Sakya Chokden - Sakya Chokden

Serdok Penchen Sakya Chokden (gser mdog pan chen shakya mchog ldan, 1428-1507) (también transcrito como Shakya Chogden ) fue uno de los pensadores religiosos más importantes de la escuela Sakya del budismo tibetano . Fue alumno de Rongtön Shecha Kunrig (1367-1449), Dönyö Pelwa, Künga Zangpo y muchos otros eruditos tibetanos. También recibió empoderamientos y estudió bajo varios linajes Kagyu. La sede de Sakya Chokden era el monasterio de Thubten Serdogchen en el sur de Shigatse.

Filosofía

Sakya Chokden rompió con la ortodoxia de Sakya y escribió un comentario muy crítico sobre "Una diferenciación completa de los tres votos" de Sakya Pandita , planteando más de 100 preguntas a los eruditos de Sakya sobre este texto. Este evento causó cierta controversia y Chokden respondió a sus propias preguntas en su posterior "lanceta de oro". La determinación definitiva de Sakya Chokden de la vía intermedia criticó las opiniones de Madhyamaka de Tsongkhapa por ser demasiado centradas en el logo y todavía atrapadas en la conceptualización sobre la realidad última que está más allá del lenguaje.

En sus últimos años, Sakya Chokden se alejó de un punto de vista estrictamente Prasangika Madhyamika (como lo sostenía Chandrakirti ) y adoptó una especie de punto de vista Shentong (vacío del otro) influenciado por las obras de Asanga , Vasubandhu y Maitreya-nātha .

Su trabajo posterior intentó reconciliar las filosofías de Yogacara y Madhyamaka como perspectivas válidas y complementarias sobre la Verdad Última. Chokden vio la visión de Yogacara "Alikakaravada" como una forma de Madhyamaka porque sostiene que los objetos mentales son en última instancia irreales o falsos ( alika ) y trabajó para probar su compatibilidad con la visión de Madhyamaka Nihsvabhavavada (vacuidad de la existencia inherente).

Chokden considera que Madhyamaka elimina la falta de considerar lo irreal como real, y Yogacara elimina la falta de la negación de la Realidad. Asimismo, Sakya Chokden considera que las opiniones de Shentong y Rangtong son complementarias; La negación de Rangtong es eficaz para eliminar todo apego a puntos de vista erróneos y rectificación conceptual, mientras que Shentong es más receptivo para describir y mejorar la experiencia y la realización meditativas. Por lo tanto, para Sakya Chokden, se puede acceder y describir la misma realización de la realidad última de dos formas diferentes pero compatibles. Sakya Chokden sostuvo que este punto de vista estaba más en concordancia con las enseñanzas Vajrayana y los Tantras. Quizás su punto de vista más controvertido fue que la realidad última o mente primordial es un fenómeno impermanente y que esto está respaldado por Yogacara, Sutra y Tantra.

Dado que sus puntos de vista entraron en conflicto con los de Sakya Pandita , no fueron bien recibidos por la escuela Sakya. En el siglo XVII, los seguidores de la escuela Gelug, políticamente dominante , proscribieron sus escritos y cerraron la imprenta donde se guardaban sus obras.

Obras

  • Buenas preguntas sobre la 'diferenciación completa de los tres tipos de votos'.
  • Golden Lancet: Discurso abundante resuelto sobre el tratado 'La diferenciación completa de los tres tipos de votos'.
  • Guirnaldas de ondas de afirmaciones
  • Gran Sendero Comprimiendo los Dos Caminos del Carro en Uno: Explicación del 'Ornamento de las Realizaciones Claras' de [Maitreya] junto con el Comentario de 'Significado Claro' de [Haribhadra].
  • Océano de afirmaciones y razonamientos bíblicos
  • Determinación definitiva del camino intermedio
  • Trueno profundo en medio de las nubes del océano de significado definitivo: diferenciación de los dos sistemas del gran Madhyamaka derivado de las dos grandes vías de carro
  • Lluvia de Ambrosía: Extenso [Auto-] Comentario sobre el "Profundo Trueno en medio de las Nubes del Océano del Significado Definitivo".
  • Gran camino de ambrosía del vacío: explicación de una profunda pacificación libre de proliferaciones
  • Instrucciones de orientación sobre la vista Madhyamaka
  • Significado abreviado de '[Hevajra en] dos capítulos'

Ver también

Referencias

Fuentes

  • Komarovski, Yaroslav. Ecos de luminosidad vacía: Reevaluación e interpretación única de Yogacara y Nihsvabhavavada Madhyamaka por el pensador tibetano del siglo XV Sakya mchog ldan , Ph.D. disertación, Universidad de Virginia (2007).
  • Komarovski, Yaroslav. Visiones de unidad: la nueva interpretación de Yogacara y Madhyamaka de la Pandita Dorada Shakya Chokden , SUNY 2011
  • Shakya Chokden, Tres textos sobre Madhyamaka , trad. Komarovski Iaroslav, Dharamsala: Biblioteca de Obras y Archivos Tibetanos, 2002