La Onda - La Onda
La Onda fue un movimiento artístico multidisciplinario creado en México por artistas e intelectuales como parte de las olas mundiales de la contracultura de los sesenta y las vanguardias . Peyorativamente llamado Literatura de la Onda por Margo Glantz en un principio, el movimiento creció rápidamente e incluyó otras formas de arte con sus seguidores llamados "onderos", "macizos" o " jipitecas ". La Onda englobó producciones artísticas en los mundos del cine , la literatura , las artes visuales y la música y abordó con fuerza cuestiones sociales de la época comoderechos de las mujeres , ecología , espiritualidad , libertad artística , consumo abierto de drogas y democracia en un país fuertemente gobernado por el PRI . Según el intelectual mexicano Carlos Monsiváis , La Onda fue "un nuevo espíritu, el repudio de las convenciones y los prejuicios, la creación de una nueva moralidad, el desafío de la moral propia, la expansión de la conciencia, la revisión sistemática y la crítica de los valores ofrecidos por Occidente como sagrado y perfecto ".
La Onda en la música
La Onda comenzó con la importación del rock and roll estadounidense y británico a la cultura musical mexicana. En todo el mundo, el rock and roll se estaba extendiendo y echando raíces como "una cuña y un espejo para las sociedades atrapadas en la agonía de una rápida modernización". Según Eric Zolov, autor de Refried Elvis: The Rise of the Mexican Counterculture, "el rock fue una cuña en el sentido de que desafió los límites tradicionales de propiedad, relaciones de género, jerarquías sociales y el significado mismo de la identidad nacional" que los mexicanos El PRI (o el Partido Revolucionario Institucional) luchaba por definir.
A finales de la década de 1950, "los jóvenes de las clases medias empezaron a formar sus propias bandas ... practicando lo mejor que podían versiones de éxitos en inglés de sus rock'n'rollers extranjeros favoritos". La juventud de México comenzó a identificarse con la juventud de Estados Unidos y el Reino Unido, y era solo cuestión de tiempo que también se inspiraran en el activismo social de otros países en proceso de modernización.
Después de que los movimientos estudiantiles mexicanos de 1968 terminaran en la masacre de Tlatelolco en la Ciudad de México , un movimiento hippie nativo conocido como jipitecas creció a su paso y se expandió a todo el país, así como a partes de los EE. En 1969, comenzó a surgir una nueva ola de música rock mexicana , fusionando música mexicana y extranjera con imágenes de protesta política. Este movimiento se llamó La Onda Chicana , que culminó en un " Woodstock mexicano" de dos días conocido como ( Avándaro ) que atrajo a ca. 300.000 personas en septiembre de 1971.
La Onda en la literatura
A partir de 1965, La Onda dejó su huella en la "nueva novela centroamericana" y otros géneros. La ola de novelas populares mexicanas en la década de 1960 "enfatizó los sentimientos del nuevo adolescente de clase media urbana y la influencia de la cultura estadounidense, la música rock , la brecha generacional y el movimiento hippie ". La Onda influyó en muchos autores e intelectuales mexicanos, como José Agustín , el sacerdote liberal Enrique Marroquín , el ecologista Carlos Baca y Parménides García Saldaña .
Alberto Blanco y Gustavo Sainz , y se convirtieron en iconos del movimiento; Algunos escritores que no formaron parte del movimiento pero simpatizaron con él fueron Elena Poniatowska , Gabriela Brimmer , José Emilio Pacheco y Octavio Paz .
La Onda en cine y teatro
La Onda tuvo íconos como Alejandro Jodorowski , los Gurrola bros. y Sergio García , haciendo de la película Super 8 sinónimo de contracultura. Las películas icónicas que ganaron la atención mundial variaron desde las orientadas a la liberación de la mujer como " 5 de chocolate y 1 de fresa " de José Agustín hasta la obra maestra de vanguardia psicodélica de Jodorowski El Topo .
La Onda en consumo de drogas y espiritualidad
En el ámbito de las drogas alucinógenas, el icono de La Onda fue la chamán María Sabina .
