Khattak - Khattak
El Khattak ( Pashto : خټک[xaˈʈak] ) es unatribu pastún de más de 3 millones, que habla una variante del pastún más suave.
Los Khattaks están asentados a lo largo de la orilla occidental del río Indo desde el norte hacia arriba como Lund Khwar , Katlang , Sawaldher, Sher Garh y cerca de Malakand , el distrito de Shaidu Nowshera , el distrito de Kohat, el distrito de Mianwali, el distrito de Attock y el distrito de Karak en Pakistán .
En Afganistán, un número menor de Khattaks se encuentra disperso en Kandahar , Ghazni , Logar y Khost en Afganistán . Las capitales históricas de los Khattaks eran Teri , una ciudad en el distrito de Karak, y Akora Khattak , una ciudad en el distrito de Nowshera en Pakistán .
También se encuentran varios Khattak en el valle de Swat cerca de la aldea de Ramet (Hawai), la aldea de Hazar, kanju, la aldea de totano Bandai y Madyan, verificado por los residentes que vivían allí y por la presencia de los nombres de su tribu "Khattak" en los registros de tierras de Bahrein.
Historia
Migración desde el Afganistán actual
Los primeros registros muestran la migración de los Khattak desde Ghazni , Ghor y Logar del actual Afganistán . Más tarde, los Khattak se establecieron en la región de Shawal del actual Waziristán en Pakistán .
Emigraron más hacia el este y se establecieron en el distrito de Bannu , donde ya estaban asentadas las tribus pastunes de Mangal y Honai. En el siglo XIV, los Shitaks , una tribu aliada de los Khattaks que anteriormente también tenían Shawal, emigraron a Bannu. Los Shitaks primero derrotaron y ahuyentaron a los Mangals y los Honais, y más tarde capturaron gradualmente a Bannu y empujaron a los Khattaks hacia el norte hasta las porciones del sur de Kohat , donde los Khattaks se asentaron en Bahadur Khel y Teri .
Luego, los Khattak se aliaron con los Bangash , derrotaron a las otras tribus pashtunes y ocuparon el noreste de Kohat, Gumbat, Pattiala y Zira Tippas. Finalmente, los Khattak se establecieron en Karak y Nowshera ( Pabbi , Jalozai , Kotle, Bakhti, Shahkot, Salehana, chapri, Dak Asmail Khel, Khesare, Lakare, Spin Kanre, Sheikhi, Jabba khattak (la famosa persona islámica amer zaman y también conocida molyan mohla) Spinkhak, Jaroba, Urmar y finalmente un pequeño número emigraron a Nizampur, Mardan y Malakand .
También se encuentran varios Khattak en el valle de Swat cerca de la aldea de Ramet (Hawai) y Madyan lo verificaron los residentes que vivían allí y la presencia de los nombres de su tribu "Khattak" en los registros de tierras de Tehsil Bahrain Swat. Khattak también emigró de Akora Khattak hace más de 100 años y se estableció en la ciudad de Mansehra en la actual provincia de Khyber Pashtunkhwa . Están asentados en la ciudad de Mansehra y en las aldeas de Lambi Dheri, Kotkay, Jhagir y Labarkot.
Khushal Khan Khattak
Un poeta guerrero llamado Khushal Khan Khattak (1613-1690) fue una vez el jefe de esta tribu, y sus contribuciones a la literatura pastún se consideran textos clásicos. Su vida y su época son uno de los temas más comentados y discutidos en la historia pashtún , ya que participó activamente en los foros políticos, sociales e intelectuales de su época. Fue un escritor muy voluminoso y compuso no menos de trescientas sesenta obras literarias, tanto en lengua pastún como en persa .
Su poesía gira en torno a conceptos de Pakhtunwali; Honor, Justicia, Valentía y Nacionalismo y sus obras han sido traducidas a numerosos idiomas, siendo el inglés y el urdu los principales.
