Joseph Kleutgen - Joseph Kleutgen

Joseph (o Josef) Wilhelm Karl Kleutgen (9 de abril de 1811 - 13 de enero de 1883) fue un teólogo y filósofo jesuita alemán . Era un alto funcionario del gobierno de la Compañía de Jesús , y también era un experto en el Concilio Vaticano I .

Vida

Kleutgen nació en Dortmund , Westfalia . Comenzó sus estudios con la intención de convertirse en sacerdote, pero debido al ambiente protestante de la escuela a la que asistía, su afán por la religión se fue enfriando gradualmente. Desde el 28 de abril de 1830 hasta el 8 de enero de 1831, estudió filología en la Universidad de Munich . Estaba intensamente interesado en la filosofía de Platón y los poetas trágicos griegos . Aunque se aferró a la fe católica , ésta dejó de ser el principio rector de su vida y cayó en una profunda melancolía. Como miembro de la fraternidad Germania, fue procesado después de las revueltas políticas en Munich que se inspiraron en la Revolución de Julio en Francia. Huyó a Jena . En este estado estuvo a punto de iniciar una carrera secular, pero en la Pascua de 1832 ingresó en la academia teológica de Münster , lo que indica un giro decisivo en sus convicciones. Según su propio informe, de repente recibió una iluminación especial del cielo. Durante los años anteriores había asimilado ciertas ideas de los escritos de Lessing y Herder , que no podía reconciliar con la fe cristiana. Después de varias semanas de conflicto interno, se dedicó a la oración y, para su asombro, muchas de sus dificultades desaparecieron de inmediato; el resto desapareció gradualmente. Después de dos mandatos en Münster fue al seminario de Paderborn , donde fue ordenado subdiácono el 22 de febrero de 1834. Con la policía prusiana intentando arrestarlo debido a su participación en las revueltas de 1830 y también para evadir el servicio militar , fue a Suiza. El 28 de abril ingresó en la Compañía de Jesús en Brig, Suiza y, para evitar problemas con el gobierno prusiano, se naturalizó en uno de los cantones suizos y cambió su nombre por el de "Peters". Después de su ordenación sacerdotal en 1837 fue profesor de ética en Friburgo , Suiza, durante dos años; luego enseñó retórica en Brig desde 1840 hasta 1843. En 1843 fue nombrado profesor de elocuencia sagrada en el Colegio Alemán de Roma . En los disturbios políticos de la Revolución de 1848/49 en Roma , los jesuitas estaban en peligro, por lo que Kleutgen, alias Peters, vivía encubierto. Posteriormente admitió haber tenido una relación sexual con la mujer con la que había compartido piso, Alessandra Carli.

Durante su residencia en Roma y alrededores (1843-1874), además del trabajo pastoral y la composición de sus principales escritos, fue suplente del secretario del Superior General de los jesuitas (1843-1856), John-Philip Roothaan , secretario (1856-1862), consultor de la Congregación del Índice , y colaborador en la preparación de la Constitución Dei Filius del Vaticano I . Compuso el primer borrador de la encíclica "Æterni Patris" del Papa León XIII sobre la escolástica (1879). Desempeñó un papel destacado en el resurgimiento de la filosofía y la teología escolásticas , y su dominio de las enseñanzas de Tomás de Aquino fue tan completo que lo llamaron Tomás redivivus (Tomás volvió a la vida).

Con el objeto de combatir las doctrinas de Georg Hermes , JB Hirscher y Anton Günther , compuso su Theologie der Vorzeit ( Teología del pasado ) y Philosophie der Vorzeit ( Filosofía del pasado ), obras que a su aparición se pronunciaron en muchos cuartos para hacer época. Cuando murió, León XIII dijo de él: "Erat princeps philosophorum" (era el príncipe de los filósofos).