Sociedad desde la Revolución Mexicana hasta la década de 1970
La sociedad mexicana había experimentado un cambio tremendo después de la Revolución Mexicana ; un período de modernización impulsado por el gobernante Partido Revolucionario Institucional (PRI). La sociedad mexicana tuvo mucho que ver con el crecimiento y la popularidad de la contracultura mexicana. "La transformación del país de predominantemente rural a urbano, la expansión de las industrias nacionales, el surgimiento de una economía mixta de alto perfil y la expansión de las instituciones educativas, dieron la impresión de que México finalmente había salido de la plaga del subdesarrollo y estaba en camino. el camino hacia la paz y la prosperidad ". El PRI quería que México se convirtiera en un país evolucionado y próspero, como Estados Unidos.
A medida que la sociedad mexicana se inspiraba cada vez más y se conectaba con otros países extranjeros, los pros y los contras de la cultura se volvían más similares a los de otros países, especialmente los de Estados Unidos. A medida que la música rock and roll y la televisión y el cine estadounidenses llegaron a México, la juventud cambió y poco a poco fue evolucionando hacia una etapa rebelde inspirada en la rebelión juvenil de los Estados Unidos. Una de las principales formas en que la juventud de México comenzó a rebelarse fue escuchando y tocando rock and roll. Al principio, interpretaban canciones famosas en inglés de famosos rock and roll de habla inglesa como Elvis Presley, los Beatles y los Rolling Stones. El gobierno mexicano vio la oportunidad de llegar a la juventud mexicana apoyando la música rock and roll y ayudando a los músicos mexicanos a tocar rock and roll. El gobierno esperaba cambiar el significado de la música. En lugar de rebelión, la música inspiraría apoyo para el gobierno mexicano y promovería convertirse en ciudadanos honrados. Pero "los esfuerzos del gobierno para bloquear la llegada de la música extranjera contribuyeron indirectamente al surgimiento de un producto nativo del rock'n'roll y comenzaron a surgir más y más bandas de rock and roll.
El rock and roll representó una conexión entre la juventud de México y la juventud que marca tendencias en Estados Unidos. Ambos países se habían modernizado rápidamente después de la Segunda Guerra Mundial , y un efecto de esta modernización fue el deseo de una identidad unificadora que se separe de la de las generaciones pasadas con una identidad revolucionaria, y especialmente de la de sus padres y abuelos que lucharon y provocaron el Revolución Mexicana . Cuanto más intentaba el PRI controlar la identidad de los ciudadanos de México, más la juventud de México sentía la necesidad de contraatacar.
Las bandas de rock and roll mexicanas necesitaban un lugar para interpretar su música que fuera accesible para todos. Comenzaron a actuar en lugares como Café Cantante, un club de rock que permitía a todos acceder a la contracultura. La juventud de México se identificó con la juventud de Estados Unidos, pero lamentablemente solo pudieron presenciar una pequeña parte de la contracultura estadounidense, y eso en otros países, por lo que tuvieron que interpretar y expresar lo que veían a través de su música. Además de la televisión, el cine y la literatura, la juventud de México solo tenía una forma verdadera de experimentar la contracultura de manera unificada, y era a través de la música. El Café Cantantes "sirvió así como una especie de espacio escénico transcultural donde los estilos, gestos y sonidos de la cultura juvenil del exterior se trasladaron al público mexicano". El gobierno mexicano sintió la necesidad de cerrar los clubes porque "fomentaban la rebelión sin una causa que conducía a un aumento de la delincuencia juvenil". A medida que los cafés fueron asaltados y cerrados, la contracultura de la década de 1960 creció y se inspiró para cuestionar y desafiar la autoridad.
La contracultura ya no se trataba solo del rock and roll. Ahora, a principios de la década de 1960, los jóvenes también estaban adoptando moda extranjera y actitudes hacia la autoridad y la música rock "se estaba convirtiendo nuevamente en una cuña contra los valores sociales tradicionales y un vehículo para la libre expresión". El gobierno mexicano estaba muy concentrado en proyectar la unidad cultural, y la juventud de México sintió que era importante expresarse y expresar sus sentimientos sobre esta rígida modernización y unificación a través de su música y vestimenta.
