Moda popular en la antigua China - Popular fashion in ancient China
La moda popular en la antigua China se definió por una serie de tradiciones estéticas notables. La dinastía Tang (CE 618–907) y la dinastía Song (CE 960–1279) son los períodos principales a los que se refiere la antigua China. Hay cuatro categorías estéticas notables de estas dos dinastías, incluida la ropa, la porcelana famosa , las flores favoritas y la forma literaria dominante.
Ropa
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La ropa más llamativa de la dinastía Tang es la ropa de mujer, en la que el tradicional " Ruqun" (Vestido Ru 襦 裙) formó una moda única en la dinastía Tang y la gente Tang tiene su estética distintiva. Una característica importante de esta ropa es que el cuello original se transformó en un cuello bajo en la dinastía Tang . Este estilo de cuello, que es tan bajo que casi deja los senos semidesnudos de las mujeres, no tiene precedentes en todas las dinastías de la antigua China. Además, la falda de la cintura se elevó extremadamente alto hasta igualar las axilas (una imagen proporcionada a la derecha como referencia) para mostrar una forma de cuerpo regordete. Además del estilo, los colores son ricos como rojo intenso, amarillo albaricoque, morado oscuro, verde luna, verde hierba y cúrcuma, etc. Esto se debe a que las personas de la dinastía Tang admiran la figura corporal regordeta y buscan con valentía las preferencias personales y la belleza resplandeciente. Además, esta estética se beneficia de los pensamientos extremadamente abiertos y el entorno cultural que reduce en gran medida las restricciones sobre las mujeres. Por lo tanto, las mujeres tienen más libertad para elegir la ropa, por lo que pueden mostrar individualidad, por ejemplo, mostrando la figura del cuerpo o vistiéndose con sus colores favoritos.
Por otro lado, la vestimenta más común tanto para hombres como para mujeres y representa su estética en la dinastía Song es beizi (背 子) . La característica más destacada son los cuellos rectos que son paralelos entre sí con aberturas laterales. Las mangas pueden ser anchas o estrechas, y el largo de la ropa puede llegar hasta las rodillas o los tobillos o por encima de las rodillas. Los colores suelen ser puros y menos brillantes, lo que representa la diferente estética de la gente de Song que gusta de la simplicidad, la calma y el sentido en comparación con el estilo de ropa desenfrenado de la dinastía Tang .
Sin embargo, en la dinastía Song , a pesar de que la estética está influenciada por el neoconfucianismo hasta cierto punto, lo que se refleja en la simplicidad de las opciones de ropa, el estilo de la porcelana todavía se desarrolla de manera diversa. Este cambio de estética se debe a la transformación cultural de la dinastía Song . El espíritu de la estética clásica china se desarrolló al extremo, en el que se persigue el estilo simple y elegante en lugar del deliberadamente único. Este estilo de ropa envuelve el cuerpo de las personas en un cilindro a través de su contorno recto, lo que demuestra una sensación de moderación y tendencia a la abstinencia. Esta tendencia surgió del neoconfucianismo esencial que enfatiza el orden estricto y la relación y subordinación absoluta de superioridad-inferioridad entre el monarca y los súbditos, padre e hijo, y marido y mujer.
Porcelana popular
Como gran país de la porcelana y la cerámica , China ha logrado logros destacados y extraordinarios en este campo. Mientras que existe un enorme sistema de industria de la porcelana en las dinastías Tang y Song , los logros representativos son el Tang Sancai (cerámica de tres colores) y los estilos de porcelana muy desarrollados, respectivamente. Tang es la dinastía más próspera de la historia de China, en la que destaca una cerámica de estilo distintivo, Sancai. Sancai no solo destaca por su forma, decoración y cocción de esmaltes, sino también por su estilo artístico, colorido y vivo. Hay muchos colores como el amarillo, castaño rojizo, verde, blanco y azul marino utilizados en la fabricación de Sancai, lo que refleja una cultura abierta y floreciente en Tang y la búsqueda del resplandor en la estética. Tal estética también se revela en la forma vívida de Sancai , que se modela con respecto a muchos aspectos en la realidad, por ejemplo, edificios, ganado, figura humana y artículos cotidianos (platos, luces, almohadas, botellas, etc.). Por ejemplo, las figuras de caballo son vivas y naturales por las suaves curvas de los músculos de sus patas y delicada silla de montar.
