Mitākṣarā - Mitākṣarā

El Mitākṣarā es un vivṛti ( comentario legal ) sobre el Yajnavalkya Smriti mejor conocido por su teoría de la "herencia por nacimiento". Fue escrito por Vijñāneśvara , un erudito de la corte occidental de Chalukya a finales del siglo XI y principios del XII. Junto con el Dāyabhāga , se consideró una de las principales autoridades en derecho hindú desde el momento en que los británicos comenzaron a administrar leyes en la India. El Mitākṣarā completo , junto con el texto del Yājñavalkya-smṝti , tiene aproximadamente 492 páginas impresas con precisión .

Autor

Vijñāneśvara vivió en Marthur cerca de kalaburagi (Karnataka), cerca del final del siglo XI durante el reinado de Vikramaditya VI de la dinastía Cālukya de Kalyāni, uno de los grandes gobernantes del Deccan. Fue un "profundo estudiante del sistema Purva-Mimamsa ", un sistema de pensamiento exegético centrado en la interpretación de los Vedas. Contrariamente a la opinión de Derrett basada en Yajnavalkya 2.4 y 2.305 de que Vijñāneśvara era un juez, Kane sostiene que estos pasajes sobre las características de los jueces no reflejan una realidad social o histórica, sino más bien una interpretación basada en Mimamsa.

Fecha y contexto histórico

Kane coloca el Mitākṣarā entre 974 EC y 1000 EC, pero dice, "no hay evidencia para establecer el momento exacto en que se llevó a cabo el trabajo". Lo coloca después de 1050 EC porque nombra a Viśvarūpa, Medhātithi y Dhāreśvara, otros comentaristas, como fuentes autorizadas. Derrett coloca el texto entre 1121 CE y 1125 CE, un período de tiempo mucho más corto que Kane, pero Kane afirma que este período de tiempo es puramente arbitrario, y Derrett no proporciona la evidencia para respaldar su afirmación. Lingat, sin embargo, se contenta con colocar el Mitākṣarā simplemente al final del siglo XI. Históricamente, Vijñāneśvara intentaba aclarar y explicar partes del Yājñavalkya Smṛti , y criticaba y discutía comentarios anteriores sobre el mismo texto en un intento de reconciliar las diferencias y explicar el significado y la importancia del texto.

Fuentes y temas

El comentario de Vijñāneśvara "reúne numerosos pasajes smṛti , explica las contradicciones entre ellos siguiendo las reglas de interpretación establecidas en el sistema Purva Mimamsa , trae orden asignando a varios dic su alcance y provincia apropiados ... y efectúa una síntesis de aparentemente mandatos judiciales smṛti no conectados ". En este sentido, el comentario es similar a un compendio (nibandha) en el sentido de que intenta atraer al comentario opiniones externas sobre los mismos pasajes del texto que está comentando. Aunque está comentando sobre el Yājñavalkya Smṛti , también cita a numerosos comentaristas anteriores, incluidos Viśvarūpa, Mēdhātithi y Dhāreśvara. Los temas más importantes de Mitākṣarā incluyen los derechos de propiedad, la distribución de la propiedad y la herencia. Este texto se ha convertido en la autoridad, especialmente en herencia, en la mayor parte de la India después de que los británicos comenzaron a mudarse.

Efecto en la India británica

El Mitākṣarā , junto con el Dāyabhāga , se convirtió en una fuente influyente para los tribunales británicos en la India. El Mitākṣarā fue influyente en la mayor parte de la India, excepto en Bengala , Assam y algunas partes de Odisha y Bihar , donde el Dāyabhāga prevaleció como autoridad legal. Los británicos estaban interesados ​​en administrar la ley en la India, pero querían administrar la ley que ya existía para la gente. Por lo tanto, buscaron un texto que pudiera usarse para ayudar a resolver disputas entre la gente de la India de maneras que ya eran habituales en el subcontinente. Estas disputas a menudo involucraban derechos de propiedad o problemas de herencia. Por lo tanto, la primera traducción del Mitākṣarā fue realizada por Colebrooke en 1810, y fue solo esta sección del texto la que brindó a los británicos una idea de cómo lidiar con los problemas de herencia. En ese momento, el Mitākṣarā tenía el estatus de un texto legislativo porque se usaba como un recurso directo con respecto a la herencia en los tribunales de justicia en la mayor parte de la India.

Traducciones

Colebrooke hizo la primera traducción del Mitākṣarā en 1810 porque había una necesidad inmediata en los tribunales británicos de la "ley" (o lo más cerca posible de la ley) con respecto a la herencia que ya existía entre la gente de la India. W. Macnaghten hizo la segunda traducción, que trata del procedimiento, en 1829. Finalmente, JR Gharpure nos proporcionó una traducción completa del Mitākṣarā .

Subcomentarios

Se han escrito varios subcomentarios sobre el Mitākṣarā , incluido el Subodhinī de Viśveśvara (c.1375), el Bālaṃbhaṭṭī de Bālaṃbhaṭṭa Payagunde (c.1770). y el Pratītākṣarā de Nandapaṇḍita . El Bālaṃbhaṭṭī se destaca por tener informados en gran medida Colebrooke traducción de la 's Mitākṣarā , y posiblemente también por haber sido escrita por una mujer, Lakṣmīdevī.

Notas

Referencias

enlaces externos