Con el paso de la década, los hippies o jipitecas surgieron entre la juventud de México. Los estudiantes políticamente conscientes comenzaron a desafiar abiertamente las normas sociales, como lo hicieron los hippies en los Estados Unidos. Necesitaban romper los lazos de la sociedad y encontrar nuevas formas de expresarse. Los jóvenes querían romper con el molde establecido por sus padres. Así que tenían que verse desaliñados y arrugados, porque la generación anterior de hombres se veía muy arreglada y arreglada, y vestía de manera mucho más conservadora. Las niñas tenían un problema similar, pero también tenían que luchar por una nueva libertad, donde tenían los mismos derechos y oportunidades que los hombres. Pero ambos géneros comenzaban a luchar por sus derechos a expresarse, ser originales y ser individuales.
Política: gobierno de partido único
Después de la Revolución Mexicana, el gobierno mexicano trabajó durante un tiempo para legitimar los actos de la nueva Constitución y para asentar al país en una gobernanza estabilizada. Durante un tiempo, México se jactó de "altos niveles de participación popular, contó con una amplia gama de partidos políticos opuestos y observó transferencias pacíficas de poder de una administración a la siguiente". Pero finalmente surgió un gobierno autoritario. "La combinación de circunstancias internacionales favorables y condiciones internas permitió que el partido gobernante se convirtiera en un partido monopolista del gobierno durante las tres décadas posteriores a 1940". Presidentes como Álvaro Obregón , Plutarco Elías Calles y Lázaro Cárdenas querían perpetuar las enseñanzas de la Revolución y solidificar los ideales revolucionarios en la sociedad mexicana. Pero después de la Revolución Mexicana, el gobierno no solo quería solidificar los ideales de la Revolución, también quería mejorar el gobierno y elevar el estatus de México a una potencia moderna del Primer Mundo. En la década de los 40 comenzaron "a industrializar el país, mediante una política de sustitución de importaciones ... desplazando el tradicional centro de gravedad, que había sido el campo, a las ciudades". Este cambio, y su enfoque en la familia de clase media, finalmente condujo a la primera fase de La Onda, en la que los hijos y nietos de los revolucionarios comenzaron a desafiar la autoridad e individualizarse y expresarse a través de la música rock and roll y las tendencias de la moda extranjera.
En la década de 1960, el modelo de sustitución de importaciones ya no funcionaba. El entusiasmo con el que el gobierno mexicano impulsaba el crecimiento económico y la estabilidad política asfixiaba lentamente al pueblo mexicano. En la década de 1950, el norte de México fue testigo de "una vigorosa movilización de grupos campesinos que invadieron tierras bajo la dirección de organizaciones con ideologías relativamente radicales, fuera de las estructuras oficiales". A fines de la década de 1960, "el partido monopolista había profundizado su control sobre los procesos políticos y se atribuyó el mérito de la expansión económica resultante". Ahora, no solo la juventud de clase media de México se rebelaba contra el gobierno autoritario. La clase trabajadora también se rebelaba contra las viejas instituciones industriales y luchaba por mejores salarios y protección de las empresas y el gobierno.
Economía: una brecha cada vez mayor entre las clases medias y bajas
La economía de México se expandió sustancialmente después de la Segunda Guerra Mundial. A medida que se expandió, el país se volvió próspero y la población más de clase media. Se construyeron más y más fábricas, lo que reforzó la economía, pero resultó en salarios más bajos para los trabajadores, las personas que mantuvieron la economía a flote. La política y la economía mexicanas iban de la mano cuando "la estabilidad política [bajo Ávila Camacho] alentó el regreso de suficiente capital extranjero al país para impulsar altas tasas de crecimiento". El "énfasis de México en el desarrollo económico ... se ha centrado en aquellas actividades, la industria y el comercio, que se realizan con mayor eficiencia en las zonas urbanas, donde existe una adecuada oferta de mano de obra, crédito, transporte y comunicación". Este énfasis en la urbanización finalmente condujo al movimiento obrero y estudiantil de la década de 1960.
A medida que se acercaba 1968, el presidente de México ganaba cada vez más poder absoluto y monopolizador. El presidente Gustavo Díaz Ordaz mostró los terribles efectos del gobierno absoluto en el pueblo de México; “El tema de la rendición de cuentas, junto con otras cuestiones constitucionales como la relación de los poderes y la participación efectiva de la sociedad civil en los procesos políticos, quedó en el camino”. El monopolio del PRI , especialmente bajo Díaz Ordaz, no había sido cuestionado antes del movimiento estudiantil de 1968 , pero el crecimiento del poder presidencial bajo Díaz fue visto como un abuso flagrante que inspiraba a estudiantes, campesinos y trabajadores industriales a desafiar su autoridad absoluta.
