jaŚ ⇒ oclusivas no nasales no aspiradas sonoras
  20. baŚ ⇒ oclusiones no nasales no respiratorias sonoras distintas de j
  21. khaR ⇒ paradas sin voz, aspirantes sin voz
  22. khaY ⇒ paradas sin voz
  23. chaV ⇒ ch ṭh th c ṭ t
  24. caR ⇒ paradas sin voz sordas, espirantes sordos
  25. śaL ⇒ espirantes
  26. śaR ⇒ espirantes mudos

Ver también

Otros idiomas

Notas

Glosario

Referencias

Bibliografía

  • Böhtlingk, Otto (1887). Grammatik de Pâṇini . Motilal Banarsidass.
  • Vasu, Chandra (1891). El Aṣṭādhyāyī de Pāṇini . Motilal Banarsidass. (Libros I a VIII que reflejan el original)
  • Cardona, George (1997). Pāṇini - Su trabajo y sus tradiciones . Motilal Banarsidass. ISBN 81-208-0419-8.

enlaces externos

  • [1] Documento de Paul Kiparsky sobre 'Economía y la construcción de los Śiva sūtras'
  • [2] Documento de Andras Kornai que relaciona los Śiva sūtras con la geometría de rasgos contemporánea .
  • [3] Documento de Wiebke Petersen sobre "Un análisis matemático de los Śiva sūtras de Pāṇini".
  • [4] Documento de Madhav Deshpande sobre '¿Quién inspiró a Pāṇini? Reconstruyendo las contraafirmaciones hindúes y budistas. '