Mirkhvand - Mirkhvand
Mirkhvand | |
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_(d._1498_AD)-_Rawdat_al-Safa_Fi_Sirat_al-Anbiya%27_Wa_al-muluk_wa_al-Khulafa_Safavid_Iran,_dated_Muharram_1045,_i.e._June_1635.jpg) Manuscrito del Rawżat aṣ-ṣafāʾ de Mirkhvand . Copia realizada en Irán Safavid , fechada en 1635
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| Nació | 1433/4 Bukhara , Imperio Timurid |
| Murió | 22 de junio de 1498 (64 a 65 años) Herat , Imperio Timurid |
| Ocupación | Historiador |
| Obras destacadas | Rawżat aṣ-ṣafāʾ |
| Parientes | Khvandamir (nieto) |
Muhammad ibn Khvandshah ibn Mahmud , más comúnmente conocido como Mirkhvand ( persa : میرخواند , también transcrito como Mirkhwand ; 1433/4 - 1498), fue un historiador persa activo durante el reinado del gobernante timurí , el sultán Husayn Bayqara ( r . 1469-1506). ). Es principalmente conocido por su historia universal , el Rawżat aṣ-ṣafāʾ ("El jardín de la pureza"), que escribió bajo el patrocinio del funcionario de alto rango Ali-Shir Nava'i (fallecido en 1501). Según el orientalista alemán Bertold Spuler, el Rawżat aṣ-ṣafāʾ es la mayor historia universal en persa con respecto al mundo islámico.
Vida
Nacido en c. 1433/4 en la ciudad de Bujara en Timúrida -ruled Transoxiane , Mirkhvand pertenecía a una familia de sayyids (descendientes del profeta islámico Mahoma ). Era hijo de Burhan al-Din Khvandshah (fallecido en 1466/7), que fue discípulo del sheij Sufí Baha al-Din Umar Jaghara'i (fallecido en 1453) en la ciudad de Herat , donde la familia de Mirkhvand se había distinguido. El hermano de Mirkhvand era el sadr (jefe de los fondos religiosos) del príncipe heredero timurí Badi 'al-Zaman Mirza (fallecido en 1514), el hijo mayor del gobernante en ejercicio, el sultán Husayn Bayqara ( r . 1469-1506 ).
Mirkhvand escribió bajo el patrocinio de Ali-Shir Nava'i (fallecido en 1501), un importante consejero de Husayn Bayqara y defensor de las artes y la literatura. Mirkhvand disfrutó de buenas relaciones con Nava'i, como lo indica la descripción de Mirkhvand de este último en su historia universal Rawżat aṣ-ṣafāʾ ("El jardín de la pureza"), así como el relato positivo de Mirkhvand en el diccionario biográfico de Nava'i Majālis al -nafāʾis ("Las asambleas de talentos excepcionales"). Utilizando el libro de historia timúrida Maṭlaʿ al-saʿdayn de Abd al-Razzaq Samarqandi (fallecido en 1482) como su piedra angular, Mirkhvand comenzó a escribir su Rawżat aṣ-ṣafāʾ en 1474/5. Mirkhvand pasó muchos años en Ilkhlasiyya khanqah , una casa para sufíes erigida por Nava'i en 1483. Hacia el final de su vida, vivió durante un año en el santuario del destacado erudito Hanbali y Sufi Khwaja Abdullah Ansari (fallecido en 1088). , cerca de Herat. Mirkhvand murió en Herat el 22 de junio de 1498 y fue enterrado en el mismo lugar que su padre; el santuario de Baha al-Din Umar Jaghara'i.
El hijo de la hija de Mirkhvand, Khvandamir (fallecido en 1535/6), a quien había entrenado y entregado a sus redes de patrocinio, escribió una versión concisa del trabajo de su abuelo en 1500, el Khulāṣat al-akhbār fī bayān aḥwāl al-akhyār ("Informes resumidos sobre el asuntos de los pasados ").
