Kamma (casta) - Kamma (caste)

Este artículo trata sobre la casta. Para la partitura de ballet Khamma de Claude Debussy , vea Khamma (ballet) .

Kamma
Religiones hinduismo
Idiomas
País
Región
Estado Casta avanzada

Kamma es una casta hindú del sur de la India . Se cree que la comunidad de Kammas se originó en agricultores de la región de Kammanadu de los distritos de Guntur y Prakasam en Andhra Pradesh . Impulsados ​​por su actividad militar en el Imperio Vijayanagara , se cree que los Kammas se extendieron fuera de la región durante el período Vijayanagara, seguidos de cierta inmigración durante el período británico y otra vez emigración durante el siglo XX. Hoy en día se les considera el grupo más rico de Andhra Pradesh y son una casta dominante de la costa de Andhra.con prominencia socioeconómica y política en todas las regiones de habla telugu de la India (los estados de Andhra Pradesh y Telangana ).

También tienen una presencia notable, aunque menor, en Tamil Nadu y Karnataka . En los últimos tiempos, un número considerable de Kammas ha emigrado a los Estados Unidos.

Orígenes

[Mapa interactivo en pantalla completa]
Región de Kammanadu
Artículo principal: Kammanadu

Se cree que la comunidad moderna de Kammas se originó a partir de agricultores de la región de Kammanadu en la costa de Andhra Pradesh. La región, situada entre el río Gundlakamma y el río Krishna en el antiguo distrito de Guntur (que incluía los tres subdistritos transferidos más tarde al distrito de Ongole en 1970), tenía una identidad que se remontaba a la antigüedad. El término " kamma " se refería a los dos ríos que formaban los límites de la región, oa las instituciones monásticas budistas llamadas sanghakammas que se cree que alguna vez prevalecieron en la región.

A medida que la gente de la región emigraba a otras partes, a menudo se les conocía como la comunidad Kamma ( kamma-kula ). Términos como kamma-brahmana , kamma-komati , kamma-sreshti y kamma-kapu están atestiguados en inscripciones como descripciones de personas. La migración fue aparentemente bastante extensa, y fue posible gracias a la ubicación estratégica de Kammanadu con acceso a la meseta de Deccan, así como a las regiones del sur y suroeste. En 1872, solo una cuarta parte de su población total vivía en la región original. Pero los migrantes mantuvieron vínculos con la patria y regresaron a ella siempre que la situación era favorable.

Historia medieval

Período posterior a Kakatiya

La tradición sostiene que los Kammas, junto con Velamas y Reddis , evolucionaron a partir de la comunidad de Kapus (cultivadores) en el período posterior a Kakatiya . Una leyenda popular recopilada por Edgar Thurston narra que Kammas se originó en el hijo menor de cierto Belthi Reddi, quien logró recuperar el adorno de oreja de su madre (llamado "kamma" en telugu) que había sido apropiado por el ministro del emperador Prataparudra . De manera similar, se dice que los otros hijos de Belthi Reddi dieron origen a otras comunidades de castas prominentes del pueblo telugu.

Período de Vijayanagara

Kammas sirvió como ministros, generales militares y gobernadores en el Imperio Vijayanagara. Durante el reinado de Krishnadevaraya , se dice que Kammas formó el baluarte del ejército de Vijayanagara. Su papel en la protección del último gran reino hindú de la India fue significativo. La corte de Krishnadevaraya tenía una presencia significativa de oficiales de Kamma, quienes establecieron alianzas matrimoniales con la familia real. Es posible que la influencia de los generales kamma condujera a la importancia del idioma telugu en Vijayanagara y al surgimiento de colonias telugu en Tamil Nadu. Durante el reinado del Imperio Vijayanagara, Kamma Nayaks (comandantes) fueron nombrados gobernadores en muchas áreas de Tamil Nadu . Algunos de los clanes notables Kamma Nayak de Vijayanagara incluyen a los Pemmasanis, Sayapanenis y Ravellas.

