Religiosam vitam -Religiosam vitam

Religiosam vitam es el incipit que designa una bula papal emitida el 22 de diciembre de 1216 por el Papa Honorio III . Dio reconocimiento universal a la Orden Dominicana . La orden ya tenía monasterios en Roma, París y Boulogne y ya había sido reconocida localmente por el obispo de Toulouse el año anterior; su creación había coincidido con la Cruzada contra los albigenses en el sur de Francia, en cuyo apoyo los dominicos habían sido muy activos. Adoptó la regla de San Agustín , pero también fue regulada por sentencias y decisiones tomadas por capítulos generales regulares.

Texto en ingles

Honorio, obispo, siervo de los siervos de Dios, de los amados hijos Domingo, prior de San Romano en Toulouse, y sus hermanos, presentes y futuros, profesaban en la vida regular. A perpetuum.

Es conveniente que la protección apostólica se extienda a quienes eligen la vida religiosa, no sea que ataques temerarios los desvíen de su propósito o, Dios no lo quiera, destruyan el vigor del sagrado instituto religioso. Por tanto, amados hijos en el Señor, con benevolencia damos nuestro consentimiento a vuestras justas peticiones. Tomamos la Iglesia de San Romano en Toulouse, donde se han entregado al servicio de Dios, bajo la protección de San Pedro y la nuestra, y la aseguramos con el presente privilegio escrito.

En primer lugar, en efecto, decretamos que el Orden canónico que se sabe establecido según Dios y la Regla de San Agustín en dicha Iglesia debe ser conservado inviolablemente para siempre.

Además, que cualesquiera posesiones y bienes que dicha iglesia posea en el presente justa y canónicamente o pueda, concediendo el Señor, adquirir en el futuro mediante la concesión de los papas, la generosidad de reyes o príncipes, las ofrendas de los fieles. , u otros medios justos, debe pertenecer firme e inviolablemente a usted y sus sucesores. Entre estos bienes, nos ha parecido oportuno nombrar los siguientes: el lugar mismo donde se encuentra dicha iglesia, con sus propiedades; la iglesia de Prouille con sus propiedades; la finca de Caussanel con sus propiedades; la iglesia de Santa María de Lescure con sus propiedades; el hospicio de Toulouse, llamado “el hospicio de Arnold Bernard”, con sus propiedades; la iglesia de la Santísima Trinidad en Loubens, con sus propiedades; y los diezmos que, en su buena y providente generosidad, nuestro venerable hermano Foulques, obispo de Toulouse, con el consentimiento de su capítulo, os ha dado, como está más explícitamente contenido en sus cartas.

Además, nadie se atreva a exigirles ni extorsionarles el diezmo de los frutos de las tierras que cultivas con tus propias manos, a tus propias expensas, o del producto de tus animales.

Además, puedes recibir y retener, sin oposición de nadie, a miembros del clero o laicos que sean hombres libres y libres de deudas, que huyan del mundo para entrar en la vida religiosa.

Además, prohibimos que cualquiera de sus hermanos, después de haber hecho profesión en su iglesia, se aparte de ella sin el permiso de su prior, excepto con el propósito de ingresar a un instituto religioso más estricto. Si uno se va, que nadie se atreva a recibirlo sin la autorización de una carta de su comunidad.

En las iglesias parroquiales que posea, puede seleccionar sacerdotes y presentarlos al obispo de la diócesis, a quien, si son dignos, el obispo encomendará el cuidado de las almas, para que le respondan en asuntos espirituales. ya ti en asuntos temporales.

Decretamos además que nadie puede imponer nuevas e injustas exacciones a su iglesia, o promulgar sentencias de excomunión o interdicto contra usted o su iglesia sin una causa manifiesta y justa. Sin embargo, cuando se establezca un interdicto general en todo el territorio, se le permitirá celebrar el oficio divino a puerta cerrada, cantando en voz baja, sin tocar las campanas y excluyendo a los excomulgados e interdictos.

El sagrado crisma, los santos óleos, la consagración de altares o basílicas y la ordenación de los clérigos que han de ser promovidos a las órdenes sagradas, se obtendrán del obispo de la diócesis, siempre que sea católico y esté en gracia y comunión. con la Santísima Sede Romana y está dispuesta a impartírselos sin ninguna irregularidad. De lo contrario, puede dirigirse a cualquier obispo católico que elija, siempre que esté en gracia y comunión con la Sede Apostólica; y armado con nuestra autoridad, puede impartirte lo que solicites.

Además, concedemos a este lugar libertad de enterramiento. Que nadie, entonces, ponga obstáculo a la devoción y última voluntad de quienes eligen ser enterrados allí, siempre que no estén excomulgados o interceptados. Sin embargo, deben salvaguardarse los derechos justos de las iglesias de las que se toman los cadáveres.

Cuando usted, que ahora es el Prior de este lugar, o cualquiera de sus sucesores, cesen en su cargo, nadie será nombrado por secreta astucia o violencia; pero sólo a quien los hermanos, de común acuerdo, o a quien los hermanos que son de juicio más maduro y sano elijan para elegir de acuerdo con Dios y la Regla de San Agustín.

Además, las libertades, inmunidades antiguas y costumbres razonables otorgadas a su iglesia y observadas hasta este momento, ratificamos y ordenamos que permanezcan inviolablemente durante todo el tiempo futuro. Decretamos, por lo tanto, que nadie puede perturbar precipitadamente la iglesia antes mencionada, quitar sus posesiones o, habiéndolas quitado, conservarlas, disminuirlas o acosarlas por cualquier tipo de abuso, pero todos estos bienes se conservarán íntegramente intactos para el control, sustento y uso de aquellos a quienes se les ha otorgado, salvando la autoridad de la Sede Apostólica y los derechos canónicos del obispo diocesano.

Por lo tanto, si en el futuro cualquier persona eclesiástica o laica, cualquiera que tenga conocimiento de este nuestro documento, intentará imprudentemente contravenirlo, y si, después de una segunda o tercera amonestación, se niega a corregir su falta con la debida satisfacción, déjelo perderá la dignidad de su poder y honor; y hágale saber que será culpable del mal perpetrado ante el juicio de Dios y que se le negará el Cuerpo y la Sangre más sagrados de nuestro Dios y Señor, nuestro Salvador Jesucristo, y que, en el juicio final, será entregado a una estricta venganza. . No obstante, que todos los que defienden los derechos de dicho lugar tengan la paz de Nuestro Señor Jesucristo, reciban el fruto de las buenas acciones aquí en la tierra y, ante el Juez Justo, reciban las recompensas de la paz eterna. Amén, amén, amén.

Yo, Honorio, obispo de la Iglesia católica.

Perfecciona mis pasos en tus caminos. ¡Que te vaya bien!

[Luego siga las firmas de dieciocho cardenales.]

Dado en Roma en San Pedro, por mano de Ranerio, Prior de Santo Fridiano en Lucca, Vicecanciller de la Santa Iglesia Romana, el once de las calendas de enero, quinta acusación, año 1216 de la Encarnación de Nuestro Señor. , el primer año del Señor Papa Honorio III.

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