Puntos de vista palestinos sobre el proceso de paz - Palestinian views on the peace process

Para obtener opiniones alternativas, consulte las opiniones israelíes sobre el proceso de paz .

Los palestinos tienen una amplia gama de opiniones sobre el proceso de paz con Israel , aunque el objetivo que los une es el fin de la ocupación israelí de Cisjordania . Algunos palestinos aceptan una solución de dos estados , con Cisjordania y la Franja de Gaza formando un estado palestino distinto, mientras que otros palestinos insisten en una solución de un solo estado (palestino o binacional) con los mismos derechos para todos los ciudadanos, ya sean musulmanes o cristianos. o judíos. En este escenario, a los refugiados palestinos se les puede permitir reasentar la tierra de la que se vieron obligados a huir en el éxodo palestino de 1948 . Sin embargo, los sentimientos antisemitas generalizadosen la sociedad palestina y la militancia palestina han obstaculizado el proceso de paz.

Fondo

Los palestinos han tenido diversas opiniones y percepciones del proceso de paz. Un punto de partida clave para comprender estos puntos de vista es la conciencia de los diferentes objetivos perseguidos por los defensores de la causa palestina. El académico israelí ' Nuevo Historiador ' Ilan Pappe dice que la causa del conflicto desde un punto de vista palestino se remonta a 1948 con la creación de Israel (en lugar de que las opiniones de Israel de 1967 sean el punto crucial y el retorno de los territorios ocupados sea fundamental para la paz negociaciones), y que el conflicto ha sido una lucha para llevar a los refugiados a un estado palestino . Por lo tanto, para algunos, este era el objetivo final del proceso de paz, y para grupos como Hamas todavía lo es. Sin embargo, Jerome Slater dice que esta visión 'maximalista' de una destrucción de Israel con el fin de recuperar tierras palestinas, una visión sostenida inicialmente por Arafat y la OLP , se ha moderado constantemente desde finales de la década de 1960 en adelante hasta la preparación para negociar y, en cambio, buscar una solución. solución de dos estados. Los Acuerdos de Oslo demostraron el reconocimiento de esta aceptación por parte del entonces liderazgo palestino del derecho del estado de Israel a existir a cambio de la retirada de las fuerzas israelíes de la Franja de Gaza y Cisjordania . Sin embargo, hay temas recurrentes que prevalecen a lo largo de las negociaciones del proceso de paz, incluido el sentimiento de que Israel ofrece muy poco y la desconfianza de sus acciones y motivos. Sin embargo, la demanda del "Derecho al Retorno" (ROR) de los descendientes de refugiados palestinos a Israel sigue siendo una piedra angular del punto de vista palestino y ha sido enunciada repetidamente por el presidente palestino Mahmud Abbas, quien lidera el esfuerzo de paz palestino.

Yasser Arafat y la OLP

Yasser Arafat
Artículos principales: Yasser Arafat y la Organización de Liberación de Palestina

Nuestro objetivo básico es liberar la tierra desde los mares mediterráneos hasta el río Jordán ... La preocupación básica de la revolución palestina es el desarraigo de la entidad sionista de nuestra tierra y su liberación.

-  Yasser Arafat, 1970

La OLP tiene actitudes complejas, a menudo contradictorias, hacia la paz con Israel . Oficialmente, la OLP aceptó el derecho de Israel a existir en paz, que fue la primera de las obligaciones de la OLP en virtud de los Acuerdos de Oslo . En la carta de Yasser Arafat del 9 de septiembre de 1993 al primer ministro israelí Yitzhak Rabin , como parte del primer Acuerdo de Oslo, Arafat declaró que "la OLP reconoce el derecho del Estado de Israel a existir en paz y seguridad". Estos comentarios de Arafat fueron vistos como un cambio de uno de los objetivos primarios anteriores de la OLP: la destrucción de Israel.

Sin embargo, durante las décadas de 1990 y 2000, el liderazgo de la OLP ha declarado que consideraba que cualquier paz con Israel sería temporal hasta que se pudiera realizar el sueño de la destrucción de Israel. Arafat hablaba a menudo del proceso de paz en términos de "justicia" para los palestinos; términos que el historiador Efraim Karsh describió como "eufemismos arraigados en la historia islámica y árabe para la liberación de toda Palestina de los 'ocupantes extranjeros'". Al describir sus puntos de vista sobre el proceso de paz entre los líderes árabes y en los medios de comunicación del mundo árabe, Arafat La retórica se volvió notablemente más belicosa de lo que era entre los líderes occidentales y los medios de comunicación fuera del mundo árabe. El período vio una desconexión entre lo que el segundo al mando de la OLP, Abu Iyad, llamó "el lenguaje de la paz" y el apoyo al terrorismo palestino.