El desarrollo de la tecnología de la porcelana en la dinastía Song no tiene precedentes, con múltiples formas de vasijas y patrones decorativos ricos y coloridos. No significa que no haya cambios en la estética de Song. Por el contrario, la gente de la dinastía Song persiguió el encanto del aspecto extremo de la porcelana. El contenido de los patrones decorativos se ha transformado en la flor viva, pájaros, peces o paisaje natural, que necesita varias técnicas complicadas para lograrlo. Incluso si no hay patrón en algunas porcelanas, las formas y el color del vidriado serán las principales apreciaciones artísticas. Se han mejorado o innovado muchas técnicas, como ahuecar, estampar, aplicar (agregar material en la superficie) y hacer que el color del vidriado varíe en una porcelana (el color del vidriado puede parecer una cascada). Los productos de porcelana que contienen un diseño inteligente, una técnica única o una artesanía exquisita son elogiados y perseguidos, ya que la dinastía Song fue un período de ciencia y tecnología altamente desarrolladas, así como la prosperidad de las artesanías de porcelana.
Flores populares
También hay diferentes estéticas en las flores en dos dinastías. En la dinastía Tang, la peonía arbórea era más popular y querida, mientras que en la dinastía Song, la flor del ciruelo era muy valorada.
Significado y estado:
La peonía arbórea , debido a sus flores grandes y hermosas, a menudo se considera un símbolo de prosperidad, esplendor, riqueza y rango. También es un símbolo esencial de la época gloriosa y próspera de la dinastía Tang. Por lo general, su belleza da una impresión elegante y noble a las personas.
Esto se puede ver en los numerosos trabajos relacionados. Por ejemplo, el gran poeta Li Bai (李白) en Tang compuso una serie de poemas típicos y famosos usando peonía de árbol para describir la belleza de la concubina imperial, Yang Yuhuan (杨玉环), y aquí está uno de ellos:
- Con vestiduras iridiscentes, se ve hermosa como la flor
- Pero cuando la rocía o la acariciaba la brisa primaveral, se veía aún más bonita.
- Y mimada por el cariño del monarca, nunca podría ser eclipsada
- Oh, debe ser una divinidad, sumergiéndose en nuestra vida mundana de vez en cuando (Li, 1960, Vol. 27, p. 391).
La flor del ciruelo , como una flor pequeña y delicada, se considera un símbolo de la calidad espiritual de la tenacidad, perseverancia y superación personal de la nación china. Refleja la connotación cultural de la dinastía Song que enfatiza la elegancia, la racionalidad y la introspección.
Razones para el cambio:
La razón más destacada del cambio es la transformación de la cultura estética. La peonía árbol encaja en la atmósfera cultural de prosperidad, tolerancia y libertad de la dinastía Tang. Sin embargo, en la dinastía Song, el surgimiento y desarrollo de la teoría del neoconfucianismo motivó a los artistas y la literatura a enfatizar la calidad moral y el gusto estético de una manera sublime. Hubo muchas críticas, como "la belleza está destinada a romper la moral pública", infligidas a la peonía arbórea después del período más floreciente de la dinastía Tang, y por lo tanto se degradó el estatus de la peonía arbórea. Además, la floración de la flor del ciruelo en condiciones de clima frío representó un espíritu tenaz, aumentando el favor de la gente. Debido a que la estética en la dinastía Song estuvo dominada por una forma de pensar racionalista influenciada por el neoconfucianismo , adorar los espíritus de aquellos puede expresar las hermosas cualidades de los seres humanos, como la perseverancia, la valentía y la razón.
Otra posible razón es el clima que puede promover una mayor exploración y enriquecimiento del significado de una flor nacional. Por ejemplo, en el norte de China, la peonía arbórea crece mejor debido a su clima frío y árido, mientras que puede obstaculizar el crecimiento de la flor del ciruelo, porque favorece un clima cálido y húmedo que puede proporcionar el sur de China. Por lo tanto, el cambio es más razonable, ya que es mucho más probable que la flor más común tenga la suerte de que la gente le dé los hermosos significados intelectualmente.
