Muniandi - Muniandi
Muniandi es una deidad guardiana regional tamil . La deidad Muniandi se refiere a los Munis adorados por el pueblo tamil en India, Malasia y Sri Lanka .
Muni se refiere a una clase de deidades guardianas que se clasifican como Siva Gana. Son sirvientes del Dios Supremo Shiva y su mitad femenina Shakti . Los Munis podrían referirse a antiguos guerreros, reyes o sabios que alcanzaron el estatus de Muni después de su muerte humana. Algunos de los Munis adorados fueron creados como Munis y no pasaron por el ciclo de vida humano.
Los Munis son adorados como Deidad Guardiana ( Kaval Deivam ), Deidad Favorita (Ishta Deivam) y Deidad Familiar (Kula Deivam). Muniandi también se conoce como Muniappan , Aandiappan y Munisamy .
Menciones en Kandar Shashti Kavasam
Hay menciones sobre Munis en el Kanda Shasti Kavasam . Sin embargo, los Munis que se mencionaron en los versículos se refieren a tipos de espíritus malignos o fantasmas que prevalecen en el frente popular tamil en contraste con la deidad guardiana.
paarka paarka paavam podipada
billi soonyam perumpahai ahala
valla bootham valaashtihap peihal
allal
paduthum adangaa muniyum pillaihal
thinnum puzhakadai muniyum kollivaayp
peihalum kuralaip peihalum penkalai
thodarum braiyum alaranaa chat.
Por favor mira y mira que mis pecados están empolvados,
Deja que la magia negra y la gran enemistad se vayan,
Que los grandes demonios y los que muevan la cola,
Que el incontrolable Muni, que crea problemas,
Que el patio trasero Muni que se come a los bebés,
Que el fantasmas con fuego en la boca,
que los fantasmas que me roban el habla,
y que los Brahma Rakshasas que siguen a las damas,
huyan gritando cuando me vean.
Referencia en Rig Veda
Según el Rig Veda , los Munis están entrenados en varias artes mágicas y se cree que son capaces de realizar hazañas sobrenaturales . Estaban particularmente asociados con Rudra (Siva), una deidad que también está relacionada con las montañas y las tormentas y es más temida que amada. Lo siguiente se basa en la traducción del Rig Veda por Ralph TH Griffith en 1896,
Himno CXXXVI. Kesins. 1. ÉL con los largos mechones sueltos sostiene a Agni, y la humedad, el cielo y la tierra:
Él es todo el cielo para mirar: el de cabello largo se llama esta luz.
2 Los Munis, ceñidos por el viento, visten ropas manchadas de amarillo.
Ellos, siguiendo el curso veloz del viento, van adonde los Dioses han ido antes.
3 Transportados con nuestro Munihood nos hemos empujado hacia los vientos:
Vosotros, pues, mortales. he aquí nuestros cuerpos naturales y nada más.
4 El Muni, asociado en la obra santa de cada Dios,
Mirando todas las formas variadas vuela por la región del aire.
5 El Corcel de Vata, el amigo de Vayu, el Muni, impulsado por los Dioses,
En ambos océanos tiene su hogar, en el este y en el oeste del mar.
6 Caminando por la senda de las bestias silvestres, Gandharvas y Apsaras,
El de largos cabellos, que conoce el deseo, es un dulce y delicioso amigo
7 Vayu ha batido para él: para él golpea las cosas más difíciles de doblegar,
cuando con mucho tiempo mechones sueltos ha bebido, con Rudra, agua de la copa.
Referencia en Mariamman Thalattu
Mariamman Thalattu es una canción de cuna dedicada a la diosa Mariamman . Hay algunas referencias a varias deidades en esta canción de cuna. Las siguientes son las referencias hechas a Vaal Muni y Sem Muni.
Vaal muniyum Sem muniyum vandu koluvirundar,
Kathan karuppanodu kattazhagar veethu irundar,
Thotiyathu chinnanum, durai magamum thaan irundhar,
El Vaal muni y Sem muni vinieron y se sentaron con ella,
El Kattazhagar (el guapo) se sentó junto con Kathan y Karuppan,
El Chinnan de Thottiyam y Duraimagan (Hijo del propietario) se sentó con ella,
Significado de Muniandi
La palabra Muniandi es una combinación de dos palabras, Muni y Andi. La palabra Andi podría definirse de dos formas. Uno se refiere al esclavo de Dios y el otro gobernante (como en gobernante). La segunda explicación podría derivarse de la palabra Aandavar, que literalmente significa el que gobierna . La razón de esta explicación es que la palabra Andi se usa para otros dioses en el panteón tamil .
Consulte los siguientes ejemplos:
Como tal, la palabra Muniandi podría referirse a un esclavo Muni o al que gobierna en forma de Muni . Munis como Vaal Muni también se conocen como Vaal Muni Andavar y Vaal Muniswaran.