Desde la década de 1990, ha habido un debate dentro de la OLP sobre si detener por completo las actividades terroristas o continuar atacando a Israel, así como negociar diplomáticamente con Israel. En la práctica, el terrorismo nunca se prohibió por completo. Además, los intentos de asesinato de las facciones palestinas radicales dentro de la OLP desde los primeros años del proceso de paz impidieron que Arafat expresara un apoyo público pleno al proceso de paz o una condena del terrorismo sin arriesgar más su propia vida.

En 2000, después de que Yasser Arafat rechazó la oferta que le hizo Ehud Barak basada en una solución de dos estados y se negó a negociar un plan alternativo, quedó claro que Arafat no llegaría a un acuerdo con Israel a menos que incluyera a la derecha palestina en su totalidad. de retorno , que destruiría demográficamente el carácter judío del Estado de Israel. Por esta razón, los críticos de Arafat afirman que antepuso su deseo de destruir el estado judío a su sueño de construir un estado palestino autónomo.

Hamas y la Jihad Islámica Palestina

Una bandera, con la Shahadah , utilizada con frecuencia por los partidarios de Hamas.

El objetivo declarado de Hamas y la Jihad Islámica Palestina es conquistar Israel y reemplazarlo por un estado islamista . Ambos grupos rechazan los Acuerdos de Oslo y otros planes de paz con Israel. Durante las décadas de 1990 y 2000, los dos grupos trabajaron juntos para descarrilar el proceso de paz atacando a civiles israelíes. Hamas acordó un alto el fuego con Israel en agosto de 2004. La Jihad Islámica Palestina no estaba contenta con el alto el fuego. En septiembre de 2005, Hamas fue criticado por la Jihad Islámica por suspender los ataques con cohetes contra Israel desde Gaza.

En 2008, Hamas ofreció públicamente una hudna (tregua) a largo plazo con Israel si Israel aceptaba regresar a sus fronteras de 1967 y otorgar el " derecho de retorno " a todos los refugiados palestinos . En 2010, Ismail Haniyeh anunció que Hamas aceptaría el resultado de un referéndum palestino sobre un tratado de paz con Israel, incluso si los resultados no coincidían con su ideología. Esto representó una desviación de su insistencia anterior de que no estarían obligados por tal resultado. En 2012, Mousa Abu Marzook , un alto funcionario de Hamas que compite con Haniyeh por el puesto de liderazgo de Hamas, concedió una entrevista en la que expresó una serie de opiniones, algunas de las cuales diferían de la postura real de la organización. Dijo que Hamas no reconocerá a Israel y no se sentirá obligado a entender un tratado de paz negociado por Fatah como un reconocimiento de Israel, pidiendo en cambio una hudna (tregua temporal). Abu Marzook se hizo eco de la demanda de Haniyeh de que se les debe otorgar a los palestinos el derecho incondicional a regresar a lo que ahora es el verdadero Israel.

Palestinos destacados

Rashid Abu Shbak , un alto funcionario de seguridad de la Autoridad Palestina declaró: "La luz que ha brillado sobre Gaza y Jericó [cuando la Autoridad Palestina asumió el control de esas áreas] también llegará al Negev y Galilea [que constituyen una gran parte del Israel anterior a 1967". ]. "

La estación de radio Voice of Palestine de la Autoridad Palestina transmitió por radio un sermón de oración el viernes por Yusuf Abu Sneineh , predicador oficial en la mezquita Al-Aqsa de Jerusalén . En él, afirmó: "La lucha que estamos librando es una lucha ideológica y la pregunta es: ¿a dónde se ha ido la tierra islámica de Palestina? ¿Dónde [están] Haifa y Jaffa, Lod y Ramle, Acre, Safed y Tiberias? ¿Dónde está? ¿Hebrón y Jerusalén? "

El ministro del gabinete de la Autoridad Palestina, Abdul Aziz Shaheen, dijo al periódico oficial de la Autoridad Palestina, Al-Havat Al-Jadida , el 4 de enero de 1998, "El acuerdo de Oslo fue un prefacio para la Autoridad Palestina y la Autoridad Palestina será un prefacio para el estado palestino que, a su vez, será un prefacio para la liberación de toda la tierra palestina ".

Faisal Husseini , exministro de la Autoridad Palestina para Jerusalén, comparó la Intifada de Al-Aqsa después del proceso de paz de Oslo con la táctica de salir del Caballo de Troya utilizado por los griegos en el mito de la Guerra de Troya .

Ver también

Referencias

enlaces externos