Forma de literatura
Hay principalmente cinco géneros en la literatura china antigua que se refiere a la poesía, mientras que en las dinastías Tang y Song, Shi y Ci lograron el dominio. La forma de Shi se desarrolló completamente en el clímax de la dinastía Tang, y rara vez se escribe texto en forma de Ci. Por lo general, Shi sigue un patrón estricto en términos de estilo de longitud uniforme, rima , lo que significa que hay cinco o siete caracteres y una vocal similar al final de cada línea. A veces, el estilo regular de Shi se caracteriza por la misma longitud con seis sílabas. Sin embargo, Ci es la forma de literatura dominante en la dinastía Song, ya que se separa de Shi y se desarrolla rápidamente. Es una forma literaria basada en canciones en la que invita a nuevas palabras para llenar y mantener los patrones originales. Al ser una forma de poesía más irrestricta en comparación con los chiítas, Ci permite a los escritores componer con mayor libertad. Es más adecuado para ser escrito para expresar emociones y registrar eventos reales realistas.
En cuanto a la orientación literaria, los poemas de las dinastías Tang y Song tienen una tendencia diferente. La sociedad está abierta al mundo y es exótica durante la dinastía Tang. Con un entorno político estable y una poderosa fuerza económica y militar, China en la dinastía Tang es una gran nación para que la gente resida y los poetas la compongan. Así, los contenidos están más relacionados con aventuras en la frontera, sentimiento personal. Por el contrario, la vida cotidiana, la responsabilidad social, la política, la situación nacional y la contemplación de la filosofía están más involucradas en la dinastía Song.
Sin embargo, debido al desarrollo y predominio de los exámenes para funcionarios instituidos en las dinastías Tang y Song que necesitan una base sólida y profunda de escritura, la sociedad ordena y promueve una mayor capacidad literaria. Además, la poesía que incluye a Shi y Ci se considera como "el medio de expresión más refinado y elevado" que requiere habilidades literarias significativas, volviéndose apreciado y adorable. Poco a poco, estas formas de literatura se convierten en el símbolo de la belleza de los caracteres chinos debido a los profundos significados culturales y las técnicas literarias que se esconden detrás, que son muy perseguidas.
Dado que la forma de Shi y Ci es extremadamente diferente y distintiva, se proporcionan algunos ejemplos.
Dos ejemplos de la forma de Shi en la dinastía Tang en estilo heptasilábico (con siete caracteres) y pentasilábico (con cinco caracteres):
白雪 歌 送 武 判官 归 京 （ 岑参 ） 月 下 独酌 （ 李白 ）
北风 卷 地 白草 折 ， 胡 天 八月 即 飞雪。 花 间 一壶酒 ， 独酌 无 相亲。
忽 如 一夜 春风 来 ， 千树 万 树 梨花 开。 举杯 邀 明月 ， 对 影 成 三人。
散 入 珠帘 湿 罗 幕 ， 狐裘 不 暖 锦 衾 薄。 月 既 不解 饮 ， 影 徒 随 我 身。
将军 角 弓 不得 控 ， 都 护 铁 衣 冷 难 着。 暂 伴 月 将 影 ， 行乐 须 及 春。
瀚海 阑干 百丈 冰 ， 愁云 惨淡 万里 凝。 我 歌 月 徘徊 ， 我 舞影 零乱。
中 军 置酒 饮 归 客 ， 胡琴 琵琶 与 羌笛。 醒 时 同 交 欢 ， 醉后 各 分散。
纷纷 暮 雪 下 辕门 ， 风 掣 红旗 冻 不 翻。 永 结 无情 游 ， 相 期 邈 云汉。
轮 台 东门 送君 去 ， 去 时 雪 满天 山路。
山 回路 转 不见 君 ， 雪 上空 留 马 行 处。
Ejemplo de Ci en la dinastía Song:
江城子 · 密 州 出猎 （ 苏 轼 ）
老夫 聊 发 少年 狂 ， 左 牵 黄 ， 右 擎 苍 ， 锦 帽 貂裘 ， 千骑 卷 平 冈。 为 报 倾城 随 太守 ， 亲 射 虎 ， 看 孙 郎。
酒酣 胸 胆 尚 开张 ， 鬓 微 霜 ， 又 何妨？ 持节 云 中 ， 何 日 遣 冯唐？ 会 挽 雕弓 如 满月 ， 西北 望 ， 射 天狼。
Referencias
Bibliografía
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