Referencias más antiguas
Según la obra de Nimatullah de 1620, Historia de los afganos , los khattaks se encuentran entre las tribus afganas más antiguas.
Los Sattagudai ( griego antiguo : Σατταγύδαι ) eran un pueblo mencionado por Herodoto en relación con personas bajo la influencia del Imperio aqueménida .
Herodoto, Libro 3, 91. (En este y en los dos pasajes siguientes, el historiador da una lista de las satrapías aqueménicas y sus pueblos).
El Sattagudai y el Gandarioi y el Dadikai y el Aparutai, quienes fueron contados juntos pagaron 170 talentos.
Herodoto, sin asignar un nombre a la satrapía, nos dice que la yth Satrapía de Darío estaba habitada por cuatro tribus, los Sattagudai, los Gandarioi, los Dadikai y los Aparutai.
La adición de la correspondencia Aparutai / Aparidai ayuda a apuntalar el caso de encontrar en Herodoto rastros de nombres que continúan hasta el día de hoy. Bellew ha ido más allá e identificó a los Sattagudai con la famosa tribu Khatak. "The Pathans 55O BC-AD 1957" imprimió St Martin's Press 1958 por MacMillan and Company Limited "
Sattagudai
Numerosos historiadores identifican al Khattak con el Sattagudai.
Sir Olaf Caroe , The Pathans 550BC 1957AD:
- "Vamos a referirnos ahora al tercer pasaje citado, en el que Herodoto, sin asignar un nombre a la satrapía, nos dice que el yth de Darío
La satrapía estaba habitada por cuatro tribus, los sattagudai, los gandarioi, los dadikai y los aparutai.
Bellew ha ido más allá e identificó a los Sattagudai con la famosa tribu Khatak, y a los Dadikai con una rama oscura de Kakars a la que llama Dadi ".
Khattaks y Shetaks
Sir Olaf Caroe, The Pathans 550BC 1957AD:
- "Ni Khataks ni Shitaks aparecen por su nombre hasta el período de publicación de las genealogías bajo los mogoles, y el tiempo de los tratos de Akbar con los Khataks para la protección de la carretera a Peshawar. De hecho, Babur menciona en sus memorias a los Karranis (Karlanis) a quienes encontrado en 1505 alrededor de Bannu junto con los Niazi e Isakhel. Es probable que esta referencia suya sea a Khattaks o Shitaks , o ambos, ya que ambos son tribus Karlani, y los otros Karlanis que viven en esa área, Wazirs y Bangash, Babur menciona por su nombre cuando se acerca a ellos ".
Por lo tanto, está claro que Babur y otros mogoles en sus descripciones identifican a Khattaks y Shetaks juntos sin ninguna diferenciación.
En la historia pastún
Sir Olaf Caroe, The Pathans 550BC 1957AD:
"En conjunto, los khataks y los shitaks , que ahora tienen un límite común cerca de Bannu, cubren una extensión de territorio tan grande como la que ocupa cualquier tribu afgana o pathan, ya sea ghilzai, yusufzai o durrani. De los asentamientos de khatak alrededor de Lundkhwar , cerca del paso de Malakand, a las aldeas de Shitak en Upper Daur en Tochi, la distancia es de más de 200 millas. La amplia extensión de su territorio actual, su gran población y la asociación de ambos grupos de tribus en un momento u otro con los ricos oasis de Bannu y Tochi, sugieren suficientemente su importancia en esta familia de pueblos ".
Teoría de la ascendencia israelita
La tribu Khattak tiene tradiciones orales y una historia legendaria de descendencia de los israelitas .
Khushal Khan Khattak, elegido malak en 1641, creía que malak era una continuación del título israelita malak otorgado a los legendarios progenitores, el rey Saúl y Malak Afghana .
Khushal expresa que la reputación de Khattak por su fiereza y valor se debe al hecho de que los khattaks y los afganos han sido amamantados por la leche de la leona (la esposa del rey Saúl).
