Rizoma (filosofía) - Rhizome (philosophy)

El rizoma como concepto filosófico fue desarrollado por Gilles Deleuze y Félix Guattari en su proyecto Capitalismo y esquizofrenia (1972-1980). Es lo que Deleuze llama una "imagen del pensamiento", basada en el rizoma botánico , que aprehende las multiplicidades .

Como modo de conocimiento y modelo para la sociedad

Deleuze y Guattari usan los términos " rizoma " y "rizomático" (del griego antiguo ῥίζωμα, rhízōma , "masa de raíces") para describir la teoría y la investigación que permite múltiples puntos de entrada y salida no jerárquicos en la representación e interpretación de datos. En Mil mesetas , lo oponen a una concepción arborescente (jerárquica, arbórea) del conocimiento, que trabaja con categorías dualistas y elecciones binarias. Un rizoma funciona con conexiones planas y transespecíficas, mientras que un modelo arborescente funciona con conexiones verticales y lineales. Su uso de la "orquídea y la avispa" se toma del concepto biológico del mutualismo , en el que dos especies diferentes interactúan para formar una multiplicidad (es decir, una unidad que es múltiple en sí misma). La hibridación o la transferencia horizontal de genes también serían buenos ejemplos.

“Como modelo para la cultura, el rizoma se resiste a la estructura organizativa del sistema de árbol raíz que traza la causalidad a lo largo de líneas cronológicas y busca la fuente original de 'cosas' y mira hacia el pináculo o conclusión de esas 'cosas'. Un rizoma, por otro lado, se caracteriza por "conexiones incesantemente establecidas entre cadenas semióticas, organizaciones de poder y circunstancias relativas a las artes, las ciencias y las luchas sociales". En lugar de narrativizar la historia y la cultura, el rizoma presenta la historia y la cultura como un mapa o una amplia gama de atracciones e influencias sin origen o génesis específicos, porque un 'rizoma no tiene principio ni fin; siempre está en el medio, entre cosas, interser, intermezzo . El movimiento plano del rizoma se resiste a la cronología y la organización, favoreciendo en cambio un sistema nómada de crecimiento y propagación.

"En este modelo, la cultura se propaga como la superficie de un cuerpo de agua, extendiéndose hacia los espacios disponibles o goteando hacia nuevos espacios a través de fisuras y brechas, erosionando lo que se encuentra en su camino. La superficie se puede interrumpir y mover, pero estas perturbaciones dejan ningún rastro, ya que el agua está cargada de presión y potencial para buscar siempre su equilibrio, y así establecer un espacio liso ”.

Principios

Deleuze y Guattari presentan Mil mesetas al delinear el concepto de rizoma (citado de Mil mesetas ):

  • 1 y 2. Principios de conexión y heterogeneidad: "... cualquier punto de un rizoma puede estar conectado a cualquier otro, y debe estar";
  • 3. Principio de multiplicidad: sólo cuando lo múltiple es efectivamente tratado como una "multiplicidad" sustantiva, deja de tener relación con el Uno;
  • 4. Principio de ruptura asignificante: un rizoma puede romperse, pero volverá a arrancar en una de sus antiguas líneas, o en nuevas líneas;
  • 5 y 6. Principios de cartografía y calcomanía : un rizoma no es susceptible de ningún modelo estructural o generativo; es un "mapa y no un trazado". Ellos elaboran en la misma sección, "Lo que distingue al mapa del trazado es que está totalmente orientado hacia una experimentación en contacto con lo real".

Ver también

Referencias

Fuentes

  • Deleuze, Gilles y Félix Guattari . 1980. Mil mesetas . Trans. Brian Massumi . Londres y Nueva York: Continuum, 2004. Vol. 2 de Capitalismo y Esquizofrenia . 2 vols. 1972-1980. Trans. de Mille Plateaux . París: Les Editions de Minuit. ISBN  0-8264-7694-5 .
  • Guattari, Félix . 1995. Chaosophy . Ed. Sylvère Lotringer. Semiotexto (e) Agentes extranjeros Ser. Nueva York: Semiotexto (e). ISBN  1-57027-019-8 .
  • ---. 1996. Soft Subversions . Ed. Sylvère Lotringer. Trans. David L. Sweet y Chet Wiener. Semiotexto (e) Agentes extranjeros Ser. Nueva York: Semiotexto (e). ISBN  1-57027-030-9 .

enlaces externos