Li Sao -Li Sao
.png) Dos páginas de "El Lamento" de una copia ilustrada de 1645 de las Canciones de Chu , que muestran el poema "El Lamento", con su nombre realzado por la adición del carácter經( jing ), que por lo general sólo se usa así en el caso de referirse a uno de los clásicos chinos .
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| Autor | (trad.) Qu Yuan |
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| Publicado | C. Siglo III a. C. |
| Li Sao | |||||||||||||||||||||||||||||||||
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.svg) " Li Sao " en escritura de sello (arriba), caracteres chinos tradicionales (medio) y simplificado (abajo)
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| Chino tradicional | 離騷 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| Chino simplificado | 离骚 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| Significado literal | "Encuentro con el dolor" | ||||||||||||||||||||||||||||||||
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" El Lamento " ( chino :離騷; Li Sao; traducción: " Encuentro con el dolor ") es un poema chino de la antología Chuci , que data del período de los Reinos Combatientes de la antigua China, generalmente atribuido a Qu Yuan .
Fondo
El poema "El Lamento" está en la colección de Chuci y fue escrito por Qu Yuan del Reino de Chu , quien murió alrededor del 278 a. C.
Qu Yuan se manifiesta en un carácter poético, en la tradición de la poesía clásica china , en contraste con las voces poéticas anónimas encontradas en el Shijing y los otros poemas tempranos que existen conservados en forma de incorporaciones incidentales en varios documentos de antigua miscelánea. El resto de la antología de Chuci se centra en "El Lamento", la supuesta biografía de su autor Qu Yuan.
En "El Lamento", el poeta se desespera porque las facciones malvadas de la corte lo han tramado con el rechazo resultante de su señor y luego relata una serie de viajes espirituales chamánicos a varios reinos mitológicos, comprometiéndose o intentando involucrarse con una variedad de seres divinos o espirituales, con el tema del ministro justo rechazado injustamente a veces volviéndose exagerado en la larga historia de la crítica literaria y la interpretación alegórica posterior. Data de la época del rey Huai de Chu , a finales del siglo III a. C.
Significado del título
El significado del título Li Sao no es sencillo.
En la biografía de Qu Yuan, li sao se explica como equivalente a li you 'marcharse con dolor' ( Sima Qian , Shiji o los Registros del Gran Historiador ). Debe inferirse que debe haberse referido a "encontrarse con el dolor".
Sin embargo, se glosa explícitamente como "encontrar dolor" en el comentario de Ban Gu ( Li Sao zan shu 离骚 赞 序;離騷 贊 序"Prefacio laudatorio del Lamento ").
Descripción
El "Lamento" comienza con la presentación del poeta de sí mismo, su ascendencia y algunas referencias a su situación actual, para luego narrar el fantástico viaje físico y espiritual del poeta a través de los paisajes de la antigua China, reales y mitológicos. "El Lamento" es una obra fundamental en la gran tradición china de la literatura de paisajes y viajes. "El Lamento" es también una alegoría política en la que el poeta lamenta que su propia justicia, pureza y honor no sean apreciados y no se utilicen en un mundo corrupto. El poeta alude a ser calumniado por los enemigos y rechazado por el rey al que servía (el rey Huai de Chu ).
Como obra representativa de la poesía Chu, utiliza una amplia gama de metáforas derivadas de la cultura Chu, que estaba fuertemente asociada con una forma china de chamanismo , y el poeta pasa gran parte del "Lamento" en un viaje espiritual visitando con espíritus y deidades. Los temas principales del poema incluyen la caída de Qu Yuan víctima de las intrigas en la corte de Chu y el subsiguiente exilio; su deseo de permanecer puro e inmaculado por la corrupción que reinaba en la corte; y también su lamentación por el declive gradual del otrora poderoso estado de Chu.
El poeta decide irse y unirse a Peng Xian ( chino :彭 咸), una figura que muchos creen que es el Dios del Sol. Wang Yi , el comentarista de la dinastía Han de los Chuci , creía que Peng Xian había sido un funcionario de la dinastía Shang que, dice la leyenda, se ahogó después de que el rey rechazara su sabio consejo (pero esta leyenda puede haber sido posterior, influenciada por las circunstancias en las que Qu Yuan se ahogó) Peng Xian también pudo haber sido un antiguo chamán que más tarde llegó a simbolizar el aislamiento de los ermitaños.