Uno de los primeros progenitores de la tribu moderna es Manal. Se considera que Manal es una modificación de Manas de la palabra Manasés . En su libro Los ejércitos de la India , AC Lovett declara que los khattaks son una tribu ampliamente alistada, que también afirma ser de ascendencia judía pastún .
Teoría de la descendencia de los griegos.
Después de la creación de Pakistán, algunos eruditos paquistaníes sugirieron una ascendencia griega para los Khattaks. Sin embargo, de las Historias de Herodoto, Herodoto, Libro 3, 91., está claro que una tribu con el nombre de SattaGydae (o Sattagudai) ya se estableció en el área alrededor del actual Ghor en Afganistán y se pagó como tributo a monedas y materiales. a los griegos cuando subyugaron estas áreas:
"El Sattagudai y el Gandarioi y el Dadikai y el Aparutai, quienes fueron contados juntos pagaron 170 talentos".
Más tarde, Bellew, Caroe y otros historiadores pashtunes y occidentales a través de sus obras identificaron a los sattagudai con las famosas tribus Khatak y Shitak . "The Pathans 550 BC-AD 1957" imprimió St Martin's Press 1958 por MacMillan and Company Limited "
Aunque todo el ADN afgano, incluido el ADN de Khattak, tiene contribuciones menores de los haplogrupos más comunes en los griegos, estos son lo suficientemente menores como para descartar un linaje directo. Junto con las obras de Herodoto e historiadores más recientes, la teoría de la descendencia de Khattak de los griegos es infundada.
Historia de Afridi y Khattak
Sir Olaf Caroe, "The Pathans 550BC - 1957AD":
- "Los Afridis y los Khataks, agrupados como Karlanis, pueden considerarse como un reflejo del conocimiento de que representaban una estirpe más aborigen, que solo más tarde absorbió las características de los invasores. En otras palabras, no es sorprendente que al buscar un prototipo en la historia más antigua registrada relacionada con esta región la encontramos en el antepasado de Pakhtun ".
A continuación se muestra una teoría del Oriya Khel: 1. Una sub tribu de los Kattaks conocida como Oriya Khel tiene el ADN de las tribus Khattak y Afridi. Oriya era una mujer afridi que se casó con un jefe de Khattak conocido como Saleh Khan y desde su descendencia ahora tenemos la sub tribu Oriya Khel, que consta de las siguientes 5 aldeas: Saleh Khana , Kotli Kalan , Bakhte, Sappara / Chapri y Kotli Khurd.
2. La otra teoría es que algunos de los Oriya Khel es que la gente de estos pueblos pertenece al clan Zakha Khel y luego al sub-clan Oriya Khel de la tribu Afridi. Este solo podría ser el caso si la progenie masculina perteneciera a la tribu Afridi Zama Khel. estas tribus han emigrado de su tierra natal en el valle de Tirah en Afganistán a su aldea actual durante el siglo XVII.
3. Una tercera afirmación más realista es aquella que combina lo anterior. Los diferentes Khels en las aldeas anteriores se pueden explicar mejor como una amalgama de personas de diferentes orígenes que vienen a establecerse en el área para trabajar. Los británicos, que estaban en pie de confrontación con los Afridi y no dejaron que Afridia se estableciera en el área, permitieron que los Khattaks se establecieran en el área que se usaba para el comercio y la reparación de armas. La zona se conoce como Aslah khanna. Los Varios Khels que se han asentado se rebautizaron a sí mismos como Khattaks para sobrevivir en el anonimato y conservar el título y la propiedad de las tierras dadas y tomadas. Tal es el caso de los Tatar Khel que son vistos como una rama del Afridi Adam Khel y también están presentes en varios Sajaras. El mismo Tatar Khel parece tener una complexión más suave que algunos de los otros Khels. Los Zaka Khel también están presentes, pero no son toda la tribu.
