Cuas primas -Quas primas
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Quas primas ( latín : en la primera ) fue una encíclica del Papa Pío XI . Promulgada el 11 de diciembre de 1925, introdujo la Fiesta de Cristo Rey .
Objeto y contenido
Quas primas siguió a la encíclica inicial de Pío, Ubi arcano Dei consilio , a la que se refirió en su declaración inicial:
... los múltiples males del mundo se debían al hecho de que la mayoría de los hombres habían expulsado a Jesucristo y su santa ley de sus vidas; que estos no tenían lugar ni en los asuntos privados ni en la política; y dijimos además, que mientras los individuos y los estados se negaran a someterse al gobierno de nuestro Salvador, no habría perspectivas realmente esperanzadoras de una paz duradera entre las naciones.
En Ubi arcano , Pío exhortó a los fieles a buscar "la Paz de Cristo en el Reino de Cristo".
Quas primas estableció la Fiesta de Cristo Rey , que fue la respuesta del Papa Pío XI a la creciente secularización y nacionalismo del mundo.
Fue escrito después de la Primera Guerra Mundial, que vio la caída de los Hohenzollern , Romanov , Habsburgo y Otomanos . En contraste, el Papa Pío XI señaló a un rey "cuyo reino no tendrá fin". En 1925, el Papa pidió al sacerdote dominico francés Édouard Hugon , profesor de filosofía y teología en la Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino, Angelicum , que trabajara en Quas primas .
"la Palabra de Dios, como consustancial al Padre, tiene todas las cosas en común con él y, por tanto, tiene necesariamente dominio supremo y absoluto sobre todas las cosas creadas". En Mateo 28:18, Jesús mismo dice: "Se me ha dado toda potestad en el cielo y en la tierra". En Apocalipsis 19:16, Cristo es reconocido como "Rey de reyes y Señor de señores".
La encíclica resumía tanto la enseñanza del Antiguo como del Nuevo Testamento sobre el reinado de Cristo . Invocando una encíclica anterior Annum sacrum del Papa León XIII , Pío XI sugirió que el Reino de Cristo abarca a toda la humanidad. Pío explicó que en virtud de la afirmación de Cristo de la realeza como creador y redentor, tanto las sociedades como los individuos le deben obligaciones como rey.
De modo que se dice que reina "en el corazón de los hombres", tanto por la agudeza de su intelecto como por la extensión de su conocimiento, y también porque es la verdad misma, y de él la verdad debe ser recibida obedientemente por toda la humanidad. Él reina, también, en la voluntad de los hombres, porque en él la voluntad humana fue perfecta y enteramente obediente a la Santa Voluntad de Dios, y además, por su gracia e inspiración, somete nuestro libre albedrío de tal manera que nos incita a lo más nobles esfuerzos. También es Rey de corazones por su "caridad que sobrepasa todo conocimiento".
- Cuas primas , §7
Importancia para los laicos
Si bien la encíclica estaba dirigida a los obispos católicos, el Papa Pío XI quería que la fiesta de Cristo Rey alentara a los laicos:
Además, los fieles, al meditar sobre estas verdades, obtendrán mucha fuerza y valor, lo que les permitirá formar su vida según el verdadero ideal cristiano. Si a Cristo nuestro Señor se le da toda potestad en el cielo y en la tierra; si todos los hombres, comprados por su sangre preciosa, están sujetos por un nuevo derecho a su dominio; si este poder abarca a todos los hombres, debe quedar claro que ninguna de nuestras facultades está exenta de su imperio. Él debe reinar en nuestras mentes, que deben asentir con perfecta sumisión y firme creencia a las verdades reveladas y a las doctrinas de Cristo. Él debe reinar en nuestra voluntad, que debe obedecer las leyes y preceptos de Dios. Él debe reinar en nuestros corazones, que deben rechazar los deseos naturales y amar a Dios sobre todas las cosas, y unirse solo a Él. Debe reinar en nuestros cuerpos y en nuestros miembros, que deben servir como instrumentos para la santificación interior de nuestras almas, o para usar las palabras del apóstol Pablo, como instrumentos de justicia a Dios.
- Cuas primas , §33