Kaccānagotta Sutta - Kaccānagotta Sutta

El Kaccānagotta Sutta es un texto budista breve pero influyente del Canon Pali ( Saṃyutta Nikāya 12.15).

A sánscrito y chino ( Samyuktagama 301; también una cita parcial en sa 262) texto paralelo también es existente. Aunque existe un acuerdo considerable entre las versiones, los textos en sánscrito y chino son más o menos idénticos entre sí y ambos ligeramente diferentes de la versión Pali.

La traducción al chino fue realizada por Guṇabhadra (c. 435-443 EC) como parte de un proyecto de traducción Samyuktāgama Sutta (雜 阿含 經). Se cree que a Guṇabhadra le trajeron el texto sánscrito a China desde Sri Lanka. Se ha conservado un texto sánscrito separado, que también forma parte del fragmentario Saṃyuktāgama y que data del siglo XIII o XIV.

El texto se cita en sánscrito en obras de Nāgārjuna y sus comentaristas. La cita de Nāgārjuna sugiere que tenía una versión diferente del sánscrito existente. El texto también se cita en varios otros Mahāyāna Sūtras.

Temas en el texto

Mahākaccāna pregunta sobre el significado de la frase " visión correcta " ( Pali : sammādiṭṭhi ; Skt : samyagdṛṣṭi ; Ch : 正見).

El tema principal del texto es evitar los extremos "existencia" (Pāli: atthi ) y "no existencia" (Pāli: natthi ) con respecto al mundo (Pāli: loka ) y, en cambio, ver el mundo en términos de el Camino Medio que está ilustrado por los doce nidānas . El que tiene la vista derecha entiende esto.

En la versión china, los términos "existencia" y "no existencia" se traducen como 有 ( yǒu ) y 無 ( wú ). El texto sánscrito usa los términos asti y nāsti . La cita en sánscrito de Nāgārjuna usa las palabras bhava y abhava en su lugar, aunque en el contexto estos términos significan más o menos lo mismo, ya que las raíces de atthi (sánscrito: asti ) y bhava provienen de verbos que significan "ser" (es decir, √ as y √ bhū ).

La cuestión de la existencia y la no existencia se discute en el contexto de la visión correcta ( sammādiṭṭhi ) y Mahākaccāna inicialmente le pide al Buda que defina la visión correcta para él.

Kaccāna es un personaje moderadamente prominente en el Canon Pali, y se le atribuyen dos comentarios canónicos.

Fuentes

Primario

  • Pali : Saṃyutta Nikāya (SN 12.15, PTS iii.16-17); también citado in toto en el Channa Sutta (SN 22.90).
  • Sánscrito: Sūtra 19 de Nidānasaṃyukta , en una colección Saṃyuktāgama encontrada en Turfan , probablemente copiado c. Siglo XIII o XIV.
  • Chino: Saṃyuktāgama 301 (T. 2.99 85a-86c), probablemente traducido de un original sánscrito; también citado parcialmente en Saṃyuktāgama 262 (T. 2.99 66c01-c18 = SN 22.90) con una interpretación significativamente diferente, lo que sugiere un traductor diferente.

Secundario

El sutta se cita en el Laṅkāvatāra Sūtra (Sección LXII; p. 145). También se cita en sánscrito en el Mūlamadhyamakakārika de Nāgārjuna (MMK 15.7) y en los comentarios sobre este trabajo de Candrakīrti , a saber, Prassanapadā y Madhyamakāvatārabhāṣya .

Como el único texto citado por su nombre en MMK, se señala como evidencia de que Nāgarjuna podría no haber sido un Mahāyānista. David Kalupahana se ha referido al MMK como "un comentario sobre el Kaccānagotta Sutta ".

Traducciones inglesas

de Pali

del chino

Referencias

Fuentes externas

  • Kalupahana, David J. (1986). Nāgārjuna: La filosofía del Camino Medio . Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York.
  • Li, Shenghai. Āgama de Candrakirti: un estudio del concepto y usos de las Escrituras en el budismo indio clásico . [Tesis doctoral]. 2012.
  • Mattia Salvini. 'El Nidānasamyukta y el Mūlamadhyamakakārikā: comprender el Camino Medio a través de la comparación y la exégesis'. Revista internacional tailandesa de estudios budistas II (2011): 57-95.
  • Tripāṭhī, Chandra. (Ed.). 'Fünfundzwanzig Sūtras Des Nidānasaṃyukta' en sánscritotexte aus den Turfanfunden (Vol. VIII). Editado por Ernst Waldschmidt. Berlín: Akademie-Verlag, 1962. [Incluye traducción al alemán]
  • Vaidya, PL Saddharma-laṅkāvatāra Sūtram . El Instituto Mithila de Estudios de Posgrado e Investigación en Aprendizaje del Sánscrito. Darbhanga. 1963.

Ver también