En 1968, la Ciudad de México fue sede de los Juegos Olímpicos de Verano de 1968 . El gobierno mexicano había estado lidiando con los efectos de La Onda como rebeliones sociales menores inspiradas por el movimiento de contracultura estadounidense. A medida que crecía la resistencia pasiva y activa, el gobierno mexicano vio la necesidad de sofocar a la oposición. Ordaz sintió que los Juegos Olímpicos eran la iniciación de México en la comunidad del Primer Mundo , y que un movimiento estudiantil pocas semanas antes de los Juegos sería desastroso para la imagen de México.
La situación económica de México mejoró en la década de 1950 con el Programa Bracero y con un "Banco de Exportación-Importación aprobó un préstamo de $ 150 millones para financiar el transporte, la agricultura y las instalaciones eléctricas". Entre 1954 y 1971, la economía mexicana se estabilizó bajo la presidencia de Adolfo Ruiz Cortines y Adolfo López Mateos . Esta estabilidad duró hasta 1971, cuando la economía mexicana comenzó a declinar. Una de las principales razones de una economía tan próspera en este momento fue la decisión de México de nacionalizar su producción de petróleo. Esta nacionalización y el programa de modernización de México ayudaron a estabilizar la economía. Otro factor fue la Guerra de Corea, que "aumentó los precios mundiales, brindó oportunidades para las exportaciones mexicanas y provocó la entrada de capital extranjero". Pero a fines de la década de 1960, la economía mexicana no podía financiarse a sí misma, lo que resultó en salarios más bajos y descontento de los trabajadores.
Protestas sociales
Antes del Movimiento Estudiantil de 1968, hubo otros movimientos políticos. Uno de esos movimientos tuvo lugar entre 1964 y 1965. En ese momento, " los errores de cálculo políticos de Díaz Ordaz permitieron que una disputa sobre mejores salarios y condiciones laborales con los médicos de los hospitales que trabajaban en el sector público se convirtiera en un movimiento de huelga". Si bien esta huelga no tuvo nada que ver con La Onda, sí sirvió de ejemplo para la juventud mexicana en su lucha contra un gobierno autoritario .
Además de los movimientos estudiantiles, el gobierno también respondió severamente a los sindicatos, generalmente con una dura represión. En las décadas de 1930 y 1940, el PRI utilizó la fuerza policial y militar para reprimir las protestas laborales. Más tarde, en 1958-1959, el gobierno respondió al conflicto de los trabajadores ferroviarios arrestando a numerosos trabajadores y simpatizantes sindicales. En 1961, en la Ciudad de México, los estudiantes se reunieron para celebrar la administración de Fidel Castro recién instaurada en Cuba, cuando la policía disolvió la reunión con gas lacrimógeno y culatas de rifle. Esta forma severa y resuelta de lidiar con los movimientos sociales no funcionó en beneficio del gobierno mexicano. Después del Movimiento Estudiantil de 1968 y la masacre resultante, "una alianza de estudiantes, campesinos y trabajadores urbanos en Oaxaca logró formar un movimiento político independiente del PRI en 1972". Durante el tiempo de estabilidad económica de México bajo el PRI, hubo muchas protestas menores para cuestionar la credibilidad moral del gobierno mexicano.
