L'homme armé - L'homme armé

"L'homme armé" en el Mellon Chansonnier , c. 1470

" L'homme armé " (francés para "el hombre armado") es una canción secular de la escuela borgoñona de la época de la Baja Edad Media . Según Allan W. Atlas, "la melodía circular tanto en el modo de Mixolydian y modo de Dorian (transpuesta a G)." Fue la melodía más popular utilizada para los escenarios musicales del Ordinario de la Misa : más de 40 composiciones independientes tituladas Missa L'homme armé sobreviven de ese período.

Música

\ relativa c '' {\ tecla f \ mayor \ tiempo 3/4 \ tempo 2. = 60 \ set Score.tempoHideNote = ## t \ override Score.BarNumber # 'transparent = ## t g2 g4 c2 c4 bes4 a2 g2 .  d'4 dg, rd 'dd c2 bes4 a2 g2.  d'4 ddg, 2.  g'2 g4 f2 f4 g2 g4 d2.  g2 g4 f2 f4 g2 g4 d2 g4 a2 g4 f e2 d2.  R2.  g, 2 g4 c2 c4 bes4 a2 g2.  d'4 dg, rd 'dd c2 bes4 a2 g2.  \ bar "|."} \ addlyrics {L'hom - yo, l'hom - yo, l'hom - me_ar - mé, l'hom - me_ar - mé, L'hom - me_ar - mé doibt sobre dudar, doibt sobre dudar, On a fait par - tout cri - er, Que chas - cun se viegne ar - mer d'un hau - bre - gon de fer L'hom - yo, l'hom - yo, l'hom - me_ar - mé, l'hom - me_ar - mé, L'hom - me_ar - mé doibt en la duda - ter.  }
Francés original  

L'homme armé doibt sobre el escéptico.
On a fait partout pregonero
Que chascun se viegne armer
D'un haubregon de fer.
L'homme armé doibt sobre el escéptico.

Hay que temer al hombre armado.
En todas partes se ha proclamado
que cada hombre se armará
con una cota de malla de hierro.
Hay que temer al hombre armado.

Origen

Los orígenes de la popularidad de la canción y la importancia del hombre armado son objeto de diversas teorías. Algunos han sugerido que el "hombre armado" representa a San Miguel Arcángel. El compositor Johannes Regis ( c. 1425 - c. 1496 ) parece haber tenido la intención de que la alusión en su Dum sacrum mysterium / Missa l'homme armé se base en la melodía, que incorpora varios textos tropos adicionales y cantus firmus plainchants en honor a San Miguel Arcángel. Otros han sugerido que simplemente representa el nombre de una taberna popular (Maison L'Homme Arme) cerca de las habitaciones de Du Fay en Cambrai. También puede representar el armamento para una nueva cruzada contra los turcos. Existe una amplia evidencia que indica que tuvo un significado especial para la Orden del Toisón de Oro . Es útil señalar que la primera aparición de la canción fue exactamente contemporánea con la caída de Constantinopla ante los turcos otomanos (1453), un evento que tuvo un enorme efecto psicológico en Europa; compositores como Guillaume Du Fay compusieron lamentos para la ocasión. Otra posibilidad más es que las tres teorías sean ciertas, dado el sentimiento de urgencia, generalizado en el centro y norte de Europa en ese momento, en la organización de una oposición militar a los otomanos recientemente victoriosos.

Otra teoría propuesta recientemente para el origen de la melodía es que es una combinación estilizada de un grito callejero y un toque de trompeta, y puede haberse originado ya a finales del siglo XIV, o quizás a principios del XV, debido a su uso de la mayor. prolación , que era el metro más común en ese momento. Richard Taruskin señaló que la melodía era una de las favoritas de Charles the Bold y sugirió que podría haber sido compuesta para él (o, al menos, que se había identificado con el hombre de armas titular). Sin embargo, esto ha sido refutado por varios investigadores clave que muestran que se usó antes de la ascensión de Carlos el Temerario a Duque de Borgoña.

Uso en la misa latina

"L'homme armé" es especialmente bien recordado hoy porque fue muy utilizado por los compositores del Renacimiento como un cantus firmus para la misa en latín . Probablemente se usó para este propósito más que cualquier otra canción secular: se conocen más de 40 escenarios. Muchos compositores del Renacimiento pusieron al menos una misa en esta melodía; los dos escenarios de Josquin , la Missa L'homme armé super voces musicales y la Missa L'homme armé sexti toni se encuentran entre las más conocidas. Otros compositores que escribieron más de un escenario son Matthaeus Pipelare , Pierre de la Rue , Cristóbal de Morales , Guillaume Du Fay y Giovanni Pierluigi da Palestrina . Un ciclo de seis escenarios, todos anónimos pero probablemente del mismo compositor, sobrevive en un manuscrito napolitano que supuestamente fue un regalo a Beatriz de Aragón de algunas de las músicas favoritas de Carlos el Temerario .

Missa "L'homme armé" para 12 voces (atribuida a Giacomo Carissimi )

Si bien la práctica de escribir misas sobre la melodía duró hasta el siglo XVII, incluida una configuración tardía de Carissimi , la mayoría de las configuraciones de masas de "L'homme armé", aproximadamente 30, son del período comprendido entre 1450 y 1510.

