La inmigración luterana sajona de 1838-1839 - Saxon Lutheran immigration of 1838–39
La inmigración luterana sajona de 1838-1839 fue una migración de luteranos alemanes confesionales que buscaban libertad religiosa en los Estados Unidos a principios del siglo XIX. Los migrantes se encontraban entre los fundadores originales de la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri .
Historia
Fondo
A mediados del siglo XIX, las doctrinas luteranas confesionales como la justificación por la fe estaban amenazadas por el racionalismo . Esto, junto con el "sindicalismo" o la fusión de varios grupos protestantes, llevó a muchos luteranos alemanes a emigrar.
En 1817, Federico Guillermo III de Prusia obligó a fusionar las iglesias protestantes más grandes del país (luterana y reformada) en una única y unida Unión de iglesias prusianas . Esto condujo posteriormente a la persecución y supresión de las creencias confesionales de los luteranos ortodoxos .
La Iglesia Evangélica de la Unión Prusiana y la fusión de las congregaciones luteranas y reformadas en una sola Iglesia se convirtió en un modelo para otros reinos alemanes. En el Reino de Sajonia , la Iglesia del Estado, una iglesia luterana, se organizó como un departamento del estado con los tribunales superiores seculares que tenían autoridad sobre los asuntos eclesiásticos. Como resultado del "sindicalismo", las enseñanzas y prácticas luteranas comenzaron a ser modificadas por el estado. Muchas congregaciones luteranas resistieron esta unión forzada adorando en secreto y muchas incluso llegaron a cruzar a los estados alemanes vecinos para bautizar a sus hijos o recibir la comunión de un pastor ortodoxo. Si bien la persecución de los luteranos confesionales en Prusia fue mucho más severa con la policía que interrumpió sus lugares de reunión congregacional y encarceló a los pastores, los luteranos confesionales en Sajonia aún enfrentaban restricciones opresivas.
Un pastor luterano confesional, Martin Stephan , quien originalmente provenía de Moravia , se opuso cada vez más a las nuevas enseñanzas y prácticas. Stephan finalmente desarrolló un plan para emigrar. La influencia y el apoyo de Stephan crecieron de manera constante. Una fuente importante para sus seguidores fue la escuela teológica de la Universidad de Leipzig . Varios estudiantes de teología y seis pastores acudieron a Stephan en busca de liderazgo espiritual. Para quienes lo siguieron, el creciente conflicto con el racionalismo y el sindicalismo forzado de la iglesia luterana con la iglesia reformada convirtió a Stephan en el campeón de la ortodoxia luterana a los ojos de quienes lo siguieron.
Para practicar su fe libremente según el Libro de la Concordia , Stephan, en 1830, se preparó para emigrar a América del Norte. Stephan se puso en contacto con amigos en Baltimore, Maryland , para conocer posibles lugares de asentamiento. La decisión final de abandonar la patria no se tomó hasta la primavera de 1836, cuando tuvo lugar la primera reunión de planificación.
Preparación para inmigración
Stephan se volvió cada vez más impaciente con el desarrollo de la iglesia estatal, y posteriormente fue arrestado en varias ocasiones en Sajonia por celebrar convenciones secretas y fue acusado de conducta inmoral. Las controversias y la intrusión del estado hicieron que los seguidores laicos de Stephan esbozaran sus "Códigos de Emigración".
La planificación para la emigración se intensificó en diciembre de 1837. El plan preliminar fue organizado principalmente por el pastor Stephan; su abogado, Adolph Marbach; el secretario, Gustav Jaeckel; HF Fischer, un comerciante de Dresde que también era la mano derecha de Stephan; y el Dr. Carl Vehse, curador del Archivo del Estado de Sajonia. Se elaboraron los arreglos financieros, el comité de planificación adoptó una lista de condiciones que formaron la base para el permiso para emigrar y se formó una "Auswanderungs-Gesellschaft" (sociedad de emigración).
Viaje a Nueva Orleans y St. Louis
Para el 4 de septiembre de 1838, 707 personas habían inscrito sus nombres para emigrar con Auswanderungs Gesellschaft. Venían de Dresde, Leipzig , Niederfrohna en el valle del río Mulde y de Kahla en el Ducado de Altenburg . Se estableció una tesorería común, un fondo que ascendía a 125.000 táleros . Martin Stephan tenía 61 años en ese momento. A su lado en edad estaban los pastores GH Loeber, de 41 años, EGW Keyl de unos 32, y Carl Ferdinand Wilhelm Walther , de 27. Se alquilaron cinco veleros y salieron de Bremen con los miembros del grupo. Estos barcos se llamaron Copérnico , Johann Georg , Republik , Olbers y Amalia , el último y más pequeño, que se perdió en el mar y nunca más se supo de él.
El grupo de los cuatro barcos restantes, con un total de 602 personas, llegó a Nueva Orleans en enero de 1839 y desde allí organizó el transporte en un barco de vapor por el río Mississippi hasta St. Louis, Missouri . Durante ese tiempo, se pidió a los miembros del grupo que firmaran un documento de absoluta sumisión a "nuestro obispo Stephan".