1968 Movimiento Estudiantil y Masacre de Tlatelolco
Durante mucho tiempo, el gobierno mexicano había estado empujando al pueblo mexicano hacia una estructura unificada, una donde la juventud de México no se rebelaba y toda la población trabajaba junta para recrear a México como una potencia del Primer Mundo. Esta unidad forzada y falsa inspiró la contracultura mexicana. La juventud de México vio a otros países protestar por su propia falsa unificación y anhelaba la individualidad que esos manifestantes habían encontrado. Este desafío a la autoridad se manifiesta en la música rock and roll y la vestimenta en la vida cotidiana de los adolescentes mexicanos. Y así como los estudiantes de otros países protestaron pacíficamente contra los gobiernos conservadores, los estudiantes de México también comienzan a desafiar la autoridad en México. Gilberto Guevara Niebla, dirigente estudiantil, afirmó en entrevista: "El Movimiento Estudiantil tenía muchas dimensiones. Por un lado era un movimiento estudiantil, por otro no lo era. El Movimiento Estudiantil era portador de demandas que no eran" sólo preocupaciones estrictamente estudiantiles pero de la sociedad. Antes de 1968, el Estado autoritario había golpeado brutalmente a los trabajadores, también a los campesinos, y había destruido a los partidos de oposición de izquierda. Fue en ese vacío que los estudiantes inyectaron sus demandas, aspiraciones y anhelos. no eran de interés exclusivo para los estudiantes, sino también para los campesinos, trabajadores, intelectuales, partidos políticos, etc. ”.
El movimiento estudiantil de 1968 fue "la inquietud y la rabia articuladas de gran parte de la juventud de una clase media que había alcanzado la mayoría de edad durante el aclamado 'milagro' modernizador de México y que luego abrió las compuertas del cinismo y la resistencia cotidiana a un sistema político empeñado en mantener control". Según Zolov, el movimiento estudiantil hizo solo seis demandas, entre ellas "la libertad de los presos políticos, la abolición de la policía antidisturbios, la destitución del jefe de policía de la Ciudad de México y justicia contra los responsables de la represión". El movimiento estudiantil de 1968 no fue solo estudiantes; Campesinos, empresarios y la clase trabajadora mexicana también participaron en la lucha por la democracia. En 1968, el movimiento estudiantil "desafió la legitimidad del sistema y demostró, con la sangrienta represión que sufrió, que [el gobierno mexicano] tenía un núcleo autoritario". Los manifestantes querían un movimiento de masas que obligara al gobierno a reformar el partido oficial y brindar una mayor oportunidad para la participación política.
El crecimiento económico después de la Segunda Guerra Mundial y la estabilidad que siguió condujeron a una disminución general de la pobreza y la desigualdad, pero las "oportunidades creadas para los sectores medios no coincidieron con sus expectativas y, en cambio, crearon una gran población de jóvenes con movilidad ascendente cuyos sueños y aspiraciones" creció más rápido que la economía mexicana. La generación más joven todavía estaba inspirada por las protestas extranjeras contra los rígidos regímenes gubernamentales. A través de la literatura, la música y el arte, la juventud de México se conectó y se reunió en un grupo más grande que incluía estudiantes, campesinos y trabajadores industriales. Comenzaron a desafiar el status quo y cuestionar la autoridad, buscando la autoexpresión y la igualdad para todos. En todo México, más y más universidades se involucraron, los estudiantes comenzaron a reunirse y abordar problemas y a realizar manifestaciones de protesta por los eventos mundiales y la injusticia en México. A medida que se unían más y más campus, el gobierno se sintió incómodo y paranoico sobre el efecto que los estudiantes tendrían en la reputación de México.
Comenzó a monitorear a los estudiantes políticamente activos, pero cuanto más monitoreaba el gobierno a los estudiantes, más se unían a la causa. A finales de 1968, incluso algunas escuelas secundarias y secundarias se habían unido al movimiento estudiantil. La generación más joven ya no luchaba contra los valores familiares conservadores con música rock and roll, literatura beatnik y moda atrevida. Ahora, los estudiantes se estaban uniendo y uniéndose en resentimiento por un gobierno autoritario.
México había sido seleccionado para albergar los Juegos Olímpicos de 1968 y el PRI estaba en alerta máxima por las protestas estudiantiles. No fueron tolerantes. Los estudiantes jugaron un papel clave en la democratización del gobierno mexicano; A medida que el abuso policial se hizo cada vez más frecuente, los estudiantes comenzaron a sentir que se necesitaba una agitación política. El 29 de julio de 1968, "los estudiantes se atrincheraron dentro de su escuela secundaria para protestar contra el abuso policial", luego "las tropas de infantería usaron una bazuca para disparar" en la escuela y "procedieron a golpear y finalmente arrestar a mil estudiantes". Este y muchos otros casos de abuso policial desencadenaron una última protesta estudiantil el 2 de octubre de 1968. Internamente, el movimiento estudiantil de 1968 estuvo vinculado a "la creciente crítica a la Revolución Mexicana que fue particularmente evidente en las luchas laborales de las décadas de 1950 y 1960". . Los movimientos políticos de otros países y su éxito en la modificación de la legislación inspiraron a la juventud revolucionaria. La juventud mexicana pensó que si se unían pacíficamente y mostraban su apoyo a su causa, el PRI podría atender sus demandas.