El poema tiene un total de 373 líneas y alrededor de 2400 caracteres, lo que lo convierte en uno de los poemas más largos que datan de la antigua China . Es al estilo fu . Se desconoce la fecha exacta de la composición, parece haber sido escrito por Qu Yuan después de su exilio por el rey Huai; sin embargo, parece haber sido antes de que comenzara el cautiverio de Huawei en el estado de Qin, en 299 a. C.
Reedición
El poema fue reeditado en el siglo XIX por Pan Zuyin (1830-1890), un lingüista que fue miembro del personal de la dinastía Qing . Fue reeditado en cuatro volúmenes con dos prefacios, uno de Xiao Yuncong .
Traducciones a idiomas occidentales
- inglés
- EH Parker (1878–1879). "La tristeza de la separación o Li Sao ". China Review 7 : 309–14.
- James Legge (1895). Los clásicos chinos (Oxford: Clarendon Press): 839–64.
- Lim Boon Keng (1935). The Li Sao: An Elegy on Encountering Sorrows de Ch'ü Yüan (Shanghai: Commercial Press): 62–98.
- David Hawkes (1959). Ch'u Tz'u: Songs of the South, an Ancient Chinese Anthology (Oxford: Clarendon Press): 21–34.
- Stephen Owen (1996). An Anthology of Chinese Literature: Beginnings to 1911 (Nueva York: WW Norton): 162–75.
- Pino rojo (2021). Lamento de un chamán (cuenco vacío).
- francés
- Marie-Jean-Léon, marqués de Hervey de Saint Denys (1870). Le Li sao, poéme du III e siècle avant notre ére, traduit du chinois (París: Maisonneuve).
- J.-F. Rollin (1990). Li Sao, précédé de Jiu Ge et suivie de Tian Wen de Qu Yuan (París: Orphée / La Différence), 58–91.
- italiano
- GM Allegra (1938). Incontro al dolore di Kiu Yuan (Shanghai: ABC Press).
Ver también
- Chu ci
- Montaña Kunlun (mitología)
- Lista de contenidos de Chuci
- Liu An
- Liu Xiang (erudito)
- Qu yuan
- Wang Yi (bibliotecario)
- Wu (chamán)
- Xiao Yuncong
Notas explicatorias
Referencias
- Citas
- Trabajos citados
- Cui, Fuzhang 崔 富 章; Li, Daming 李大明, eds. (2003). Chuci jijiao jishi 楚辭 集 校 集 釋[ Recopilaciones y comentarios sobre el Chuci]. Chuci xue wenku 楚辞 学 文库 1. Wuhan: Hubei jiaoyu chubanshe.
- Davis, AR, ed. (1970). El libro del pingüino del verso chino . Baltimore: Penguin Books.
- Hawkes, David (1959).Ch'u Tz'u : Canciones del sur, una antigua antología china . Oxford: Clarendon Press.
- ———, trans. (2011 [1985]). Las canciones del sur: una antigua antología china de poemas de Qu Yuan y otros poetas . Londres: Penguin Books. ISBN 978-0-14-044375-2
- ——— (1993). " Ch'u tz'u楚辭". En Loewe, Michael (ed.). Textos chinos tempranos: una guía bibliográfica . Berkeley: Sociedad para el Estudio de la China Antigua; Instituto de Estudios de Asia Oriental, Universidad de California, Berkeley. págs. 48–55. ISBN 1-55729-043-1.
- Hinton, David (2008). Poesía clásica china: una antología . Nueva York: Farrar, Straus y Giroux. ISBN 0-374-10536-7 / ISBN 978-0-374-10536-5
- Knechtges, David R. (2010). " Chu ci楚辭 (Canciones de Chu)" . En Knechtges, David R .; Chang, Taiping (eds.). Literatura china antigua y medieval temprana: una guía de referencia, primera parte . Leiden: Brillante. págs. 144-147. ISBN 978-90-04-19127-3.
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- Zikpi, Monica Eileen Mclellan (2014). Traduciendo las vidas posteriores de Qu Yuan (PDF) (Ph. D.). Nueva York: Universidad de Oregon.
enlaces externos
- Yang Hsien-yi y Gladys Yang, verso: texto completo , traducción al inglés