Linda Zagzebski - Linda Zagzebski
Linda Zagzebski | |
|---|---|
| Nació |
Linda Trinkaus
1946 (74 a 75 años de edad) |
| Nacionalidad | americano |
| Otros nombres | Linda Trinkaus Zagzebski |
| Esposos) | Ken Zagzebski |
| Antecedentes académicos | |
| alma mater | |
| Tesis | Tipos naturales (1979) |
| Asesor de doctorado | Tyler Burge |
| Influencias | John Henry Newman |
| Trabajo académico | |
| Disciplina | Filosofía |
| Subdisciplina | |
| Escuela o tradición | Epistemología de la virtud |
| Instituciones | |
Linda Trinkaus Zagzebski (nacida en 1946) es una filósofa estadounidense . Es profesora de investigación cruzada de George Lynn, así como presidenta de Filosofía de la religión y la ética de Kingfisher College, en la Universidad de Oklahoma . Escribe en las áreas de epistemología , filosofía de la religión y teoría de la virtud . Fue (2015-2016) presidenta de la División Central de la Asociación Filosófica Estadounidense y dio las Conferencias Gifford en la Universidad de St. Andrews en el otoño de 2015. Fue presidenta de la Asociación Filosófica Católica Estadounidense y presidenta de la Sociedad de Filósofos Cristianos . Fue becaria del Guggenheim 2011-2012.
Vida y carrera
Nacida en 1946, Zagzebski recibió su licenciatura en Artes de la Universidad de Stanford , su Maestría en Artes de la Universidad de California, Berkeley , y su Doctorado en Filosofía de la Universidad de California, Los Ángeles (disertación: Natural Kinds ).
Su investigación en los últimos años ha consistido en temas como la intersección de la ética y la epistemología , la epistemología religiosa, la ética religiosa, la teoría de la virtud y las variedades del fatalismo . Pronunció las Wilde Lectures in Natural Religion en la Universidad de Oxford en la primavera de 2010 sobre la autoridad epistémica. Es (2015-2016) presidenta de la División Central de la Asociación Filosófica Estadounidense y dio las Conferencias Gifford en la Universidad de St. Andrews en el otoño de 2015 sobre el tema de la teoría de la virtud ejemplar . Fue presidenta de la Asociación Filosófica Católica Estadounidense (1997–1998) y presidenta de la Sociedad de Filósofos Cristianos (2004–2007).
Epistemología
Zagzebski es un pionero en el campo de la epistemología de la virtud . En Virtues of the Mind (1996), se propone resolver ciertos problemas de la epistemología moderna mediante el desarrollo de una versión aristotélica de la teoría de la virtud , y en el transcurso de este proyecto presenta un análisis general de la virtud. En la Teoría de la Motivación Divina (2004) se ocupa extensamente de problemas en la relación entre razón, fe y ética.
Ha trabajado en cuestiones de valor epistémico, incluido el experimento mental de la "máquina de café expreso" (un predecesor del problema del pantano ) como contrarreloj del fiabilismo .
En su libro, Epistemic Authority: A Theory of Trust, Authority, and Autonomy in Belief (2012), defiende un fuerte sentido de autoridad epistémica que incluye la autoridad en las creencias morales y religiosas, y sostiene que creer en la autoridad es un requisito de la autonomía intelectual. . Este libro surgió de sus conferencias Wilde de 2010 en Oxford.
En el artículo titulado La ineludibilidad de los problemas de Gettier , Zagzebski argumentó que cualquier modificación de la última condición dada en la definición de Platón del conocimiento como creencia verdadera justificada (JTB) inevitablemente se reconducirá al caso no resuelto del problema de Gettier. Este resultado también es verdadero y valioso para cualquier condición adicional aplicada al JTB. En 1996, Zagzebski definió el conocimiento como un "estado de creencia verdadera que surge de actos de virtud intelectual", donde se puede omitir la palabra "verdadero".
