Ortografía Sami del Norte - Northern Sami orthography
La ortografía utilizada para escribir el sámi del norte ha experimentado numerosos cambios desde que se desarrollaron los primeros sistemas de escritura para el idioma. Tradicionalmente, Noruega , Suecia y Finlandia , los tres países donde se habla el sámi del norte, usaban ortografías separadas para enseñar al sámi dentro de sus fronteras. Esto cambió en 1979 cuando un esfuerzo dirigido por el Consejo Saami para estandarizar una ortografía pan-escandinava para los sámi del norte.
Las raíces de la ortografía actual para los sámi del norte fueron puestas por el lingüista danés Rasmus Rask , quien, después de discutir con el clérigo noruego Nils Vibe Stockfleth , publicó en 1832 Ræsonneret lappisk sproglære efter den sprogart, som bruges af fjældlapperne i Porsangerfjorden i Finmarken: En omarbejdelse af Prof. Knud Leems Lappiske grammatica (Aprendizaje razonable de la lengua lapona según el idioma utilizado por los lapones de montaña en el fiordo de Porsanger en Finnmark: una revisión de la gramática lapona del profesor Knud Leem). Rask estableció una ortografía basada en el principio de un solo grafema para cada sonido, es decir, debería ser una ortografía fonémica . Todas las ortografías sámi del norte desarrolladas desde 1832 tienen sus raíces en el sistema de Rask. Esto significa que los diacríticos se utilizan con algunas consonantes (č, đ, ŋ, š, ŧ y ž), lo que provocó problemas de procesamiento de datos antes de que se introdujera Unicode .
En 2006, a los estudiantes noruegos de séptimo grado se les empezó a enseñar el alfabeto sami del norte como parte de sus lecciones.
Las diversas ortografías
La región entre paréntesis que sigue al nombre de la ortografía o su inventor es donde se utilizó la ortografía. No fue hasta 1979 que Noruega, Suecia y Finlandia tenían una ortografía común para los sámi del norte.
- Knud Leem (Noruega)
- Nils Vibe Stockfleth (Noruega)
- JA Friis (Noruega)
- Konrad Nielsen (en trabajos científicos a lo largo del siglo XX)
- Paavo Ravila (1934) (Finlandia)
- Erkki Itkonen (1951) (Finlandia)
- Bergsland - ortografía Ruong (Noruega, Suecia)
- 1979 ortografía (Noruega, Suecia, Finlandia)
Fondo
Se consideraron cuatro puntos principales al lanzar nuevas ortografías para los sámi del norte:
- Conociendo en principio los detalles de la ortografía.
- Reconociendo los cambios lingüísticos que afectan a los sámi del norte
- Seleccionar qué dialecto usar para el idioma literario sami del norte
- Considerando la ortografía sami del norte en otros países
Un chiste común, aunque con una pizca de verdad, es que la ortografía sámi del norte cambiaba cada vez que cambiaba el profesor de idiomas sámi en la Universidad de Oslo , es decir, con Nils Vibe Stockfleth , JA Friis , Konrad Nielsen , Knut Bergsland y Ole Henrik Magga . Sin embargo, esta generalización ya no es cierta ya que la ortografía de 1979 fue el resultado de un esfuerzo colectivo de los sámi de los tres países donde se habla sámi del norte, trabajando juntos para llegar a un consenso durante un período de diez años.
La ortografía Leem / Rask
El alfabeto utilizado por Rask en Ræsonneret lappisk sproglære (1832) tenía como objetivo utilizar un solo grafema para cada sonido.
| Un a | B b | C c | D d | Đ đ | E e | F f | G g |
| Ᵹ ᵹ | S.S | Yo yo | J j | K k | L l | M m | N n |
| G̃ g̃ | O o | P p | Ʒ ʒ | R r | S s | T t | Ŧ ŧ |
| U u | V v | W w | Y y | Z z | Å å | Æ æ | Ø ø |
| Ö ö |
La ortografía de Stockfleth
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Inspirado por sus conversaciones con Rask, Nils Vibe Stockfleth publicó una gramática sami en 1837 que usaba varias letras únicas, incluyendo C̀ c̀ ( tshje ) y S̀ s̀ ( eshi ), así como ǥ ( gh ), ƞ ( engh ), ʒ ( eds ) y ʒ̀ ( edshi ), que solo aparecían en minúsculas.
