Inscripción Myazedi - Myazedi inscription

Inscripción Myazedi
Myazedi-Inscription-Mon.JPG
Inscripción Myazedi en idioma Mon en el Templo Gubyaukgyi, Bagan
Material Piedra
Escribiendo Birmano , Pyu , Mon , Pali
Creado 1113 d.C.
Ubicación actual Bagan , Myanmar

Inscripción Myazedi ( birmano : မြ စေ တီ ကျောက်စာ [mja̰ zèdì tɕaʊʔ sà] ; también Inscripción Yazakumar o Inscripción Gubyaukgyi ), inscrita en 1113, es la inscripción en piedra más antigua de los birmanos que se conserva . "Myazedi" significa "estupa esmeralda" ("zedi" es similar al Pali " cetiya " y al tailandés " chedi "), y el nombre de la inscripción proviene de una pagoda ubicada cerca. Las inscripciones se hicieron en cuatro idiomas: birmano, pyu , mon y pali , que cuentan la historia del príncipe Yazakumar y el rey Kyansittha . La importancia principal de la inscripción Myazedi es que las inscripciones permitieron descifrar la lengua Pyu escrita.

Hay dos inscripciones principales en Birmania hoy. Uno existe en la plataforma de la Pagoda Myazedi, en el pueblo de Myinkaba (al sur de Bagan ), en la División de Mandalay . El otro fue descubierto por el erudito alemán Pali Dr. Emil Forchammar en 1886-1887, y actualmente se exhibe en el Museo Arqueológico de Bagan. La inscripción Myazedi está reconocida como Registro de la Memoria del Mundo por la UNESCO .

Traducción y análisis

La inscripción tiene 39 líneas en idioma birmano, 41 líneas en pali, 33 líneas en idioma mon y 26 líneas en idioma pyu. Generalmente se puede dividir en tres categorías, donación, deseo y maldición. La traducción más cercana es la siguiente:

Sīri [Que todo suceda con éxito], Namobuddhāya [Rezo mis oraciones al Señor Buda]. Habían pasado más de 1628 años Sāsanā. En este Imperio Arimaddamapura [imperio Bagan], había un rey llamado Śrī Tribhuvanāditya Dhammarāja [Kyansittha]. Su amada esposa era Trilokavaṭansakā devi [ Thanbula ]. Su hijo se llamaba Yazakumar. El rey le dio tres aldeas de siervos a su amada esposa. Después de la muerte de la esposa, el rey le dio sus posesiones y las tres aldeas a su hijo, Yazakumar. Como el rey se estaba enfermando después de reinar durante 28 años, Yazakumar, reconociendo el amor por el rey, hizo una estatua de Buda de oro y se la entregó al rey. Luego dijo: "Esta estatua de oro está dedicada a mi rey. Como él dio las tres aldeas de sirvientes, yo, a cambio, doy esta estatua de oro. Después de la donación, el rey ha muerto. Sādu, Sādu". monjes, Mahahtae, Mogaliputtatithahtae, Tan, Tiɲgha tanavarapaṇṭai, vertió agua. Después de eso, construyó un lugar para colocar su estatua dorada. Luego regaló la pagoda. Reinó sobre tres pueblos, Tinmunalun ( သင် မု န လွန် ), Yapal ( ရ ပါယ် ) y Hanvho ( ဟန် ဗိုဝ် ). Después de verter agua sobre su pagoda, dijo: "Por esos hechos, ¿puedo obtener el Sabbañuta Ñan ( သဗ္ဗညုတ ဥာဏ် )? Si mi hijo, mi nieto, mi pariente u otros abusan de los sirvientes que doné para mi pagoda, no podrán ver el Buda Maitreya .

Análisis

La letra típica de Bagan era de forma rectangular o circular, pero en esta inscripción, la letra vuelve a ensamblar semillas de tamarindo . Siendo el comienzo de la literatura de Myanmar, algunas palabras no se escribieron sistemáticamente, es decir, las consonantes y las vocales se separaron (p. Ej., "သာသနာ အ နှစ် တစ်ထောင် ခြောက် ရာ" se escribió como "သာသနာ အ နှစ် တ" en una línea y "စ ် ထောင်ခြောက် ရာ" en la siguiente. ).

Solo había palabras para la primera persona , "yo" y "mi", en el período de Bagan. En la inscripción, en lugar de "él", Yazakumar se refirió a sí mismo como "El hijo de la esposa amada" ( ထို ပယ် မယား သား ) y "se refería como" Esto "( ဤ / ထို ). Algunas palabras tenían significados arcaicos (p. ej., ပယ် , que tiene un significado moderno de" abandonar ", significa" Encantador, o amado "y နှပ် , que significa" relajarse "o" mezclar bien ", significaba" donar ").

Yazakumar se refirió a su padre como Śrī Tribhuvanāditya Dhammarāja , que significa "El rey que puede iluminar los tres mundos como el sol", su madre como Trilokavaṭansakā devi (La reina que podía dirigir los tres mundos) y el Imperio Pagano como el Imperio Arimaddanāpura (Significado: El lugar donde pueden superar en número a los enemigos) respectivamente.