El 26 de julio de 1968, los manifestantes intentaron reunirse en el Zócalo, que estaba reservado para manifestaciones organizadas de apoyo al presidente. A medida que se reunía más y más gente, Díaz Ordaz "consideró el movimiento como una afrenta a la dignidad de México".). El PRI no tenía control sobre las demandas estudiantiles de respeto y derechos constitucionales. Para el 13 de agosto de 1968, "100.000 personas protestaban contra la falta de respeto del régimen a las libertades públicas y la presencia de tanques en las calles de la ciudad". El gobierno vio el creciente malestar político como "una conspiración revolucionaria ... diseñada para derribar el orden político existente". La gente se reunió la tarde del 2 de octubre de 1968 en la Plaza de las Tres Culturas . La administración no intentó entablar un diálogo. Tropas y policías abrieron fuego contra los manifestantes de Tlatelolco y los masacraron.
Esta masacre de Tlatelolco "que efectivamente puso fin al movimiento de protesta". Se hizo un llamado a un nuevo contramovimiento y nuevas formas de oposición al gobierno autoritario. Ahora, el movimiento estudiantil se había convertido en La Onda, un nuevo movimiento enfocado únicamente en expresar una profunda necesidad de democracia en México, así como la necesidad de autoexpresión.
La masacre "creó una legitimidad" para la democratización; el gobierno mexicano ya no podía negar que México tenía un gobierno autoritario. La masacre no sólo "reorganizó la sociedad civil y catalizó reformas electorales", sino que también "puso de relieve el autoritarismo mexicano". Después de la Masacre de Tlatelolco, La Onda volvió a evolucionar. Primero había sido una protesta de las tradiciones conservadoras legitimadas durante la Revolución Mexicana. Este movimiento juvenil cuestionó la autoridad mediante el uso de la música rock and roll, la literatura beatnik y la moda atrevida. Luego vinieron los Movimientos Estudiantiles que desafiaron al gobierno autoritario y lucharon por la democratización de México. Después de la Masacre de Tlatelolco, surgió una nueva ola de La Onda, la de los jipitecas, o hippies, que se rebelaron contra el status quo y predicaron la paz y la democracia por encima de un estricto gobierno autoritario.
Festival Rock y Ruedas de Avándaro
El Festival Rock y Ruedas en Avándaro , México, se llevó a cabo del 11 al 12 de septiembre de 1971 en la aldea de Tenantongo, cerca del lago Avándaro y el club de golf en Valle de Bravo , Estado de México . El festival Rock y Ruedas había comenzado originalmente como "nada más que una serie de carreras de autos". Los organizadores sugirieron que se debería incluir música rock para tener una Noche Mexicana la noche anterior al evento. Como se contrataron muchas bandas para participar, se organizó un festival de rock para promover la carrera automovilística, pero en cambio se convirtió en un "Woodstock mexicano" con una gran cantidad de bandas de rock mexicanas como Los Dug Dug's , El Epilogo, La Division Del Norte, Tequila , Peace and Love , El Ritual y muchos más tocando para una multitud de más de 300,000 personas durante dos días. Este enorme espectáculo musical culminó todo el esfuerzo de La Onda, describiendo "un sentido moderno de movimiento y comunicación, como en la 'longitud de onda' de la radio o la televisión". El festival, que se parecía mucho al Woodstock de los Estados Unidos, fue la culminación de los esfuerzos de La Onda junto con los esfuerzos del gobierno para controlar los disturbios políticos y hacer que el público sienta que sus protestas fueron escuchadas. La Onda, que había comenzado como una rebelión adolescente contra la paternidad conservadora, se había convertido en un movimiento político que luchaba por la democracia en un gobierno autoritario, y finalmente volvió a una manifestación musical, pero en lugar de rebelarse violentamente contra la autoridad, enseñó resistencia pasiva , paz. y unificación.