| А a | B b | C c | C̀ c̀ | D d | Đ đ | E e | F f |
| G g | Ǥ ǥ | S.S | Yo yo | J j | K k | L l | M m |
| N n | Ƞ ƞ | O o | P p | R r | S s | S̀ s̀ | T t |
| Ŧ ŧ | U u | V v | Ʒ ʒ | Ʒ̀ ʒ̀ | Å å | Æ æ |
La ortografía de Friis
La ortografía de Friis se utilizó en la versión sámi de la Biblia publicada en 1895, así como en el periódico sámi Muitalægje y Nuorttanaste , una publicación religiosa de la Misión Lapona , que se publicó por primera vez en 1898. Lo único que marca la ortografía de Friis Aparte de las otras ortografías utilizadas para escribir los distintos idiomas sami, es la que ha aprendido el mayor número de sami en los últimos 100 años. Utiliza el mismo alfabeto que hizo Stockfleth en Abes ja låkkam-girje con la eliminación de la vocal Å å.
JA Friis comenzó a trabajar en la traducción de la Biblia al sámi del norte, ya que Stockfleth solo había logrado traducir el Nuevo Testamento . En su trabajo de traducción, Friis contó con la asistencia de personas que hablaban sámi del norte como lengua materna . En 1854, a Friis se le unió Hans Jacobsen Hætta , que había sido previamente encarcelado en Kristiania tras la revuelta sami en Guovdageaidnu . En 1874, se publicó su versión reelaborada del Nuevo Testamento de Stockfleth en sámi del norte. Friis también publicó el Antiguo Testamento en cooperación con Lars Hætta y el lingüista noruego Just Knud Qvigstad en 1895. Qvigstad modificó la ortografía de Friis para usar un apóstrofe para marcar consonantes fuertes y extrafuertes.
| А a | B b | C c | C̀ c̀ | D d | Đ đ | E e | F f |
| G g | Ǥ ǥ | S.S | Yo yo | J j | K k | L l | M m |
| N n | Ƞ ƞ | O o | P p | R r | S s | S̀ s̀ | T t |
| Ŧ ŧ | U u | V v | Ʒ ʒ | Ʒ̀ ʒ̀ | Æ æ |
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La ortografía de Nielsen
Konrad Nielsen desarrolló su ortografía para usar en su diccionario y libros de texto. Esta ortografía todavía se utiliza cuando se citan ejemplos de sámi del norte en obras internacionales finno-ugrianas.
Vocales
La siguiente tabla muestra la correspondencia entre las vocales utilizadas en la ortografía de Nielsen y en la ortografía aprobada en 1979.
| Ortografía de Nielsen | a | a | mi | I | o | tu | æ |
| 1979 - sílabas impares | a | a | mi | I | o | tu | ea |
| 1979 - sílabas pares | a | a | I | mi | tu | o | ea |
La ortografía de Ravila
Además, se hace referencia como el Sámi Čuvgehussearvi ortografía, fue desarrollado por Paavo Ravila en (1934) y fue alineado con finlandesas convenciones ortográficas, por ejemplo, usando p , k , y t en lugar de b , g , y d . Fue modificado en 1951 por Erkki Itkonen y continuó utilizándose para los sámi del norte en Finlandia hasta 1979.
La ortografía de Bergsland-Ruong
La ortografía Bergsland-Ruong fue desarrollada por Knut Bergsland e Israel Ruong y estuvo en uso desde 1948 hasta 1978 en Noruega y Suecia. En Noruega solo se publicaron unos 100 libros utilizando esta ortografía. La revista Dieđut del Nordic Sami Institute se publicó originalmente como Dieđot utilizando la ortografía Bergsland-Ruong.
