Rova (Madagascar) - Rova (Madagascar)

Una rova es un complejo real fortificado construido en las tierras altas centrales de Madagascar por Merina de la clase Andriana (noble). La primera rova ​​fue establecida en Alasora por el rey Andriamanelo alrededor de 1540 para proteger su residencia durante una guerra con la vecina Vazimba . Las rovas están organizadas de acuerdo con las nociones simbólicas tradicionales del espacio y encierran las residencias reales, la tumba del fundador y una plaza del pueblo marcada con una piedra. Están protegidas con muros, trincheras y puertas de entrada de piedra y están plantadas con higueras que simbolizan la realeza.

Historia

Para el siglo XV, el grupo étnico Merina de la costa sureste había migrado gradualmente a las tierras altas centrales donde establecieron pueblos en la cima de las colinas intercalados entre los asentamientos Vazimba existentes gobernados por reyes locales. Rey Andriamanelo (1540-1575), hijo de vazimba reina Rafohy y un hombre de los recién llegados Hova personas originarias de Madagascar sureste , en última instancia, condujo una serie de campañas militares contra la vazimba que eventualmente les coche de las tierras altas, que él y sus sucesores gobernaron como el Reino de Imerina . El conflicto que definió su reinado también produjo muchas innovaciones duraderas, incluido el desarrollo de aldeas fortificadas en las tierras altas y el establecimiento de una clase gobernante de nobles ( andriana ) en la línea de Andriamanelo.

Andriamanelo construyó la primera rova ​​alrededor de 1540 en Alasora, modelo que luego copió por toda Imerina .

La primera rova ​​fue construida por Andriamanelo alrededor de 1540 en Alasora, a 15 km de Antananarivo. Se cree que Alasora, una de las aldeas más antiguas de Imerina, fue fundada por el príncipe Ramasimparihy en 1490. Gobernando desde la colina vecina de Imerimanjaka, la reina Vazimba Rangita (1500-1520) y su hermano Andrianamponga dieron al sitio su nombre actual. Bajo la hija de Rangita, la reina Rafohy (1520-1540), la capital de la región se trasladó de Imerimanjaka a Alasora. Su hijo Andriamanelo agregó las características defensivas del sitio y plantó a ambos lados de la puerta de entrada con aviavy (higueras), símbolo de la realeza. Este modelo de rova ​​town fue replicado en toda Imerina. Las aldeas habitadas por la clase Andriana contenían típicamente una rova o complejo palaciego.

Características

Según la costumbre establecida por Andriamanelo, una rova ​​solo podía ser establecida por una andriana (noble), que vivía y luego sería enterrada dentro del recinto protegido. Los cimientos de una rova ​​siempre fueron elevados en relación con el pueblo circundante. El recinto también siempre contó con un kianja (patio central) marcado por una vatomasina (piedra sagrada alta) donde el soberano se colocaba para pronunciar kabary (discursos o decretos reales). Dentro de la rova ​​había al menos una lapa (palacio real o residencia), así como la fasana (tumba) de uno o más de los fundadores y familiares del sitio. El alojamiento del soberano se encontraba típicamente en la parte norte de la rova, mientras que el cónyuge o cónyuges vivían en la parte sur. No fue hasta los albores del siglo XIX que un muro perimetral de estacas de madera afiladas constituiría otra característica definitoria de la construcción de rova.

En la Madagascar precolonial coexistieron dos visiones cosmológicas en competencia: un sistema más antiguo que asignaba valores particulares a los puntos cardinales y al noreste en particular, y un sistema más reciente basado en el Zodíaco. La construcción de Rova refleja uno o ambos de estos sistemas de espacio simbólico. Las partes sagradas orientales a menudo contenían estructuras asociadas con la veneración de los antepasados, incluidas las tumbas reales, las cuencas de agua bendita utilizadas en los rituales reales y los árboles Ficus y Draceana , que eran símbolo de la realeza. La parte norte del sitio era a menudo donde se dictaban los juicios reales, en línea con la asociación malgache entre el punto cardinal norte, la masculinidad y el poder político. Las casas de las esposas reales estaban ubicadas anteriormente en la parte sur del sitio, un punto cardinal tradicionalmente asociado con la feminidad y el poder espiritual. Además, se tuvo en cuenta el espacio vertical, con terrenos más altos y edificios más altos que equivalían a una mayor potencia o valor. Los compuestos de rova ​​más grandes podrían consistir en dos o más rovas contiguos que a veces se construyeron al mismo nivel, pero más comúnmente colocaron el rova ​​más nuevo más alto que el anterior para implicar el mayor poder del soberano actual en relación con sus predecesores.

