Pueblo Kayan (Myanmar) - Kayan people (Myanmar)

Para el grupo étnico de Borneo , vea la gente de Kayan (Borneo) .
Kayan
ကယန်း
Kayan mujer con anillos en el cuello.jpg
Una mujer Kayan Lahwi
Población total
130.000
Regiones con poblaciones significativas
Myanmar, Tailandia, Vietnam, EE. UU.
 Myanmar : Estado de Shan 40.000
 Myanmar : Estado de Kayah 20.000
 Tailandia 600
 Vietnam 600
 Estados Unidos 600
Idiomas
Idioma padaung
Religión
catolicismo romano
Una chica de Kayan Lahwi

Los kayan son un subgrupo de karen rojos ( pueblo karenni ), minoría étnica tibeto-birmana de Myanmar (Birmania). El Kayan consta de los siguientes grupos: Kayan Lahwi (también llamado Padaung , ပဒေါင်[bədàʊɰ̃] ), Kayan Ka Khaung (Gekho), Kayan Lahta, Kayan Ka Ngan. Kayan Gebar, Kayan Kakhi y, a veces, gente Bwe (Kayaw) . Son distintos y no deben confundirse con el pueblo kayan de Borneo .

Padaung (Yan Pa Doung) es un término shan para Kayan Lahwi (el grupo en el que las mujeres usan los anillos de bronce en el cuello ). Los residentes de Kayan en la provincia de Mae Hong Son en el norte de Tailandia se refieren a sí mismos como Kayan y se oponen a que los llamen Padaung. En The Hardy Padaungs (1967) Khin Maung Nyunt , uno de los primeros autores en utilizar el término "Kayan", dice que los Padaung prefieren ser llamados Kayan. Por otro lado, Pascal Khoo Thwe llama a su gente Padaung en sus memorias de 2002, From the Land of Green Ghosts: A Burmese Odyssey.

A finales de los 80 y principios de los 90 debido al conflicto con el régimen militar en Myanmar, muchas tribus kayan huyeron a la zona fronteriza tailandesa . Entre los campamentos de refugiados instalados había una sección de Long Neck, que se convirtió en un sitio turístico, autosuficiente en ingresos turísticos y sin necesidad de asistencia financiera.

Según U Aung Roe (1993: 21ss), los kayan son unos 40.000 en el estado de Shan (alrededor del área del municipio de Pekon ) y 20.000 en el estado de Kayah (alrededor de Demawso y Loikaw ). Una estimación de 2004 sitúa la población en aproximadamente 130.000. Aproximadamente 600 kayan residen en las tres aldeas abiertas a los turistas en Mae Hong Sorn, o en el campo de refugiados de Ban Mai Nai Soy.

Geografía

Asentamiento actual de los Kayans

Mujer y niño, 1905

Según la tradición kayan, los kayan se establecieron en el área de Demawso del estado de Karenni (estado de Kayah) en el 739 d.C. Hoy en día, residen en el estado de Karenni (Kayah) alrededor de Demawso y Loikow , en la región sur del estado de Shan y en el municipio de Pyinmana de Mandalay y el municipio de Than Daung de Karen .

Hay tres pueblos de Kayan en la provincia de Mae Hong Son en Tailandia. El más grande es Huay Pu Keng , en el río Pai, cerca de la frontera entre Tailandia y Myanmar. Huai Seau Tao es una aldea comercial inaugurada en 1995. Muchos de los residentes de la aldea de Ban Nai Soi Kayan Longneck se mudaron al campo de refugiados de Karenni en septiembre de 2008, pero 20 familias y 104 residentes permanecen allí, según el letrero de la entrada a fecha de Febrero de 2001.

Cultura

Bobinas de latón

Las mujeres de las tribus Kayan se identifican por sus formas de vestir. Las mujeres de la tribu Kayan Lahwi son bien conocidas por usar anillos en el cuello , bobinas de latón que se colocan alrededor del cuello, pareciendo alargarlo.