La ortografía de 1979
En 1979, el Consejo Saami aprobó una nueva ortografía panescandinava para los sámi del norte, lo que marcó la primera vez que se utilizaría un solo sistema de escritura en Noruega, Suecia y Finlandia. Reemplazó rápidamente las ortografías anteriores. Se hicieron modificaciones menores a la ortografía en 1985.
| А a | Á á | B b | C c | Č č | D d | Đ đ | E e |
| F f | G g | S.S | Yo yo | J j | K k | L l | M m |
| N n | Ŋ ŋ | O o | P p | R r | S s | Š š | T t |
| Ŧ ŧ | U u | V v | Z z | Ž ž |
Ejemplos de las diversas ortografías para los sámi del norte
Extractos de texto del Nuevo Testamento , Mateo 12: 1-8.
Versión en inglés (Versión King James, Mateo capítulo 12, versículos 1-8)
En ese momento Jesús pasó el día de reposo por el maíz; y sus discípulos tuvieron hambre y comenzaron a arrancar espigas ya comer. Pero cuando los fariseos lo vieron, le dijeron: He aquí, tus discípulos hacen lo que no es lícito hacer en sábado. Pero él les dijo: ¿No habéis leído lo que hizo David cuando tuvo hambre y los que estaban con él? ¿Cómo entró en la casa de Dios y comió los panes de la proposición, que no le era lícito comer a él, ni a los que estaban con él, sino sólo a los sacerdotes? ¿O no habéis leído en la ley que en los días de reposo los sacerdotes en el templo profanan el día de reposo y son irreprensibles? Pero os digo que en este lugar hay uno más grande que el templo. Pero si hubieras sabido lo que esto significa, TENDRÉ MISERICORDIA, Y NO SACRIFICIO, no habrías condenado a los inocentes. Porque el Hijo del Hombre es Señor aun del día de reposo.
Nils Vibe Stockfleth 1840
Damanaga aige de Jesus bældo čađa vagjoli sabbaten; mutto su mattajægjek bårrastuvvamen legje, ja gårne åivid si gasskegåtte, ja bårragåtte. Mutto go pharisæalaǯak dam oaidne, de si celkke sunji: gæč, du mattajegjidak dakkek, mi i læk låvalaš dakkat sabbaten. Mutto sån digjidi celki: æppetgo låkkam læk, doncella David daǥai, go nælgost læi, ja su matke guoimek? Moft sån Ibmel tempel sisa manai, ja geččujume laibid bårai, maid bårrat i læm sunji låvalaš, ige su matke guibmidi, mutto dušše fal papaidi? Daihe æppetgå diu lagast låkkam læk, atte papak sabbaten sabbat eppebasotek tempel sist, ja ašetæmek almken læk? Mutto mån digjidi cælkam, dast sån læ, gutte stuorrab læ go gempel. Mutto jås di lifčidek diettam mi dat lae: armogasvuođa aigom, mutto åfferid im, de æppet læm dubmim ašetes olbmuid. Dastgo olbmu bardne hærra læ maida sabbat bagjel.
JA Friis 1874 (reelaborado por J. Qvigstad para la versión de la Biblia de 1895)
Damanaga aige vaʒi Jesús bældo čađa sabbaten; mutto su mattajægjek borastuvvagotte, ja ribme junta gordne-oivid ja borrat. Mutto go Farisealaǯak dam oidne, de celkke si dudnji: Gæča, du mattajægjek dakkek dam, mi i læk lobalaš dakkat sabbaten. Mutto son celki sigjidi: Epetgo di læk lokkam, maid David daǥai, dalle go son nælggogođi, dalle go son ja si, guđek legje su mielde, legje nælggomen)? Moft son manai Ibmel vieso sisa ja borai geččujume laibid, maid sudnji i læm lobalaš borrat, ige sigjidi, guđek legje lokkam laǥast, atte papak æppebasotek sabbata tempelist ašetæmek? Mutto mon cælkam digjidi, atte son læ dast jos di dieđašeidek, mi dat lae: Mon lokom arkalmastemvutti ja im oaffaridi, de epet di livče dubmin ašetes olbmuid. Dastgo olbmu bardne læ hærra maidai sabbat bagjel.