De los Pemmasani Nayaks , controlaban partes de Rayalaseema y tenían grandes ejércitos mercenarios que eran la vanguardia del Imperio Vijayanagara en el siglo XVI. Pemmasani Ramalinga Nayudu fue un destacado comandante militar de Krishnadevaraya, y Aliya Rama Raya y Aravidus llegaron al poder después de una guerra civil en gran parte gracias al apoyo de Pemmasani Erra Timmanayudu . Pemmasani Pedda Timmaraja fue el ministro de Sriranga I y más tarde de Venkata II , el último de los cuales supervisó el renacimiento del Imperio Vijayanagara. También se sabe que un Pemmasani Nayak, Timmanayudu, tenía poetas de la corte y ministros propios, como Channamaraju. Pemmasani Timmanayudu también ayudó a Venkata II a sofocar una rebelión de los Jefes Nandyala liderados por Krishnamaraja en 1580. Los Pemmasani Nayaks están asociados con Gandikota , donde comenzaron como comandantes y luego obtuvieron el control de Gandikota Seema de manos de los Jefes Nandyala. Numerosos templos hindúes, como el templo Bugga Ramalingeshwara Swamy y el templo Chintalarayaswamy , fueron construidos y patrocinados por los pemmasanis.

Los Sayapaneni Nayaks comenzaron al servicio de Vijayanagara cuando Krishnadevaraya otorgó el control administrativo de la región de Dupadu a Shayappanayadu, un joven de veinte años de la familia. Según Dupati Kaifiyat, esta área fue consolidada por Vengala Nayudu y Venkatadri Nayudu, quienes son descendientes de Shayappa Nayudu, y su gobierno se presenta como una época pacífica. Aunque actores modestos en Deccan, su principal fortaleza radica en su capacidad para cambiar de lealtad, facilitada por los brahmanes Niyogi , como se ve con su lealtad inicial al Imperio Vijayanagara y más tarde a los Qutb Shahis y los Nizams después de la desaparición de Vijayanagara.

Los Ravella Nayaks fueron otro clan prominente que sirvió militar y administrativamente al Imperio Vijayanagara desde la dinastía Sangama , y ejercieron control (en nombre de Vijayanagara) sobre Srisailam , Udayagiri , Podili y Kochcherlakota Seemas (regiones) en varios períodos. Las hazañas de este clan son descritas por el poeta Ratnakaram Gopala Kavi en Sovgandhika Prasavapaharanamu, incluidas las menciones de derrotar a los Qutb Shahis, Gajapatis y recuperar fuertes como Adoni . Las personas destacadas en Ravella Nayaks incluyen a Ravella Linga II, quien se supone que es uno de los generales en jefe del Ejército de Vijayanagara durante el reinado de Aliya Rama Raya .

Cuando el Imperio Vijayanagara tuvo problemas después de la Batalla de Tallikota en 1565, los Pemmasani Nayaks , Ravella Nayaks y Sayapaneni Nayaks ayudaron a la Dinastía Aravidu a mantener a raya a los musulmanes. Se necesitaron otros 90 años para consolidar el poder musulmán en el país de Andhra con la captura de Gandikota en 1652 y la derrota de Pemmasani Timmanayudu por Mir Jumla. Después de la Batalla de Talikota , muchos Kamma Nayaks emigraron a los dominios de Madurai y Thanjavur Nayaks donde gobernaron aldeas y suministraron oficiales militares u obtuvieron favores de Qutb Shahis y Mughals y se establecieron en las regiones de Telugu como jefes militares locales.

Período de Qutb Shahi y Nizam

Los Kammas también estaban al servicio de los Qutb Shahis . Sus roles incluían servir como aristocracia regional, oficiales de ingresos y comandantes militares. Durante el reinado de los Qutb Shahis y Nizams , los Sayapaneni Nayaks (1626-1802) gobernaron un bloque de territorio entre el río Krishna y Nellore como vasallos. También fue en el período Qutb Shahi cuando el clan Vasireddy de Vasireddy Venkatadri Nayudu recibió el deshmukhi del Nandigama pargana en 1670. Vasireddy Venkatadri Nayudu, un kamma zamindar , controlaba 551 ciudades y pueblos en los distritos de Guntur y Krishna , tenía un séquito de varios miles de hombres, y se hizo conocido por su patrocinio de los rituales, festivales, templos y brahmanes religiosos hindúes. Los zamindars Kamma Yarlagadda de Challapalli obtuvieron su jurisdicción zamindari en 1596 y deshmukhi en 1640, y ayudaron a los gobernantes musulmanes en sus expediciones militares y recaudación de impuestos territoriales. Esto confirió a los Yarlagaddas los privilegios de mantener su propia fuerza militar y control sobre los habitantes de su área.

