Milagros (libro) - Miracles (book)
Miracles es un libro escrito por C. S. Lewis , publicado originalmente en 1947 y revisado en 1960. Lewis sostiene que antes de que uno pueda aprender del estudio de la historia si ha ocurrido o no algún milagro, primero se debe resolver la cuestión filosófica de si es lógicamente es posible que los milagros puedan ocurrir en principio. Acusa a los historiadores y pensadores científicos modernos, en particular a los eruditos bíblicos seculares, de plantear la cuestión contra los milagros, insistiendo en que la incredulidad moderna en los milagros es un sesgo cultural impuesto sobre el registro histórico y no se puede derivar de él.
En un capítulo sobre "El naturalista y el sobrenaturalista", Lewis da definiciones técnicas a los dos términos. Los naturalistas, según su definición, creen que el Universo es un vasto proceso en el que todos los eventos que suceden encuentran sus causas únicamente en los eventos que sucedieron antes de ellos dentro del sistema. Los sobrenaturalistas creen que pueden tener lugar interrupciones o interferencias en este sistema de nuestro Universo desde algún otro sistema fuera de él. En particular, un sobrenaturalista cree que el mundo natural fue creado o derivado de una entidad sobrenatural. Un evento sobrenatural sería uno que no es rastreable, incluso en principio, únicamente a causas determinadas materialmente dentro de nuestro Universo. El libre albedrío libertario , si existe, tendría que ser sobrenatural bajo este punto de vista.
En un capítulo sobre "Leyes naturales", Lewis aborda la cuestión de si los milagros son incompatibles con la ley natural o la ciencia. Argumenta que en lugar de excluirse mutuamente, los milagros son intervenciones definitivas que van más allá de las leyes naturales. Los milagros son consistentes con la naturaleza, pero más allá de la ley natural.
Lewis defiende la realidad de los milagros al presentar la posición de que puede existir algo más que la naturaleza, un mundo sobrenatural, incluido un creador benevolente que probablemente intervenga en la realidad después de la creación.
Se abordan todos los grandes milagros del Nuevo Testamento , con la encarnación jugando el papel central. También se incluyen dos apéndices que tratan sobre asuntos del libre albedrío y el valor de la oración.
Argumento de la razón
Filósofos y científicos como Victor Reppert , William Hasker y Alvin Plantinga han ampliado el "Argumento de la razón" y le dan crédito a Lewis por haber sacado a la luz primero el argumento en Miracles .
El argumento sostiene que si, como implica el naturalismo completo, todos nuestros pensamientos son el efecto de una causa física, entonces no hay razón para suponer que también son la consecuencia de un fundamento razonable. El conocimiento, sin embargo, se capta mediante el razonamiento desde el fundamento hasta el consecuente. Por lo tanto, si el naturalismo fuera cierto, no habría forma de conocerlo, o cualquier otra cosa que no sea el resultado directo de una causa física.
Lewis afirma que, según esta lógica, la afirmación "Tengo razones para creer que el naturalismo es válido" es autorreferencialmente incoherente de la misma manera que la frase "Una de las palabras de esta frase no tiene el significado que parece tener". , o la afirmación "Nunca digo la verdad". En cada caso, asumir la veracidad de la conclusión eliminaría la posibilidad de fundamentos válidos para llegar a ella. Para resumir el argumento en el libro, Lewis cita a J. B. S. Haldane, quien apela a una línea de razonamiento similar. Haldane afirma: "Si mis procesos mentales están determinados totalmente por los movimientos de los átomos en mi cerebro, no tengo ninguna razón para suponer que mis creencias son verdaderas ... y, por lo tanto, no tengo ninguna razón para suponer que mi cerebro está compuesto de átomos".
Revisiones
La versión original de Milagros contenía una versión diferente del capítulo 3 titulado "La autocontradicción del naturalista". En él, Lewis hizo el mismo argumento pero se refirió a los movimientos atómicos en el cerebro como "irracionales". En un debate del club socrático , G. E. M. Anscombe criticó esto, lo que llevó a Lewis a revisar el capítulo. El capítulo revisado presenta una elucidación más detallada del argumento y distingue entre procesos "no racionales" e "irracionales". Anscombe comentó sobre el proceso después de la muerte de Lewis que la reescritura mostraba "honestidad y seriedad" por parte de Lewis.
Ver también
Referencias
Notas al pie
Fuentes
- John Beversluis CS Lewis y la búsqueda de una religión racional . Grand Rapids, Michigan: William B. erdmans, 1985. ISBN 0-8028-0046-7
- Milagros de CS Lewis . Londres y Glasgow: Collins / Fontana, 1947. Revisado en 1960. (Edición actual: Fount, 2002. ISBN 0-00-628094-3 )
- La peligrosa idea de Victor Reppert CS Lewis . Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press, 2003. ISBN 0-8308-2732-3
- Ortodoxia de GK Chesterton . Nueva York, Nueva York: Barnes and Noble, Inc., 2007; publicado originalmente en 1908.
- Citas y alusiones en milagros en Lewisiana.nl
enlaces externos
- Milagros en Faded Page (Canadá)