Las rovas estaban defendidas por muros ( tamboho ) hechos de barro y tallos secos de arroz recolectados de arrozales cercanos, fosos secos ( hadifetsy ) y profundas trincheras defensivas ( hadivory ) y puertas de entrada protegidas por portales de discos de piedra ( vavahady ). Estas defensas eran típicas de la mayoría de los recintos reales amurallados de Imerina construidos entre 1525 y 1897 y protegían a la rova ​​de los merodeadores. Se plantaron higueras en la puerta principal y, a menudo, dentro del recinto.

Las colinas altas con áreas planas para el pastoreo del ganado cebú fueron los sitios preferidos para la construcción de rovas. Las características defensivas naturales, como acantilados o excelentes miradores, ofrecían una protección mejorada para el sitio. La altura era un símbolo de poder, y este concepto se manifestaba a menudo en la construcción de la rova ​​en la colina más alta adecuada. Los bosques en las cimas de las colinas seleccionadas para la construcción de rova ​​se consideraban sagrados y debían conservarse intactos más allá de los perímetros de las fortificaciones de la ciudad. Los valles debajo de la rova ​​se transformaron en arrozales para alimentar a los habitantes del cerro. La propia rova ​​albergaba a los nobles y sus parientes, mientras que los hova (plebeyos) vivían más allá de las murallas de la ciudad en las laderas de la colina. La lapa ocupada por los nobles estaba construida de madera y presentaba una única habitación rectangular que incluía un hogar y una plataforma elevada, protegida por un techo alto y empinado en forma de pico, típicamente cubierto de paja. Las casas de los plebeyos tenían una forma y un diseño similares, pero estaban construidas con hierbas tejidas, juncos u otro material vegetal disponible localmente.

Rovas clave

• Rova de Antananarivo , sede del gobierno del reino precolonial de Imerina y del reino de Madagascar , destruida por un incendio provocado en 1995 y en reconstrucción en 2013
• Ambohimanga , la rova histórico mejor conservado en Madagascar y la UNESCO Patrimonio de la Humanidad
• Tsinjoarivo , una rova ​​construida bajo la reina Ranavalona I que sirvió como palacio de verano para la realeza merina
• Ilafy , una rova ​​habitada por el rey Andrianjafy y el sitio de la tumba del rey Radama II
• Los antiguos sitios de las rovas en las Doce colinas sagradas de Imerina , en particular, incluyen Alasora (rova del primer rey Merina Andriamanelo ) y Ambohitrabiby (rova de su hijo, Ralambo )

Notas

Referencias

• Fage, JD; Oliver, Roland Anthony (1975). La historia de Cambridge de África . Londres: Cambridge University Press. ISBN   978-0-521-20413-2 .
• Kus, Susan (2007). "Materias materiales e ideales". En Hodder, Ian (ed.). Arqueología simbólica y estructural . Nueva York: Cambridge University Press. ISBN   978-0-521-03550-7 .
• Nativel, Didier (2005). Maisons royales, demeures des grands à Madagascar (en francés). Antananarivo, Madagascar: Karthala Éditions. ISBN   978-2-84586-539-6 .
• Raison-Jourde, Françoise (1983). Les Souverains de Madagascar (en francés). París: Ediciones Karthala. ISBN   978-2-86537-059-7 .
• de la Vaissière, Camille; Abinal, Antoine (1885). Vingt ans à Madagascar: colonización, tradiciones históricas, moeurs et croyances (en francés). París: V. Lecoffre. ISBN   3-540-63293-X .