Moldeado y amalgama
Sir Olaf Caroe, "The Pathans 550BC - 1957AD":
- "Esto no es para afirmar que el linaje étnico o lingüístico se pueda rastrear hasta tribus de nombres similares en la actualidad. El caso sería más bien que se tratara de aglomeraciones de subestratos de personas que, a través del contacto con los que llegaron después, modificaron su idioma y fueron asimilados a culturas posteriores, pero retenidos en los lugares más inaccesibles suficientes de sus inspiraciones más antiguas para presumir de sus nombres originales. La teoría al menos da un punto de partida a la historia de Pathan y la creencia común en el Bani Israel ".
Demografía
Las sub tribus de Khattak incluyen Seni Khattak (Kohat), Barak Khattak (Karak), bora a Khel Khattak (de Lundkhur a Nizampur), Mungi Khel Khattak (Shakar Dara), Mattu Khel Khattak (Shakar Darra) y Saghri Khattak ( Narra Kanjoor, chhab, nakka afghan, INJRA AFGHAN, injra, Jand - Attock ).
También viven en las provincias de Sndh, Baluchistán y Punjab de Pakistán. En el pasado hubo un proceso democrático para hacer un nuevo líder de la tribu mediante el voto de los líderes de los clanes. a cada líder de la tribu se le dio tierra extra como Jagir (padgai o pagrrai) para cubrir los gastos de su Cocina Pública (Langer). Hay 3 caciques de Khattak, Khan de Terri, Akora y Makhad. parece que hasta la época de Khushal Khan, los khattaks tenían un cacique en Akora.
Los bangi khels viven en Narrah (Taraf Jamal Khel de Narrah) Bani Afghan, Tabbi sari en Mianwali y alguna aldea en el distrito de Shakar Dara, Kohat. Los bangi khel son muy contados, por lo que en su mayoría se consideran una tribu separada de Khattak, pero en realidad Bangi khel y Akora son parte de Saghri. Los saghris que viven en Shakardara se llaman "Topi Sughri", mientras que en Attock se les llama "nar-rray sughri" en el dialecto local. Según el registro de ingresos del gobierno de Punjab, los habitantes de Saghri khattak en Tehsil Jand pertenecen a los siguientes clanes / Pats. Taraf Narrah comprende Patti khosar khel, Patti Nanadrak, Patti Khatter khel, Patti Abdullh Khel y Patti Chandel Khel, Patti Taraf Syeded Khel comprende Patti Nanadrak, Kotiwal, Qureshi, Bangash, Awan, Malyar y Sarban y Patti Taraf Jamal khel. La propiedad que pertenece a cada Patti se compila por separado como libro para evitar errores debido a la repetición de nombres. Este sistema proporciona un árbol genealógico auténtico a través del registro de transferencia de tierras heredadas. hoy cada Patti se subdivide en docenas de sub khels.
Los saghris que viven en shakardara en el pasado eran gente guerrera y no tenían historia escrita, pero sabiamente registraron su existencia al nombrar sus nuevos asentamientos con nombres antiguos.
Lund Khwar
Lund Khwar fue conocido en los viejos tiempos como Sammah. Los khattaks aquí son los descendientes directos de esos guerreros khattak que descendieron de las áreas montañosas de khattak y se establecieron a principios del siglo XVI durante la época del gran Khushal Khan Khattak. En su campaña de Swat, Khushal Khan Khattak había acampado aquí y los de los Khattaks que viven aquí hoy lo ayudaron en sus guerras contra el emperador mogol Aurangzeb.
Notables
Ver también
Referencias
Otras lecturas
- Pelevin, Mikhail (2019). "Khaťak" . En Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Enciclopedia del Islam, TRES . Brill Online. ISSN 1873-9830 .
- David M., Hart. Guardianes del paso de Khaibar, la organización social y la historia de los afridis de Pakistán . pag. 7.