Satrio Piningit - Satrio Piningit

Satrio Piningit ( Gedrik javanés : Satriå Pininģit , javanés Hanacaraka : ꦱꦠꦿꦶꦪꦺꦴꦥꦶꦤꦶꦔꦶꦠ꧀; que significa "Caballero de la soledad / Solitude Kshatriya ") o también llamado Ratu Adil ( javanés Hanacaraka : ꦫꦠꦸꦄꦢꦶꦭ꧀, indonesio : Raja yang Adil ; que significa "Rey de la justicia") es un javanés El personaje principal apocalíptico de Jongko Joyobhoyo ( Profecías de Jayabaya ) en los mitos javaneses por el cual lo considera como uno que se convertiría en un Gran Líder de Nusantara (la actual Indonesia ) y gobernará el mundo desde Java . En otras tradiciones de todo el mundo, Satrio Piningit tiene otros personajes apocalípticos similares como Mesías ( judaísmo y cristianismo ), Maitreya ( budismo ) o relacionados con la profecía del Imam Mahdi en el Islam .

Jongko Joyoboyo ( Profecías de Jayabaya )

Maharaja Jayabaya fue un rey de Kediri en Java Oriental desde 1135 hasta 1157 d.C. y era conocido por su rectitud y prosperidad, junto con la reputación de haber sido una encarnación de la deidad hindú , Vishnu ( javanés : Dhewo Wisnu / ꦢꦼꦮꦺꦴꦮꦶꦱ꧀ꦤꦸ, indonesio : Dewa Wisnu ) para que tuviera una especie de fuerza mágica (en la que los javaneses llamaban sakti manduroguno ). También se cree que es capaz de predecir el futuro.

Maharaja Jayabaya es el más famoso por sus oráculos, la mayoría de las profecías se le atribuyeron a los nombres de Serat Joyobhoyo Musoror , Serat Pranitiwekyo , y los restos son discutibles entre los eruditos. A Jayabaya también se le atribuye como autor del " Pralembang Joyobhoyo ", un libro profético que jugó un papel importante en el control mental en la ocupación japonesa de Indonesia (1942-1945).

Según un conjunto de estrofas resumidas de forma selectiva dentro de una profecía de Jayabaya (todos son poemas épicos extremadamente largos):

" Los javaneses serían gobernados por blancos durante 3 siglos y por enanas amarillas durante la vida de una planta de maíz antes del regreso del Ratu Adil : cuyo nombre debe contener al menos una sílaba del javanés Noto Nogoro " .

Cuando Japón ocupó las Indias Orientales Holandesas , en las primeras semanas de 1942, los indonesios bajaron a las calles gritando al ejército japonés como el cumplimiento de la profecía atribuida a Joyoboyo, quien predijo el día en que los hombres blancos algún día establecerían su gobierno. en Java y tiranizaron a la gente durante cientos de años, pero serían expulsados ​​por la llegada de hombres amarillos del norte. Estas enanas amarillas, había predicho Joyoboyo, permanecerían durante un ciclo de cultivo y, después de eso, Java se liberaría de la dominación extranjera. Para la mayoría de los javaneses , Japón fue un libertador: la profecía se había cumplido.

Profecía Jayabaya de Satrio Piningit

El rey Jayabaya predijo que Satrio Piningit se convertiría en un gran líder de Nusantara. Escribió que Satrio Piningit es descendiente de la familia real de Majapahit , era un Rey Inteligente, Honesto y Justo. Defendería la justicia en todo el mundo desde Java (al principio, conquistará Nusantara antes que él), por lo que también se le llama " Ratu Adil " ( indonesio : Rey de la justicia , en javanés , " Ratu " significa " Rey " o " Reina ").

Según Jayabaya, en el transcurso de la vida de Satrio Piningit, él siempre ha tenido mucha experiencia de miserias, siempre ha sido humillado, desafortunado y " kesapar " (pobre). Por lo tanto, tiene el apodo de " Satrio Wiragung " (El Gran Ksatria) debido a su sinceridad. La mayoría de los javaneses creen en esta profecía.

Satrio Piningit no habría servido como una especie de Jefe de Estado ( Presidente o Rey ) sino más grande que él. Seguramente conquistaría el mundo antes del fin del mundo. No sería elegido en las elecciones y nunca pide ser elegido. En otras palabras, lideraría una revolución masiva. Excepcionalmente, en los últimos versos de Jongko Joyobhoyo, están escritos los versos sobre la llegada de Satrio Piningit que hablaban de los desastres antes del día de Satrio Piningit y también se considera estereotípicamente como un mundo post-apocalíptico.