Rawżat aṣ-ṣafāʾ
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La única obra conocida de Mirkhvand es Rawżat aṣ-ṣafāʾ , una historia del mundo desde la creación desde un punto de vista musulmán, dividida en un prefacio, siete volúmenes y un epílogo. En el momento de la muerte de Mirkhvand, el volumen siete y el epílogo estaban incompletos. Posteriormente fueron completados por Khvandamir. Una discusión sobre las ventajas de estudiar historia se incluye en el Rawżat aṣ-ṣafāʾ , una tradición que se remonta al menos al siglo XII, cuando Ibn Funduq (fallecido en 1169) hizo lo mismo en su Tarikh-i Bayhaq (1168). La discusión de Mirkhvand sobre las ventajas de estudiar historia fue copiada y modificada por otros tres distinguidos historiadores; Tarikh de Qasim Beg Hayati Tabrizi (1554); Majma al-akhbar de Hossein Nishapuri Vuqui (1591/2); y Sharaf Khan Bidlisi 's Sharafnama (1596). El trabajo de Mirkhvand atrajo mucha atención, como lo demuestran sus numerosas traducciones, como la otomana Ḥadīqat al-ʿulyā dedicada por Mustafa ibn Hasanshah al gran visir otomano Rüstem Pasha († 1561) en 1550 y Tercümān-i düstūr fī ḥavāndisel-zamūr -l-dühūr escrito por Mehmed Kemal Balatzade en 1555. El Rawżat aṣ-ṣafāʾ fue una de las tres obras generalmente leídas por los estudiantes de historia en la India mogol .
Existen cientos de copias de Rawżat aṣ-ṣafā , lo que lo convierte en uno de los libros de historia persa más copiados. Sin embargo, ni las ediciones actuales de Parviz (1959/60) y Kiyanfar (2001) ni las litografías del siglo XIX se basan en la versión más antigua de los libros. Por ejemplo, la edición de Kiyanfar se basa en el Rawżat al-ṣafā-yi Nasir (escrito en 1854-6) del escritor iraní del siglo XIX Reza-Qoli Khan Hedayat (fallecido en 1871), una continuación del Rawżat aṣ-ṣafā y basado en una litografía impresa en Bombay en 1849/50. El Rawżat aṣ-ṣafāʾ fue muy utilizado por los orientalistas occidentales del siglo XVII al XIX para comprender la historia de Irán. Como resultado, existen numerosas traducciones (incompletas) del mismo en idiomas europeos .
Según el orientalista alemán Bertold Spuler, el Rawżat aṣ-ṣafāʾ es la mayor historia universal en persa con respecto al mundo islámico.
Referencias
Fuentes
- Bockholt, Philip (2020a). "Mīrkhvānd" . En Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Enciclopedia del Islam, TRES . Brill Online. ISSN 1873-9830 .
- Bockholt, Philip (2020b). "Khvāndamīr" . En Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Enciclopedia del Islam, TRES . Brill Online. ISSN 1873-9830 .
- Manz, Beatrice Forbes (2007). Poder, política y religión en el Irán timurí . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-1-139-46284-6.
- Manz, Beatrice Forbes (2014). "ʿAbd al-Razzāq Samarqandī" . En Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Enciclopedia del Islam, TRES . Brill Online. ISSN 1873-9830 .
- Melville, Charles (2020). El siglo Timurid: La idea de Irán Vol.9 . IB Tauris. ISBN 978-1838606886.
- Pollock, Sheldon (2003). Culturas literarias en la historia: reconstrucciones del sur de Asia . Prensa de la Universidad de California. ISBN 978-0520228214.
- Quinn, Sholeh A. (2020). Historiografía persa a través de imperios: los otomanos, safávidas y mogoles . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-1108842211.
- Roemer, HR (1986). "Los sucesores de Tīmūr". En Lockhart, Laurence; Jackson, Peter (eds.). The Cambridge History of Iran, Volumen 6: Los períodos Timurid y Safavid . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-20094-6.
- Spuler, Bertold (2003). Historiografía y geografía persa: Bertold Spuler sobre las principales obras producidas en Irán, el Cáucaso, Asia central, India y la Turquía otomana temprana . ISBN de Pustaka Nasional Pte Ltd. 978-9971774882.