Las niñas comienzan a usar anillos alrededor de los 5 años. Con los años, la bobina se reemplaza por una más larga y se agregan más vueltas. El peso del latón empuja la clavícula hacia abajo y comprime la caja torácica . El cuello en sí no se alarga; la apariencia de un cuello estirado se crea por la deformación de la clavícula . Se han sugerido muchas ideas sobre por qué se desgastan las bobinas. Los antropólogos han planteado la hipótesis de que los anillos protegían a las mujeres de convertirse en esclavas, haciéndolas menos atractivas para otras tribus. También se ha teorizado que las espirales se originan por el deseo de lucir más atractivo exagerando el dimorfismo sexual , ya que las mujeres tienen cuellos más delgados que los hombres. También se ha sugerido que las espirales dan a las mujeres un parecido con un dragón , una figura importante en el folclore de Kayan. Las bobinas podrían estar destinadas a proteger de las mordeduras de tigre , quizás literalmente, pero probablemente simbólicamente.

Las mujeres kayan, cuando se les pregunta, reconocen estas ideas y, a menudo, dicen que su propósito al usar los anillos es la identidad cultural (una asociada con la belleza).

La bobina, una vez encendida, rara vez se retira, ya que enrollar y desenrollar es un procedimiento largo. Por lo general, solo se quita para ser reemplazado por una bobina nueva o más larga. Los músculos cubiertos por la bobina se debilitan. Muchas mujeres se han quitado los anillos para los exámenes médicos. La mayoría de las mujeres prefieren usar los anillos una vez que se les ha bajado la clavícula, ya que el área del cuello y la clavícula a menudo se magullan y decoloran. Además, el collar se siente como una parte integral del cuerpo después de diez o más años de uso continuo.

En 2006, algunas de las mujeres más jóvenes de Mae Hong Son comenzaron a quitarse los anillos, ya sea para darles la oportunidad de continuar su educación o en protesta contra la explotación de su cultura y las restricciones que la acompañan. A finales de 2008, la mayoría de las jóvenes que ingresaron al campo de refugiados se quitaron los anillos. Una mujer que había usado los anillos durante más de 40 años se los quitó. Después de quitarse los anillos, las mujeres informan de un malestar que desaparece después de unos tres días. La decoloración es más persistente.

El gobierno de Myanmar comenzó a desalentar los anillos de cuello mientras luchaba por parecer más moderno al mundo desarrollado. En consecuencia, muchas mujeres en Myanmar comenzaron a romper la tradición , aunque algunas mujeres mayores y algunas de las niñas más jóvenes de aldeas remotas continuaron usando anillos. En Tailandia, la práctica ha ganado popularidad en los últimos años, porque atrae a turistas que aportan ingresos a la tribu y a los empresarios locales que dirigen las aldeas y cobran una tarifa de entrada de 500 a 600 baht por persona. El Frente de Liberación Popular Nacional de Karenni (KNPLF) , un grupo armado de alto el fuego, ha intentado invitar a los kayan a regresar al estado de Kayah para establecer sus propias aldeas turísticas.

En enero de 2008, el ACNUR expresó sus reservas sobre los turistas que visitaban las aldeas de Kayan en el norte de Tailandia debido a la negativa del gobierno provincial a permitir que los refugiados de Kayan registrados aceptaran ofertas de reasentamiento en países desarrollados. Se cree que esta política estaba vinculada a su importancia económica para el área. Esta política se relajó a finales de 2008 y un pequeño grupo de kayan partió hacia Nueva Zelanda en agosto de 2008. Otros entraron en el principal campo de refugiados de Karenni (que no está abierto a los turistas) en septiembre de 2008 y ahora son elegibles para el reasentamiento.