Algunos versos sobre Satrio Piningit

꧇꧑꧔꧐꧇꧉ꦥꦺꦴꦭꦲꦼꦮꦺꦴꦁꦗꦺꦴꦮꦺꦴꦏꦺꦴꦪꦺꦴꦒꦧꦃꦢꦷꦤ꧀ꦠꦺꦫꦶ꧈ꦲꦺꦤ꧀ꦢꦶꦱꦶꦁꦧꦺꦤꦺꦂꦲꦺꦤ꧀ꦢꦶꦱꦶꦁꦱꦺꦗꦠꦶ꧈ꦥꦺꦴꦫꦺꦴꦠꦺꦴꦥꦺꦴꦥꦺꦴꦢꦺꦴꦲꦺꦴꦫꦮꦤꦶ꧈ꦥꦺꦴꦢꦺꦴꦮꦺꦢꦶꦔꦗꦫꦏꦼꦥꦶꦮꦸꦭꦁꦲꦢꦶ꧈ꦱꦭꦃꦱꦭꦃꦲꦤꦺꦩꦤꦶꦥꦠꦶ꧉


140. polahe wong Jowo koyo gabah diinteri, endi sing bener endi sing sejati, poro topo podo ora wani, podo wedi ngajarake piwulang adi, salah-salah anemani pati.

Traducción:

el comportamiento de los javaneses es la siembra de granos, nadie es verdadero, nadie real, todos los ermitaños no se atreven, temen expresar las verdaderas enseñanzas, la muerte realmente les sobreviene.

꧇꧑꧔꧑꧇꧉ꦧꦚ꧀ꦗꦶꦂꦧꦤ꧀ꦢꦁꦲꦺꦴꦤꦺꦴꦔꦺꦤ꧀ꦢꦶꦲꦺꦤ꧀ꦢꦶ꧈ꦒꦸꦤꦸꦁꦚ꧀ꦗꦺꦧ꧀ꦭꦸꦒ꧀ꦠꦤ꧀ꦲꦚ꧀ꦗꦂꦮꦤꦶ꧈ꦠꦤ꧀ꦲꦔꦶꦩ꧀ꦥꦺꦤꦶ꧈ꦒꦺꦃꦠꦶꦔꦼꦏꦺꦥꦠꦶꦥꦠꦶꦩꦫꦁꦥꦤ꧀ꦢꦶꦠꦺꦴꦏꦁꦲꦺꦴꦊꦃꦥꦠꦶꦒꦺꦤꦶ꧈ꦩꦂꦒꦺꦴꦮꦺꦢꦶꦏꦥꦶꦪꦏ꧀ꦮꦺꦢꦶꦤꦼꦱꦺꦴꦥꦺꦴꦱꦶꦫꦺꦴꦱꦶꦁꦱꦪꦺꦏ꧀ꦠꦶ꧉
141. banjir bandhang ono ngendhi-endhi, gunung njeblug tan anjarwani, tan angimpeni, gehtinge kepati-pati marang pandito kang oleh pati geni, margo wedhi kapiyak wedhine sopo siro sing sayekti .

Traducción:

Las inundaciones repentinas ocurren en todas partes, los montes estallan repentinamente, allí no hay notificación, todo odia mucho a un falso sacerdote meditante sin comer ni dormir, porque el sacerdote tiene miedo de que su secreto sea descubierto.

Las características de Satrio Piningit se cuentan en el capítulo 159 (y esta historia también se cuenta en Wayang Story):

꧇꧑꧕꧙꧇꧉ꦱꦺꦭꦺꦠ꧀ꦱꦺꦭꦺꦠꦼꦪꦼꦤ꧀ꦩ꧀ꦧꦺꦱꦸꦏ꧀ꦔꦚ꧀ꦕꦶꦏ꧀ꦠꦸꦠꦸꦥꦶꦁꦠꦲꦸꦤ꧀꧈ꦱꦶꦤꦸꦁꦏꦭꦤ꧀ꦢꦼꦮꦺꦴꦮꦺꦴꦭꦸ꧈ꦔꦺꦱ꧀ꦠꦺꦴꦩꦁꦒꦭꦤꦶꦁꦫꦠꦸ꧈ꦧꦏꦭ꧀ꦲꦺꦴꦤꦺꦴꦢꦼꦮꦺꦴꦔꦺꦗꦮꦤ꧀ꦠꦃ꧈ꦲꦥꦺꦔꦮꦏ꧀ꦩꦤꦸꦁꦱꦺꦴ꧈ꦲꦺꦴꦥꦺꦴꦱꦸꦂꦪꦺꦴꦥꦺꦴꦝꦺꦴꦧꦺꦠꦺꦴꦫꦺꦴꦏꦿꦺꦱ꧀ꦤꦺꦴ꧈ꦲꦮꦠꦏ꧀ꦧꦺꦴꦭꦺꦴꦢꦼꦮꦺꦴ꧈ꦲꦒꦺꦒꦩꦤ꧀ꦠꦿꦶꦱꦸꦭꦺꦴꦮꦼꦢꦺꦴ꧈ꦗꦶꦤꦺꦗꦼꦂꦮꦺꦴꦭꦏ꧀ꦮꦭꦶꦏꦶꦁꦗꦩꦤ꧀꧈ꦮꦺꦴꦁꦚꦶꦭꦶꦃꦩ꧀ꦨꦊꦏꦏꦼ꧈ꦮꦺꦴꦁꦲꦸꦠꦁꦩ꧀ꦧꦪꦉ꧈ꦲꦸꦠꦁꦚꦺꦴꦮꦺꦴꦚꦻꦴꦂꦚꦺꦴꦮꦺꦴ꧈ꦲꦸꦠꦁꦮꦶꦫꦁꦚꦻꦴꦂꦮꦶꦫꦁ꧉