Uno de los primeros usos datables de la melodía en sí fue en la canción combinativa Il sera pour vous conbatu / L'homme armé atribuida a Robert Morton , que ahora se cree que probablemente data de alrededor de 1463, debido a referencias históricas en el texto. Otra versión posiblemente anterior de la melodía es una configuración anónima de tres voces del Mellon Chansonnier, que tampoco se puede fechar con precisión. En 1523 Pietro Aron , en su tratado Thoscanello sugirió que Antoine Busnois era el compositor de la melodía; aunque tentador, dado que la melodía es estilísticamente consistente con Busnois, no hay otra fuente para corroborar a Aron, y él estaba escribiendo aproximadamente 70 años después de la primera aparición de la melodía. Taruskin ha argumentado que Busnois escribió la primera misa conocida sobre la melodía, pero esto es discutido, muchos estudiosos prefieren ver al viejo Guillaume Du Fay como el creador de la primera misa L'homme armé . Otros compositores cuyos ajustes de la melodía pueden datar de la década de 1450 incluyen a Guillaume Faugues , Johannes Regis y Johannes Ockeghem .

La melodía está particularmente bien adaptada al tratamiento contrapuntístico . Las frases están claramente delineadas y hay varias formas obvias de construir cánones . También es inusualmente fácil de reconocer dentro de una textura de contrapunto.

Tratamientos modernos

Los compositores todavía recurren ocasionalmente a esta canción en busca de inspiración espiritual o temática.

  • El compositor británico Peter Maxwell Davies : parodia masiva Missa super l'homme armé (1968, revisada en 1971).
  • El compositor estadounidense Mark Alburger incluye configuraciones de "L'homme armé" en los movimientos primero ( Ockeghem ) y décimo ( Bach ) de sus Passacaglias Deploration de 1992 .
  • El compositor británico Karl Jenkins continúa una tradición de 600 años con The Armed Man: A Mass for Peace , escrito en 1999 por encargo de la Royal Armouries para conmemorar el milenio . Jenkins no usa la melodía como un cantus firmus, sino que simplemente hace que el coro la cante en el primer y último movimiento.
  • El colectivo neoclásico / neo-folk / marcial italiano Camerata Mediolanense reelaboró ​​la canción en dos versiones ligeramente diferentes: una que aparece en el álbum "Madrigali" (1998) y una - más extendida - en el EP dividido con Pavor Nocturnus llamado "L ' Alfiere "(2001), posteriormente incluido como bonus track en la reedición de 2013 de su álbum" Campo di Marte "(1995).
  • Christopher Marshall escribió L'homme armé: Variations for Wind Ensemble en 2003.
  • Mawkin: Causley reelaboró L'homme armé para una pista con el mismo título en su álbum de 2009 The Awkward Recruit (Navigator).
  • El compositor sudafricano David Earl utiliza la melodía L'homme armé como tema para el final (tema y variaciones) de su concierto para clarinete (2013).
  • El pianista canadiense Marc-André Hamelin escribió "Toccata on L'Homme Armé" por encargo de la Fundación Van Cliburn para el XV Concurso Internacional de Piano Van Cliburn . Se requirió que cada competidor lo realizara en la etapa preliminar de la competencia.
  • La canción fue el tema de un documental de radio, The Smash Hit of 1453 , presentado por Rainer Hersch y transmitido por BBC Radio 4 el 10 de abril de 2010.

Notas

Referencias

  • Pelican History of Music, Vol 2 ed. Robertson y Stevens (1963)
  • Artículo de Pryer sobre Dufay en New Oxford Companion to Music , ed Arnold (1983)
  • Lockwood en The New Grove Dictionary of Music and Musicians (1980) (citado por Peter Phillips, en notas de la grabación de 1989 de las dos misas de Josquin )
  • David Barbechos: "L'homme armé". Grove Music Online , ed. L. Macy (extracto)
  • Bonnie J. Blackburn, "Misas sobre canciones y sílabas populares", en Richard Sherr, ed., The Josquin Companion. Oxford University Press, 1999. ISBN  0-19-816335-5
  • Alejandro Enrique Planchart, "Los orígenes y la historia temprana de 'L'homme armé'", La Revista de Musicología , vol. 20, no. 3 (Verano de 2003), págs. 305–357.
  • Craig Wright: "El laberinto y el guerrero" Harvard University Press 2001, ISBN  0-674-01363-8
  • Richard Taruskin : La historia de Oxford de la música occidental , Oxford University Press 2005, ISBN  0-19-516979-4

enlaces externos

  • La traducción anterior está adaptada ligeramente de las notas del programa del grupo de música antigua Capella Alamire .
  • Una lista extensa de fuentes y comentarios críticos sobre Masses basados ​​en la melodía "L'homme armé", creada como parte de un seminario de primavera de 2002 por Mary Kay Duggan en la Universidad de California, Berkeley, está disponible en Reform and music: 1450– 1600 (consultado el 18/3/08).