Tras el reinado del emperador mogol Aurangzeb , la costa de Andhra fue testigo de una serie de rebeliones generalizadas contra los funcionarios mogoles locales que permitieron a los jefes guerreros kamma usurpar el poder administrativo sobre cientos, si no miles, de millas cuadradas de tierra. En la década de 1600-1800, Kammas adquirió tierras en el interior de Deccan Plateau debido a las subvenciones otorgadas por Nizam de Hyderabad para fomentar el cultivo en áreas no cultivadas de Telangana . Además, en la región de Telangana, los gobernantes musulmanes recaudaban impuestos a través de intermediarios de las castas dominantes, como los Kammas, a quienes se les dio el título de Chowdary .

Período británico

Mujer Musu Kamma, de las castas y tribus del sur de la India de Edgar Thurston

Aunque el asentamiento permanente de 1802 por parte de los británicos benefició a la aristocracia terrateniente Kamma al reforzar el sistema Zamindari, la mayoría de los Kammas vieron consolidadas sus propiedades territoriales y, en consecuencia, aumentó su influencia con la introducción del sistema ryotwari como reemplazo del sistema zamindari en el siglo XIX. . Al igual que los jenmis de Kerala, también había grandes propietarios de Kamma ryotwari en Andhra. Algunos Kammas también estaban en el Ejército de Madrás de la Compañía Británica de las Indias Orientales . Entre los hindúes telugu, el ejército de la Compañía de las Indias Orientales inicialmente reclutó predominantemente de las castas Kamma, Raju y Velama y restringió el reclutamiento de otras castas.

En el censo de 1872, los Kammas constituían el 40 por ciento de la población agrícola del distrito de Krishna (que incluía el actual distrito de Guntur hasta 1904). Junto con los brahmanes, formaron la comunidad dominante del distrito. Para 1921, su población en el distrito aumentó al 47 por ciento, lo que representa una gran inmigración. Siguiendo las tradiciones brahmínicas, Kammas emuló los rituales de los brahmanes, y los kammas alfabetizados aprendieron los Vedas , usaron los hilos sagrados , enseñaron sánscrito e incluso realizaron pujas para los miembros de castas inferiores, lo que se dice que generó controversias. A pesar de su apego a la ortodoxia brahmínica, los Kammas también se relacionaron con los Kapus en una narración. Kammas formó la Kamma Mahajana Sabha , una asociación de castas, en 1910, que recibió el aliento de los líderes políticos. Ranga también inició una Asociación Madras Kamma en 1919 y fundó una revista Kamma Patrika , que más tarde pasó a llamarse Ryot Patrika . Las asociaciones de castas kamma también se generaron en Tamil Nadu en la década de 1920, con dos kamma zamindars liderando el Kamma Mahajana Sabha y el Dakshina Desa Kamma Mahasabha . Los kammas constituían el 6 por ciento de la población en las áreas de habla telugu de la presidencia de Madrás en 1921, una cifra ligeramente superior a la de los brahmanes, pero muy por detrás de los "kapu o reddi".

La construcción de presas y presas y el establecimiento de un sistema de riego en los deltas de los ríos Godavari y Krishna por Arthur Cotton fue una gran ayuda para los agricultores de Kamma. La disponibilidad de agua y la propensión natural al trabajo duro hicieron que los Kammas fueran ricos y prósperos. El dinero se aprovechó estableciendo numerosas escuelas y bibliotecas y animando a sus hijos a recibir una educación moderna. En 1921, Kammas tenía la tasa de alfabetización más alta entre otras castas dominantes, como Reddis y Kapus, aunque era más baja que la de los brahmanes. El dinero también se invirtió en varias empresas, industrias, como procesamiento y transporte de alimentos y préstamos de dinero. Los Kammas de Tamil Nadu, que hablan telugu en casa, también se han destacado en el cultivo de suelos de algodón negro y luego se han diversificado en varias empresas industriales, particularmente en Coimbatore y Kovilpatti . Coimbatore era conocido como el "Manchester del sur de la India" y su industria textil, que es el principal sector económico de la ciudad, está controlada casi en su totalidad por familias ricas de Kamma que eran la aristocracia terrateniente de Kongu Nadu .

