Nabal - Nabal
De acuerdo con la primera Libro de Samuel Capítulo 25 , Nabal ( hebreo : נָבָל Nabal , "tonto"), era un rico calebita, descrito como áspero y rudo. Aparece en una historia en la que David lo amenaza por un insulto y finalmente Dios lo mata.
Narrativa bíblica
Según la narración bíblica, David (que aún no era rey) y su banda de hombres, que habían estado huyendo del rey Saúl , fueron al desierto de Parán .
El relato dice que Nabal vivía en la ciudad de Maon y poseía muchas tierras en la ciudad de Carmel , así como muchas ovejas y cabras . El relato se sitúa en la época de la esquila de ovejas , que en la cultura israelita era una época de grandes festividades, debido a la importancia del comercio de la lana . En ese momento, David envió diez hombres a Nabal. David les dijo a sus hombres que le recordaran a Nabal que sus hombres no habían dañado ni robado a los pastores de Nabal, y pidió que Nabal le diera todas las provisiones disponibles. La petición de David está expresada en un lenguaje que se refiere a los hombres de David como siervos de Nabal, y al mismo David como el "hijo" de Nabal.
Nabal rechaza duramente la petición de David: "¿Quién es David? ¿Y quién es el hijo de Isaí? Hay muchos siervos en estos días que separan a cada hombre de su amo; ¿tomaré entonces mi pan, mi agua y mi comida que he matado para mis esquiladores, y se lo he dado a hombres de quienes no sé de dónde son? "
Al enterarse de la respuesta de Nabal, David y cuatrocientos de sus hombres se arman con espadas.
Uno de los pastores de Nabal , considerando que Nabal es demasiado áspero para abordar el tema, advierte a la esposa de Nabal, Abigail , de la situación, junto con un relato positivo de sus experiencias previas con David y sus hombres.
Abigail decidió intervenir para evitar la ira de David. En el relato, mientras David armó a sus hombres y partió con 400 de ellos hacia la casa de Nabal, dejando 200 hombres atrás para cuidar las provisiones, Abigail partió con sus sirvientes y una gran cantidad de provisiones, sin avisar a Nabal.
Abigail se las arregla para encontrarse con David y sus hombres antes de que David pueda llegar a Nabal y le ruega a David que acepte los regalos que ha traído consigo, y le ruega que no haya derramamiento de sangre, pide que ella misma se culpe a Nabal y felicita a David diciendo que Yahvé haría que su dinastía fuera duradera, y David sin pecado y divinamente protegido; como resultado de sus acciones, David reconoció que está a punto de pecar, cancela su amenaza y envía a Abigail a casa en paz. Abigail no le cuenta a Nabal lo que ha hecho hasta el día siguiente, ya que, cuando regresa, Nabal está borracho y animado debido a un banquete real, pero cuando le dice a Nabal que tiene un ataque al corazón , o posiblemente un derrame cerebral , y muere diez días después. El relato termina cuando David se enteró de la muerte, reconoció que era un castigo de Yahvé y pidió y recibió la mano de Abigail en matrimonio.
El personaje de Abigail
Abigail se describe en el relato como hermosa e inteligente, y la agadá trata a Abigail como una de las cuatro mujeres más hermosas de la historia judía (las otras tres son Sara , Rahab y Ester ); En la agadá se afirma que David casi se enamoró de ella cuando todavía era la esposa de Nabal, pero la fuerza moral y la dignidad de Abigail impidieron cualquier enlace, aunque también se la critica por afirmar que recuerda a tu sierva , ya que en opinión de la agadá esta era impropio de una mujer casada.
Origen y rasgos textuales
El significado de la raíz del nombre Nabal es marchitarse , y llegó a significar fracaso , y así ganó el significado figurado de ser descaradamente impropio ; en la narración de Nabal, se describe que está a la altura de su nombre, además de ser hosco y mezquino. Tradicionalmente, Nabal se traduce eufemísticamente como tonto , cuyo sinónimo hebreo es kesil (que literalmente significa tonto ); los eruditos consideran posible que algunos rasgos de la narrativa nabal se deriven de la mitología primitiva, y es notable que kesil se refiriera particularmente a la constelación de Orión , y fue traducido como Orión por la Septuaginta .
Nabal (נבל) puede ser una corrupción satírica deliberada del nombre Nadab (נדב); si esto es un epónimo entonces probablemente se refería originalmente a Jonadab (que es sólo un theophory de Nadab ), y por lo tanto representan los recabitas . En las listas genealógicas de los libros de Crónicas , hay un hombre llamado Nadab , cuyo hermano está casado con una persona llamada Abihail ; Es posible que el nombre Abigail (אבגיִל) sea una corrupción de Abihail (אֲביִהיִל), por lo que describe más de cerca el carácter de la esposa, ya que Abigail significa aproximadamente la alegría de mi padre , lo que sugiere características positivas, mientras que Abihail significa solo mi padre. es fuerza . En lugar de que el nombre de su esposa fuera Abigail (שׁם אִשׁתּוֹ אבגיִל), el relato en los Libros de Samuel puede haber leído originalmente el nombre del jefe de Abihail (שׁם שר אביהיִל), y hablaba de un clan llamado Abihail , que dejó una política alianza con los recabitas (representados por Nabal / Nadab) para unirse al Reino de Judá (representado por la banda de hombres de David).
Los eruditos textuales atribuyen esta narrativa a la fuente republicana de los Libros de Samuel (denominada así debido a su presentación generalmente negativa de David y Saúl); la fuente rival, conocida como fuente monárquica , no parece a primera vista contener una narrativa similar. La misma posición narrativa está ocupada en la fuente monárquica por la historia de una incursión de los amalecitas en la ciudad de Siclag , y la posterior derrota de los amalecitas por parte de David. Hay algunas similitudes entre las narrativas: el hecho de que Ziklag y Maon se encuentran en la región al sur de Hebrón; David liderando un ejército en venganza (por la destrucción de Siclag por parte de los amalecitas y la captura de su población), con 400 del ejército avanzando y 200 quedándose atrás; David gana a Abigail como esposa (aunque en la narrativa de Siclag la recupera), así como varias provisiones; y haber una fiesta jovial en el campamento enemigo (es decir, propiedad de Nabal). Sin embargo, también hay varias diferencias: como la victoria y las provisiones obtenidas por una victoria heroica de David en lugar de las acciones pacíficas de Abigail; los 200 que se quedaron haciéndolo por agotamiento más que por proteger el equipaje; el personaje secundario principal es el antiguo esclavo del enemigo, en lugar de la esposa del enemigo (Nabal); Las fuerzas de David reuniéndose con sus esposas en lugar de unirse a las doncellas; y los amalecitas en lugar de Nabal siendo el enemigo.