Ortografía de Konrad Nielsen
Dâmmânâgâ aige vāʒʒii Jesús bældo čâđâ sabbatin; muttŏ su mat'tajæg'gjek bǫrastuvvâgǭtti jâ rībmi gâs'ket gǫr'dnĕǭiviid jâ bǫrrât. Muttŏ gǫ farisēalâǯǯâk dâm ǫi'dni, de cel'ki sī sudnji: Gǣččâ, du mat'tajæg'gjek dâkkik dâm mi ī læk lǫbalâš dâkkât sabbatin. Muttŏ sǫn cēlkii siggjiidi: Ēppit-gǫ dī læk lǫkkâm, mâid David dâgâi, dâllĕ gǫ sǭn jâ sī guđik leggji su miel'dĕ, leggji næl'gomin, mǫvt sǫn mân mânènâjâmé mâmé vâmâi lǫbalâš bǫrrât, ī-ge siggjiidi guđik leggji su miel'dĕ, muttŏ dušše-fâl bāppâidi? Dâhjĕ ēppit-gǫ dī læk lǫkkam lāgâst, âttĕ bāppâk æppĕ-bâsotik sabbatâ tem'pëlist sabbat-bēivii, jâ læk âlmâke aššĕtæmek? Muttŏ mǫn čælkam diggjiidi, âttĕ dāst læ sǭn, gutti læ stuoreb gǫ tem'pël. Muttŏ jǫs dī dieđašeidĕk mī dât lae: mǫn lii'kum arkalmâs'temvūttii jâ im oaffâriidâ, de ēppit dī livči dub'mim aššĕtis ǫl'bmuid. Dâstgŏ ǫl'bmu bar'dne læ hær'ra mâidai sabbat bâggjĕl.
Ortografía de Bergsland-Ruong (1948)
Dammanaga áigi vázzii Jesús bældo čađa sábbáhin; muttu su mát'tájæd'djit bårastuvvagåtte ja ribme gas'kis går'dniåiviid ja bårrat. Muttu gå fáriseálažžat dan åi'dne, de cel'ke sii sudnji: Gæčča, du mát'tájæd'djit dakket dan mii ii læt låbálaš dakkat sábbáhin. Muttu sån celkii siddjiide: Eppet gå dii læt låkkan, sirvienta David dagai, dalle gå sån ja sii guđet leddje su miel'de, leddje næl'gome, måvt sån manai Ibmil vieso sisa ja bårai geč'ujidn länålibá. , ii ge siddjiide guđet leddje su miel'de, muttu duššefal báppaide? Dahje eppet gå dii læt låkkan lágas, atte báppat æppebasohit sábbáha tem'pelis sábbátbeiviid, ja læt almake áššehæmit? Muttu mån cælkán diddjiide, atte dás læ sån, gutte læ stuorit gå tem'pel. Muttu jås dii dieđášeidet mii dat lae: mån lii'kun árkálmas'tinvuttii ja en oaffariida, de eppet dii livče dub'men áššehis ål'bmuid. Dasgå ål'bmu bár'dni læ hær'rá maidái sábbát baddjel.
1979 ortografía
Dan áiggi Jesús lei oktii vázzimin gordnebealdduid čađa sábbáhin. Su máhttájeaddjit ledje nelgon ja čoaggigohte gordneoivviid ja borre. Farisealaččat oidne dán ja dadje sutnje: «¡Geahča! Du máhttájeaddjit dahket dan mii ii leat lobálaš sábbáhin! » Muhto son vástidii: «Ehpet go dii leat lohkan maid Dávvet dagai go son ja su olbmát ledje nealgumin? Son manai Ipmila vissui ja borai oaffarláibbiid maid sus ii lean lohpi borrat ii ge su olbmáin, muhto duššefal báhpain. Dahje ehpet go leat lohkan lágas ahte báhpat juohke sábbáha barget tempelis ja nu rihkkot lága, ja dattege leat sivaheamit? Mun cealkkán: Dá lea dat mii lea stuorit go tempel. Jos dii livččiidet ádden maid dát sátni mearkkaša: Váibmoláđisvuođa mun dáhtun, in ge oaffara, de ehpet livčče dubmen sivahemiid. Dasgo Olbmobárdni lea sábbáha hearrá.