159. selet-selete yen mbesuk ngancik tutuping tahun, sinungkalan dewo wolu, ngesto manggalaning ratu, bakal ono dewo ngejawantah, apengawak manungso, oposuryo podho Betoro Kresno , awatak Bolodewo , agegaman triskajerili , womank-wongi utang mbayare, utang nyawa bayar nyowo, utang wirang nyaur wirang.

Traducción:

a más tardar, después del fin del año (antes del fin del mundo), vendría un dios ( dhewo / deva / dewa ) que se convierte en el Rey que tiene el cuerpo humano, su rostro es como un Batara Krishna , su carácter es como un Baladewa , su arma es Trisula Wedha , eso es los signos de los tiempos cambiantes, cada caballero devuelve sus préstamos, paga sus deudas, vive para vivir, tímido por tímido.

Y eventos antes de su advenimiento, descritos en el capítulo 161:

꧇꧑꧖꧑꧇꧉ꦢꦸꦤꦸꦔꦤꦼꦲꦺꦴꦤꦺꦴꦱꦶꦏꦶꦭ꧀ꦫꦺꦢꦶꦭꦮꦸꦱꦶꦱꦶꦃꦮꦼꦠꦤ꧀꧈ꦮꦼꦠꦤꦺꦧꦺꦔꦮꦤ꧀ꦧꦚꦸ꧈ꦲꦤ꧀ꦢꦺꦢꦸꦏꦸꦃꦥꦶꦤ꧀ꦝꦺꦴꦫꦢꦺꦤ꧀ꦒꦠꦺꦴꦠ꧀ꦏꦺꦴꦕꦺꦴ꧈ꦲꦫꦸꦥꦺꦴꦥꦒꦸꦥꦺꦴꦤ꧀ꦢꦺꦴꦫꦺꦴꦠꦸꦤ꧀ꦢꦺꦴꦠꦶꦒꦺꦴ꧈ꦏꦺꦴꦪꦺꦴꦩꦤꦸꦁꦱꦺꦴꦲꦔ꧀ꦭꦺꦭꦺꦝꦺꦴ꧉


161. dunungane ono sikil redhi Lawu sisih wetan, wetane bengawan banyu, andhedukuh pindho Radhen Gatotkoco, arupa pagupon doro tundho tigo, koyo manungsa angleledho.

Traducción:

(Satrio Piningit) vendría de las estribaciones orientales del monte Lawu , al este del río (Bengawan), su casa es como la de un Raden Gatotkaca , como una jaula para palomas de tres capas, esas burlas humanas.

Interpretación de personajes y demandantes

En la ocupación japonesa durante la Segunda Guerra Mundial, cuando el soldado japonés abrumado y se apoderó del gobierno de las Indias Orientales Holandesas en Sumatra y la isla de Java , la mayoría de los javaneses creían que los japoneses eran los esperados Satrio Piningit. Sin embargo, Japón gobernó oprimiendo al pueblo. Además, Satrio Piningit era javanés, no japonés.

En posterior a la independencia , la gente mayor de Java (hasta ahora) creen que Sukarno fueron Satrio Piningit. Afirmaron que el personaje de Sukarno era bastante similar al de Satrio Piningit. Pero la mayoría de los indonesios no lo creen debido a la profecía por la cual Satrio Piningit se convertiría en un líder del mundo, no solo de Indonesia, y algunas cuestiones étnicas centradas en Java también se consideran un rechazo de la afirmación. Y al final de Sukarno, Sukarno fue tratado de manera inhumana por el Régimen del Nuevo Orden (1967-1998), a partir del rechazo del Nawaksara de Sukarno en la corte del MPRS en 1966.

Recientemente, algunos sociólogos javaneses consideraron a Joko Widodo (séptimo presidente de Indonesia ) como Satrio Piningit, lo que se volvió discutible durante las elecciones presidenciales . Algunos de sus oponentes argumentaron que poner a Joko Widodo como Satrio Piningit era solo propaganda para pronunciar al ganador de las elecciones.

Jayabaya's solo habla del ascenso de Satrio Piningit desde la isla de Java. Él llevaría Nusantara y el último, que gobernarían el mundo. Jayabaya no habla de la era posterior a Satrio Piningit, que se considera un mundo postapocalíptico, por lo que Satrio Piningit es solo una mera interpretación abierta y discutible. Un punto interesante es que los javaneses creen que Satrio Piningit debería asumir formalmente un cargo de liderazgo (como rey o presidente).

Ver también

Referencias