Rituales de noviazgo y matrimonio

En el pasado, la elección de los cónyuges solía ser responsabilidad de los padres; hoy, los jóvenes a menudo eligen a su propia pareja. La regla del matrimonio es que solo aquellos relacionados genéticamente pueden casarse. Es preferible que los primos hermanos se casen. Sin embargo, el matrimonio entre diferentes generaciones es un tabú. Los matrimonios con suegros o clanes en conflicto que han jurado no casarse durante varias generaciones están prohibidos. Se cree que si se violan estas reglas, la desgracia recae sobre todos sus familiares.

Cuando un joven se decide por una niña, sus padres se acercan a sus padres con un regalo. Si la niña acepta, la pareja ahora está comprometida. La familia del joven tiene que aportar una dote para sellar el contrato. Por lo general, la nuera se mudará con su esposo al casarse y, en ese caso, el precio es más alto que si el hombre se muda con su esposa. La ceremonia del contrato puede terminar cuando las familias coman juntas el pollo proporcionado por la familia del novio. De esta manera, la pareja se amará para siempre. El precio de la novia consta de varias partes:

  • la obligación o prenda inicial ;
  • el tacu o la compra propiamente dicha, en dinero, búfalos, etc. que pertenece al padre de la niña para pagarle su tutela;
  • el talio que se reparte entre los parientes más cercanos y se compone mayoritariamente de utensilios, esterillas, enseres domésticos, etc.
  • el maithu o “compensación por leche”, que pertenece a la madre de la novia para compensarla por la leche que le dio cuando la niña era bebé, y generalmente consiste en una moneda de plata o incluso un pequeño búfalo, que la madre guarda para su funeral ;
  • el tiki o pequeño obsequio de dinero que se le da a la novia antes de que se unan.
  • arroz, cerdo, Thi (vino de arroz) y otros alimentos o nueces de betel para el banquete de bodas

Religión tradicional

  • Postes Kay Htoe Boe.

  • El baile de Pwai.

  • Después del baile de pwai, las mujeres rocían a los hombres con agua usando hojas de eugenia.

  • Pronóstico de huesos de aves.

La religión tradicional de los kayan se llama Kan Khwan y se ha practicado desde que la gente emigró de Mongolia durante la Edad del Bronce. Incluye la creencia de que la gente de Kayan es el resultado de una unión entre un dragón femenino y un híbrido humano / ángel masculino .

El festival religioso más importante es el festival Kay Htein Bo de tres días, que conmemora la creencia de que el dios creador dio forma al mundo plantando un pequeño poste en el suelo. Durante este festival, que se lleva a cabo a finales de marzo o principios de abril, se erige un poste Kay Htoe Boe y los participantes bailan alrededor del poste. Este festival se lleva a cabo para venerar al dios eterno y mensajeros creadores, dar gracias por las bendiciones durante el año, pedir perdón y orar por la lluvia. También es una oportunidad para que Kayan de diferentes pueblos se reúnan para mantener la solidaridad de la tribu.

Los kayan creen firmemente en el augurio y no se hace nada sin hacer referencia a alguna forma de adivinación, incluida la ruptura de la paja, pero lo más importante es consultar los huesos de pollo.

En la actualidad, el festival anual de Kay Htein Bo siempre va acompañado de una lectura de los huesos de pollo para predecir el año que viene. El pronóstico de huesos de aves se puede presenciar en las aldeas de Kayan en la provincia de Mae Hong Son de Tailandia durante el festival anual y durante las "ceremonias de limpieza" que una familia celebra cuando se ha encontrado con una mala suerte. También usan los sueños para hacer predicciones.

  • Rituales de la ceremonia de limpieza

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Prácticas religiosas actuales

Aunque muchos de los kayan todavía participan en estos festivales tradicionales, en el siglo XIX los misioneros italianos trabajaron entre ellos durante muchos años y hoy la mayoría de los kayan y kayaw son católicos romanos. Las estadísticas publicadas en 2005 enumeran 306 pueblos de Kayan, de los cuales 209 son católicos romanos, 19 Kan Khwan, 32 bautistas y 44 budistas, de los cuales 2 pertenecen a la organización de la sociedad civil Byamaso.

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Ver también

Referencias

enlaces externos