De acuerdo con la teoría aristotélica de la virtud , ella definió la virtud como una "excelencia adquirida profunda y duradera de una persona, que implica una motivación característica para producir un cierto fin deseado y un éxito confiable en lograr ese fin". Al negar el innatismo , cree que la virtud es disposición más habilidad y la capacidad humana universal de lograr una buena vida y felicidad. Las virtudes morales e intelectuales no se pueden separar y, más particularmente, el conocimiento se obtiene practicando virtudes intelectuales como la responsabilidad, la justicia y el coraje. La verdadera creencia -en las formas del conocimiento proposicional y del contacto cognitivo con la realidad- se adquiere mediante una correcta disposición del intelecto para desear la verdad, y una buena práctica que cose las virtudes intelectuales en la persona, como un nuevo hábito del cuerpo. Las personas que están debidamente motivadas para conocer la verdad también son capaces de desarrollar habilidades específicas, desarrollar y evaluar la confiabilidad de procedimientos personales y bien formados, en lugar de hacer lo mismo para los buenos procesos de formación de creencias compartidos entre pares.
Trabajos seleccionados
- El dilema de la libertad y la presciencia . Nueva York: Oxford University Press. 1991. ISBN 978-0-19-510763-0.
- Virtudes de la mente: una investigación sobre la naturaleza de la virtud y los fundamentos éticos del conocimiento . Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press. 1996. doi : 10.1017 / CBO9781139174763 . ISBN 978-0-521-57826-4.
- Epistemología de la virtud: ensayos sobre la virtud y la responsabilidad epistémicas . Editado con Fairweather, Abrol. Nueva York: Oxford University Press. 2001. ISBN 978-0-19-514077-4 .
- Virtud intelectual: perspectivas desde la ética y la epistemología . Editado con DePaul, Michael. Oxford: Clarendon Press. 2003. doi : 10.1093 / acprof: oso / 9780199252732.001.0001 . ISBN 978-0-19-925273-2 .
- Teoría de la motivación divina . Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press. 2004. doi : 10.1017 / CBO9780511606823 . ISBN 978-0-521-53576-2.
- Filosofía de la religión: una introducción histórica . Malden, Massachusetts: Blackwell Publishing. 2007. ISBN 978-1-4051-1872-9.
- Sobre epistemología . Belmont, California: Wadsworth Press. 2008. ISBN 978-0-534-25234-2.
- Autoridad epistémica: una teoría de la confianza, la autoridad y la autonomía en las creencias . Nueva York: Oxford University Press. 2012. doi : 10.1093 / acprof: oso / 9780199936472.001.0001 . ISBN 978-0-19-993647-2.
- Teoría moral ejemplarista . Nueva York: Oxford University Press. 2017. doi : 10.1093 / acprof: oso / 9780190655846.001.0001 . ISBN 978-0-19-065584-6.
Ver también
Referencias
Notas al pie
Trabajos citados
- Pritchard, Duncan (2007). "Trabajo reciente sobre valor epistémico". American Philosophical Quarterly . 44 (2): 85-110. ISSN 2152-1123 . JSTOR 20464361 .
- Pritchard, Duncan ; Turri, John; Carter, J. Adam (2018). "El valor del conocimiento" . Enciclopedia de Filosofía de Stanford (edición de primavera de 2018). Stanford, California: Universidad de Stanford. ISSN 1095-5054 . Consultado el 28 de julio de 2020 .
- Turri, John; Alfano, Mark; Greco, John (2019). "Epistemología de la virtud" . Enciclopedia de Filosofía de Stanford (edición de otoño de 2019). Stanford, California: Universidad de Stanford. ISSN 1095-5054 . Consultado el 28 de julio de 2020 .
- Zagzebski, Linda (2016). "Las alegrías y las penas de una vida filosófica" . Actas y direcciones de la American Philosophical Association . 90 : 114-128. ISSN 2325-9248 . JSTOR 26622941 . Consultado el 28 de julio de 2020 .
Otras lecturas
| Oficinas académicas | ||
|---|---|---|
| Precedido por |
Profesor de Gifford en la Universidad de St. Andrews 2015 |
Sucesor |
| Precedido por Robert Audi |
Presidente de la Sociedad de Filósofos Cristianos 2004-2007 |
Sucedido por William J. Wainright |