A mediados del siglo XX, muchos Kammas se habían beneficiado enormemente de los numerosos institutos educativos que habían proliferado en Coastal Andhra, como Andhra Christian College o Guntur Medical College. Muchos de estos eran institutos educativos privados con tarifas elevadas, también formados por miembros adinerados de las castas dominantes que a menudo daban preferencia a los estudiantes de su comunidad en las admisiones.

Hoy dia

Hoy en día se les considera el grupo más rico de Andhra Pradesh y una comunidad empresarial influyente en diversas industrias, como la tecnología de la información, el sector inmobiliario, los medios de comunicación y el cine telugu . Son una casta dominante de la costa de Andhra con prominencia socioeconómica y política en todas las regiones de habla telugu de la India (los estados de Andhra Pradesh y Telangana ). En United-Andhra Pradesh (incluidos los actuales Andhra Pradesh y Telangana), Kammas representó el 4,8% de la población total del estado en el último censo. Los Kammas también tienen una presencia notable, aunque menor, en Tamil Nadu y Karnataka .

Migración a EE. UU.

En los últimos tiempos, un número considerable de Kammas ha emigrado a los Estados Unidos. A partir de la década de 1950, algunos miembros de las castas dominantes de Andhra Pradesh habían ido a los Estados Unidos para recibir educación superior. Después del levantamiento del sistema de cuotas de inmigración en 1965, los médicos, ingenieros y científicos altamente capacitados comenzaron a mudarse a Estados Unidos. Kammas, principalmente de familias acomodadas y que se había beneficiado de la expansión de las instituciones educativas en la costa de Andhra, aprovechó la oportunidad para mudarse. Después del boom de las tecnologías de la información en la década de 1990, incluso más emigraron a Estados Unidos. El éxito de aquellos que migraron ya incentivó a más de sus familiares y miembros de su red a migrar también, y hoy tener un "hijo NRI" se considera un motivo de orgullo para los padres Kamma en la costa de Andhra. Para Kamma y otras mujeres de castas dominantes, aunque algunas han sido enviadas por familias para estudios superiores en Estados Unidos, muchas se han mudado a Estados Unidos debido al matrimonio con hombres NRI.

Clasificación

El sistema varna de clasificación ritual brahmánica nunca se impuso en la sociedad del sur de la India fuera de Kerala. Básicamente, había tres clases: brahmin, no brahmin y dalit. Los Kammas caen naturalmente en la clase de no brahmanes. La clasificación de los grupos sociales en la región de Andhra ha cambiado con frecuencia a medida que las diversas comunidades se disputan el estatus. Durante el Raj británico, los Kammas fueron considerados " Shudra superior " / "Sat Shudra", junto con las castas Reddy y Velama , bajo el sistema varna.

Selig Harrison dijo en 1956 que

La tradición de Kamma nutre la imagen de un clan guerrero una vez orgulloso reducido por las artimañas de Reddi a su actual condición de campesino. La duplicidad de Reddi, relatada por el historiador Kamma K. Bhavaiah Choudary, fue aparente por primera vez en 1323 d.C. con la caída de la dinastía Kakatiya de Andhra. Recitando voluminosos registros para demostrar que Kammas dominaba la corte de Kakatiya, Chaudary sugiere que los Reddis, también militaristas influyentes en ese momento, llegaron a un acuerdo a expensas de Kamma con los conquistadores musulmanes del régimen de Kakatiya. Los Kammas perdieron su rango noble y se vieron obligados a dedicarse a la agricultura.

Política

Antes de la bifurcación de Andhra Pradesh, que creó el nuevo estado de Telangana, los Kammas y los Reddys eran política y económicamente dominantes en el estado. De 1953 a 1983, muchos Kammas se asociaron inicialmente con el Congreso Nacional Indio y ofrecieron financiamiento del partido y apoyo de los medios de comunicación. Durante la década de 1980, jugaron un papel clave en la política estatal y nacional con el inicio del Partido Telugu Desam por su entonces presidente NT Rama Rao, también llamado NTR.

Gente notable

Referencias

Bibliografía

Otras lecturas