Muniandi a Muniswaran
Finalmente, Muniandi llegó a ser identificado como Muniswaran. Los Munis que fueron adorados como Muniandi en el pasado recibieron más tarde el sufijo Iswaran, que significa Señor o Gobernante. Esto puede no necesariamente referirse a Siva. El rey de Lanka en el épico Ramayana , Ravanan , también es conocido como Lankeswaran. Siva, aclamado como el Dios Supremo del universo, es conocido como Sarveswaran, Parameswaran e incluso Visveswaran. (Por, M. Kalimuthu)
Formas de adoración
Adoración de árboles (Maram Vallipadu)
- Se cree que los árboles como Banyan (Ala Maram), Higo Sagrado (Arasa Maram) y Palmyra (Pana Maram) son las puertas de entrada utilizadas por los Munis para viajar entre diferentes dimensiones. También se cree que los Munis residen en tales árboles. La adoración a los árboles es la forma más antigua de adoración a los muni.
Adoración de piedra (Nadukkal Vallipadu)
- La Adoración de la Piedra se mencionó incluso durante las edades de Tamil Sangam hace más de 2.500 años. Nadukkal o Veerarkal (para guerreros) se plantaron para conmemorar la muerte de alguien importante. En el culto Muni, se puede dividir ya sea a una sola piedra o tres piedras (o ladrillos), decorado con Saivite marcas de ceniza sagrada (vibhuti), sándalo pegar (Santhanam) y el azafrán , pegar (kungkumam). Se planta un tridente (soolam) como marca de Sivan y Shakti.
Adoración de la estatua (Uruvam Vallipadu)
- Esta es la forma de adoración más contemporánea. Se erigen y decoran estatuas para ayudar al devoto a visualizar en el Muni. Se utilizarán otras insignias como hoz (aruval), espada y maza dependiendo del tipo de Muni.
Origen de Muniandi
Hay muchas teorías sobre los orígenes de estos Munis. También hay historias mitológicas transmitidas oralmente durante generaciones. Según una de las tradiciones orales más antiguas, los Munis fueron creados para proteger a la Diosa Shakti en forma de Diosa Pachaiamman contra 7 Arakar Veerars (Guerreros Demoníacos - Asuras). Varios templos de Pachaiamman en Tamil Nadu , India, tienen estatuas para estos Munis.
Estos son los nombres de los 7 Arakar Veerars:
- Agni Veeran
- Anithanthira Veeran
- Thakkapathala Veeran
- Thanathanthiran Veeran
- Ilakana Veeran
- Elilkana Veeran
- Ugra Veeran
Durante las últimas décadas, los Gurukkals de Malasia y Singapur han intentado equiparar a los Munis con el propio Sivan fusionando la historia de Muni con la historia de Daksha Yagam. Según estos Gurukkals, 7 Munis conocidos como Saptha Muni emergieron del rostro de Siva para destruir el sacrificio de fuego de Daksha (yagam).
Sin embargo, la referencia en puranas escritos como Vayu Purana ha demostrado que los Munis adorados hoy como Muniswaran o Muniandi no tienen nada que ver con Daksha Yagam. Nunca fueron mencionados en estos Puranas.
Además de los orígenes mitológicos, algunos Muni pueden tener su propio origen histórico. Podrían ser antiguos guerreros, sabios o reyes. Tanto los platos vegetarianos como los no vegetarianos se sirven como Padayals (ofrendas de comida) según el tipo de Muni. Por ejemplo, en uno de los templos de Pachaiamman, solo se sirven platos no vegetarianos para Sem Muni. Paal Muni se cree que es de origen brahmán y solo se sirven platos vegetarianos.
El plato no vegetariano generalmente se cocina después de realizar un ritual de sacrificio de animales.
Formas de Muniandi
Hay muchas formas de Muni. Aquí está la lista de 7 Munis conocidos como Saptha Muni (7 Muni) en uno de los templos antiguos de Pachaiamman:
- Muttaiyar Muni
- Chinna Muttaiyar Muni
- Raya Muni alias Nondi Muni
- Jada Muni
- Poo Muni
- Sem Muni
- Vaal Muni
Kottai Muni es la deidad que preside la corrida anual de toros Jallikattu en Alanganallur , Tamil Nadu. Algunos creen que Paandi Muni, el guardián del Gopuram Norte (Torre) del templo Madurai Meenakshi Amman, es el jefe de los Munis. Según una leyenda, era el emperador Neduncheliyan del Reino de Pandyan. Los otros Munis conocidos son Raja Muni, Lada Muni, Karu Muni, Agni Muni, Veera Muni, Rettai Muni, Kaavu Muni y Yellai Muni. También hay otro concepto de Nava Muni (9 Muni) en lugar de 7.
Diáspora tamil
La deidad también es popular entre la diáspora tamil fuera de Tamil Nadu. En Malasia, el culto a Muniandi fue iniciado por inmigrantes tamiles que tenían a los Munis como su Kula Deivam. Los templos familiares que se construyeron en las haciendas y pueblos se convirtieron más tarde en templos públicos. Con el tiempo, más personas comenzaron a adorar a estos Munis y se popularizaron. La mayoría de los malayos de hoy en día son adoradores hereditarios de estos Munis. Además, han aceptado a esta deidad como una de las principales deidades de adoración.
Fuentes
- Vineeta Sinha (2005). ¿Un nuevo Dios en la diáspora ?: Adoración de Muneeswaran en el Singapur contemporáneo . NUS Press. ISBN 9789971693213 .
- Muneeswaran Poojai - Pon.Moorthy
- Muniswaran Vallipaadu - Murugan Poosari
- https://groups.yahoo.com/group/agathiyar/
- https://groups.yahoo.com/group/lordmuneeswarar/