El propósito de la categoría de donación es permitir que las personas aprecien sus acciones. La categoría de los deseos es parte de la tradición del budismo. La intención principal de escribir maldición es preservar las donaciones y evitar que se dañen las estructuras donadas.

A partir de esta inscripción, se pueden calcular los períodos de reinado de Kyansittha, Anawrahta , Saw Lu y Alaungsithu , se puede aprender el antiguo idioma Pyu y se puede observar el respeto y el amor de Yazakumar por su padre.

En Pali

En lengua pali , la inscripción dice:

  1. Grī. Buddhādikam vatthuvaram namitvā pāññam katam yam jinasā
  2. sanasmim anārikam Rājakumāra nāmadheyyena vakkhā
  3. mi sunātha metam. Nibbanā lokanāthassa aṭhavī
  4. puerta sādike sahasse pana vassānam chasate vā pare ta
  5. -thā. Arimaddananāmasmim puro āsi mahabbalo rājā
  6. Tibhuvanādicco udicca diccavamsajo. Tassā te
  7. kā piyā devi sā Tilokavaṭamsikā hi
  8. tesi kusalā sabbekiccesu pana rājino. Ejército de reserva
  9. ssā seko suto Rājakumaro nāma nāmat-
  10. -o amacco rājakiccesu byavato satimā
  11. vidu. Adā gāmattayam tassā deviyā soma
  12. hipati pasanno sabbadā dāsa pribhogena buññjitum.
  13. Aniccatā vasam tassā gatāya pana deviyā rā-
  14. -jā Rājakumārassa adā gāmattayam puna. Aṭhavīsa
  15. -ti vassāni rajjam dhammena kātriya māranantika rogassa-
  16. vassam patte narādipe. Saranto dhammarājassa mahantam gu-
  17. ṇa saññcayam kāretvā satthuno bimbam sabbasovaṇṇa-
  18. ñame subham. Gahetvā tam mahatena sakkārena sumānaso
  19. upasaṅkamma rājanam āha cintitamattano. Bhavamkatvā
  20. nidam satthubimbam sovaṇṇyam subham akāsim vo va-
  21. -ram puññam sāmi tumhe nūmodatha. Gāmattayam pivo
  22. sāmi pubbe dinnantu me otra vez imasseva munidassa demi ta
  23. ññcā nūmodatha. Evam vutte mahipālo roge
  24. nāturamānaso sadhu, sadhūti vatvāna tuṭhahattho
  25. pamodito. Dayā payo mahātheyo theyo muggali
  26. puttako sumedhatta sumedhoti laddhanāmo ca paṇṭito
  27. brahmapālo tathā brhamadevo sampanna silavā así que no
  28. bahussuto samghasena vho varapaṇṭito. Etesam pa-
  29. na bikkhūnam sammukhā así que sumānaso jalam pātesi katavana sa-
  30. kkhintu vasudhātalam. Tato so tan mahāmacco bibam so va-
  31. -ṇṇayam subham patiṭhāpiya kāresi guham kaññcanathūpikam.
  32. Katvāna maṅgalam Buddhapatimāya guhāyaca akāsevam paṇī
  33. dhānam nibbinno bhavasaṅkate. Karonetana mayā etam yam pu-
  34. -ññam tam samācitam hotu sabbaññuta ññaṇa pative dhā-
  35. -yā paccayo. Yattakā ta maya dāsā gamattayaniva-
  36. -sino dinnā guhāya sovaṇṇapatimāya mahesi
  37. no. Putto me va paputto va añño va panañña
  38. tako yo koci pāpa samkappo naro assaddha
  39. mānāso. Kareyyupadduvam tesam dāsānam si naramamo
  40. Metteya dipadindassa dassanam nāthigacchatū
  41. ti.

Galería

Referencias

  • "Myazedi" . Myanmar Travel information 2006. Archivado desde el original el 1 de julio de 2006 . Consultado el 13 de agosto de 2006 .
  • Khin Maung Nyunt (diciembre de 2000). "Inscripciones de Myazedi y Rosetta Stone" . Perspectiva. Archivado desde el original el 8 de febrero de 2005 . Consultado el 13 de agosto de 2006 .
  • "Pagoda Myazedi" . NET de Myanmar . Consultado el 13 de agosto de 2006 .
  • Nishida Tatsuo西 田龍雄 (1955) "Myazedki 碑文 に お け る 中古 ビ ル マ 語 の 研究 Myazedi hibu ni okeru chūko biruma van no kenkyū. Los estudios en la lengua birmana antigua posterior a través de las inscripciones Myazedi". 古代 學Kodaigaku Palaeologia 4.1: 17-31 y 5.1: 22-40.
  • Yabu Shirō藪 司 郎 (2006). 古 ビ ル マ 語 資料 に お け る ミ ャ ゼ デ ィ 碑文 <1112 年> の 古 ビ ル マ 語 / Kobirumago shiryō ni okeru myazedi hibun senhyakujūninen no kobirumago ōbī / Materiales de inscripción antiguos en birmano (OB). Osaka: Universidad de Estudios Extranjeros de Osaka.

Enlace a imágenes

Inscripción Myazedi en AncientBagan.com [1]

Inscripción A de Myazedi en Zenodo [2]

Inscripción Myazedi B en Zenodo [3]