Asentamiento del condado de Perry
El grupo llegó a St. Louis y pasó solo seis semanas en esa ciudad antes de partir hacia su hogar permanente a unas 100 millas (160 km) al sur en el condado de Perry, Missouri . Sin embargo, 120 miembros decidieron permanecer en St. Louis. El grueso de los inmigrantes pasó por mejores tierras cerca de St. Louis a favor de la ubicación en el condado de Perry, donde la topografía montañosa recordaba a su tierra natal.
Los colonos del condado de Perry sufrían de pobreza y su situación solo empeoró por la mala gestión financiera y las prioridades mal ordenadas. Más de la mitad de los colonos se vieron obligados a acampar en tiendas de campaña, casetas o rústicas cabañas. Sus pertenencias, expuestas a la intemperie, estropeadas. Estaban plagados de malaria y escasez de alimentos. Sobrevivieron principalmente a base de arroz y tocino. Estos primeros años fueron extremadamente difíciles para la colonia, ya que los hombres eran en su mayoría estudiantes y profesionales no acostumbrados a la agricultura y las enfermedades.
A pesar de las dificultades y tribulaciones, los sajones lograron establecer siete pequeños asentamientos que nombraron en honor a las comunidades que habían dejado en Alemania, entre ellas Altenburg , Dresden , Frohna , Johannisberg , Paitzdorf , Seelitz y Wittenberg . También fundaron un sistema educativo. Un Log Cabin College de una habitación, Concordia, se erigió en 1839 bajo el liderazgo de Walther. Las clases en 1839 incluyeron seis idiomas, matemáticas, física, historia, geografía, filosofía, religión, música y dibujo.
Expulsión de Stephan
Además de soportar las circunstancias físicas y económicas, la situación de la colonia se complicó aún más por el caos espiritual provocado por el rechazo de Stephan. El ansia de poder de Stephan y sus puntos de vista jerárquicos extremos le habían hecho calcular mal hasta dónde podía llegar antes de llegar al punto de ruptura. Con su vida voluptuosa y su conducta dictatorial, Stephan no solo se volvió brusco y caprichoso en su manejo de la gente, sino que también fue acusado de conducta sexual inapropiada y de mal manejo de fondos grupales para satisfacer sus caros gustos.
Al principio, CFW Walther mantuvo en secreto su conocimiento del pecado de Stephan y solo habló de ello con algunos miembros del clero. Intentó revelar el secreto a un candidato ministerial no ordenado hablando en latín y por la noche. Sin embargo, sin que ambos lo supieran, un médico que pensaban que había estado durmiendo estaba despierto y escuchando desde su cama de paja cercana en la habitación. Aunque Walther esperaba que los otros hombres cercanos no supieran latín, estaba equivocado. El médico escuchó su conversación y la entendió. Se lo contó a otros, y pronto mucha gente de la colonia lo supo. Cuando se enfrentó, Walther luego habló públicamente sobre la desgracia de Stephan.
El 31 de mayo de 1839, la colonia se reunió en el condado de Perry y votó para deponer a Stephan. Lo colocaron en un bote al día siguiente y remaron a través del río Mississippi hasta Illinois y el exilio permanente.
Incertidumbre y propósito renovado
El exilio de Stephan dejó un vacío que nadie pudo llenar. Un sentimiento colectivo de culpa descendió sobre la colonia con respecto a la justificación de la migración, la corrección o el error en el estefanismo, la naturaleza de la iglesia y el ministerio. Los pastores se desanimaron, preguntándose si eran una iglesia o una turba o incluso si todavía eran cristianos. Algunos sugirieron que se hiciera una confesión pública del pecado seguida del regreso de todo el grupo a Alemania. A finales de marzo, cuando la colonia se dirigía hacia la desintegración, Walther surgió con una serie de propuestas que serían fundamentales para salvar las colonias.
El 15 y 21 de abril de 1841, un debate público entre FA Marbach y Walther en Altenburg fue un punto de inflexión en el desarrollo de la colonia. Marbach argumentó que toda la política de la iglesia descansaba sobre una base indefinida, poco clara e insegura. Dudaba que su congregación local fuera una verdadera iglesia cristiana o que su ministerio sirviera a la voluntad de Dios. Walther respondió que, a pesar de los persistentes errores estefanísticos, la palabra de Dios estaba presente. Todavía había cristianos entre ellos, por lo que la iglesia estaba representada entre ellos. Fue Walther quien dio un paso adelante para guiar y dirigir el exitoso establecimiento de la colonia. La colonia votó a favor de la visión de Walter y permaneció en el condado de Perry.
Descendientes
Los descendientes de los inmigrantes continúan viviendo en el condado de Perry, aunque muchos se han mudado a ciudades más grandes en busca de empleo. En 2014, 247 residentes del condado continuaron hablando un dialecto sajón distinto del alemán, aunque ese número está disminuyendo, y los hablantes más jóvenes tienen más de 50 años.
Ver también
Notas
Otras lecturas
- Forster, Walter O. (1953). Sión en el Misisipi: el asentamiento de los luteranos sajones en Misuri, 1839–1841 . St. Louis: Editorial Concordia .
- Graebner, Theodore (1919). Nuestros padres peregrinos: la historia de la emigración sajona de 1838; contado principalmente en palabras de los emigrantes e ilustrado a partir de documentos originales relacionados con la emigración . St. Louis: Editorial Concordia . hdl : 2027 / iau.31858058122817 .