Rapsodomancia - Rhapsodomancy
La rapsodomancia es una forma antigua de adivinación que se realiza eligiendo a través de algún método un pasaje o poema específico del cual obtener información.
Había varios métodos para practicar la rapsodomancia. A veces, las personas escribían varios versos u oraciones de un poeta en varios trozos de madera , papel o material similar, los agitaban en una urna y escogían uno al azar. A veces, tiran los dados sobre una mesa cubierta de versos; se decía que aquella en la que cayó el dado contenía la predicción.
En la antigua Roma , el método de sortes consistía en abrir un libro y elegir algún versículo a primera vista. Este método se llamó particularmente sortes praenestinae ; y luego, según el poeta que se utilizó, sortes Homerica , sortes Virgilianae , etc.
Textos de uso común
Yo ching
Uno de los textos más utilizados para realizar rapsodomancia fue el I Ching . En el siglo XI, antes de que el texto se usara principalmente como un tratado filosófico, se utilizó el azar para determinar qué textos se seleccionarían. En las primeras versiones, los caparazones de tortuga se "leían" para seleccionar textos. En prácticas posteriores de esta adivinación, se lanzaron monedas para seleccionar pasajes y textos, pero esto pronto se convirtió en una práctica más complicada utilizando tallos de milfoil .
Su Hsun , en su relato contemporáneo, declaró que
[Él] e tomó la milfoil. Pero para obtener un manojo par o impar de tallos de milfoil, la persona misma tiene que dividir el manojo entero de tallos en dos ... Luego contamos los tallos de cuatro en cuatro y comprendemos que contamos de cuatro en cuatro; el resto lo tomamos entre los dedos y sabemos que lo que queda es uno o dos o tres o cuatro, y que los seleccionamos. Esto es del hombre. Pero dividiendo todos los tallos en dos partes, no sabemos [antes] cuántos tallos hay en cada una de ellas. Esto es del cielo.
Se ha sugerido que la evolución y convolución del método de adivinación fue el resultado de que los adivinos intentaran agregar legitimidad a su trabajo.
Exclusivamente entre los textos sobre métodos de adivinación, en el Shu Ching (Libro de Historia o Libro de Documentos ), se sugiere que la persona que busca orientación reflexione sobre lo sugerido, en lugar de tomarlo al pie de la letra. Se cree que esta flexibilidad de interpretación, así como la sugerencia de que existe una obligación moral de deliberar sobre los hallazgos del vidente, llevaron a que la rapsodomancia cayera en desgracia con el I Ching.
Libros sibilinos
Los libros sibilinos , que se cree que se escribieron alrededor del siglo VI a. C., fueron utilizados por los oráculos griegos a lo largo del tiempo. Después de que estos textos fueran quemados, junto con el Templo de Júpiter , en el 83 a. C., se compiló otra colección, aunque también se quemó en el 405 d. C.
Los textos se utilizaron para la adivinación en una forma primitiva de bibliomancia , que llegó mucho más tarde. Aunque vagamente descrita como libros, la segunda compilación probablemente se escribió en hojas sueltas o madera delgada, que luego se podría barajar, con textos dibujados al azar. Se sabe que los textos estaban compuestos principalmente de hexámetro griego , pero Cicerón afirmó que algunos de los versos estaban en jeroglíficos o en código acróstico .
Las adivinaciones eran bien conocidas como proclamaciones vagas y oscuras. Virgilio incorporó su cautela de las profecías en La Eneida , donde Heleno advierte a Eneas de la falta de fiabilidad de sus palabras.
Transición a la bibliomancia
La bibliomancia , otra forma de adivinación basada en texto, se registró oficialmente por primera vez en 1693 d. C. y se refería principalmente a la Biblia, más que a cualquier variedad de textos poéticos. Sin embargo, en su relato oficial del asesinato del arzobispo Sharp , la iglesia atribuye la motivación de un participante a la rapsodomancia.
En la biografía del evangelista George Whitefield , se destaca el hecho de que el contemporáneo John Wesley le envió un mensaje sobre sus viajes a través del Atlántico. Al comunicarse con Whitefield, Wesley le presentó un pasaje extraído, después de una oración, de muchos, que decía; 'Déjalo volver a Londres'.
Ver también
Referencias
Bibliografía
- Bennett, Deborah J. (1998). Aleatoriedad . Cambridge, Massachusetts : Harvard University Press. págs. 41–44 . ISBN 0-674-10745-4 .
- Shchutskii, Iulian K (1979). Investigaciones sobre la serie I Ching Bollingen Lxii2 . Prensa de la Universidad de Princeton. págs. 57, 232-233. ASIN B00GEEJY9E .
- Cicerón, Marco Tulio. De Divinatione . 2 (en latín). pag. 110.
- Halliday, WR (1913). Adivinación griega: un estudio de sus métodos y principios . MacMillan y Co. pp. 217 -218.
Notas
Este artículo incorpora texto de Cyclopædia , que es de dominio público .