En 1856, Kleutgen alias Peters se convirtió en confesor extraordinario del convento franciscano de San Ambrosio en Roma. Las monjas de este convento honraron como santa a su abadesa fundadora, Agnese Firrao (fallecida en 1854), aunque esto había sido prohibido por el santo oficio en 1816, que había condenado a la abadesa por "falsa santidad", o pretendiendo ser santa. En 1859, la princesa Katharina de Hohenlohe-Waldenburg-Schillingsfürst , que se había incorporado recientemente al convento como novicia, denunció sus actividades a una inquisición , acusando a la maestra de novicias María Luisa, entre otros, de transgresiones sexuales, prácticas heréticas y esquemas homicidas. María Luisa afirmó recibir mensajes de Santa María, estaba realizando rituales generalmente permitidos solo para sacerdotes y se acostó con varios de los novicios. Otras transgresiones incluyeron asuntos entre las mujeres y los sacerdotes. Cuando desafió las prácticas del convento, Katharina se convirtió en víctima de un intento de envenenamiento. A medida que avanzaba la investigación, se supo que Peters, alias Kleutgen, quien como "padre espiritual" de las monjas tenía derecho a escuchar la confesión en el convento y administrar el sacramento de la Penitencia, había entablado relaciones sexuales con María Luisa, a quien consideraba una santa. persona dada a visiones y revelaciones divinas. Tenía conocimiento del envenenamiento de Katharina, aunque no se pudo determinar hasta qué punto había instigado el intento de asesinato. Fue declarado culpable de hereje por fomentar el culto a Agnese Firrao y sentenciado a tres años de prisión, y se le suspendió de decir misa durante 20 días. Sin embargo, el Papa Pío IX redujo la sentencia a dos años, que Kleutgen pasó fuera de Roma en una casa de recreación jesuita en el santuario de Nuestra Señora en Galloro, lo que le permitió continuar trabajando en su obra magna teológica , Theologie der Vorzeit y Philosophie der Vorzeit . Varios eclesiásticos de alto rango como, por ejemplo, el cardenal Karl-August von Reisach y Peter Jan Beckx , superior general de la Compañía de Jesús, habían estado involucrados en el culto de Agnese Firrao y, como el propio Kleutgen, habían puesto fe en las supuestas cartas de María Luisa. de la virgen María, por lo que se interesaron en mantener el escándalo fuera de la vista del público.

A pesar de su antigua condena como hereje, más adelante en su vida, Kleutgen jugó un papel decisivo en la redacción del dogma de la infalibilidad papal . Tras la apertura del primer concilio vaticano, a petición urgente de varios obispos, especialmente el arzobispo Steins , vicario apostólico de Calcuta , su superior general, entonces Peter Beckx , lo llamó a Roma para poner sus talentos y conocimientos a disposición del concilio. , y el Papa Pío IX eliminó todas las censuras eclesiásticas. Gustav Adolf, cardenal príncipe de Hohenlohe-Schillingsfürst , pariente de Katharina de Hohenlohe y adversario teológico de Kleutgen, no había logrado utilizar el escándalo de Sant'Ambrogio para bloquear el ascenso de Kleutgen. En 1879, algunos viejos católicos que se habían separado de la iglesia católica por la cuestión de la infalibilidad papal difundieron el informe de que la Inquisición romana había condenado a Kleutgen a una pena de seis años de prisión por complicidad en el envenenamiento de la princesa von Hohenlohe; pero, el 7 de marzo, Juvenal Pelami , notario de la Inquisición, testificó que Kleutgen nunca había sido citado ante la Inquisición por tal cargo y, por lo tanto, no había sido castigado por él, lo cual era solo parcialmente cierto como lo hizo el interrogatorio de Kleutgen ante el tribunal. relacionarse con el envenenamiento—, pero fue condenado por el cargo de relaciones sexuales y heretismo, que Pelami no reveló. Los detalles completos del asunto solo se conocieron después de la apertura de los archivos de la Inquisición romana en 1998, donde los archivos del proceso fueron descubiertos por Hubert Wolf .

Kleutgen murió en St. Anton cerca de Kaltern , Tirol .

Obras

Las principales obras de Kleutgen son:

  • "Die alten und die neuen Schulen" (Mainz, 1846, Münster, 1869);
  • "Ueber den Glauben an das Wunderbare" (Münster, 1846);
  • "Ars dicendi" (Roma, 1847; Turín, 1903);
  • "Die Theologie der Vorzeit" (3 vols., Münster, 1853-1860, 5 vols., 1867-1874);
  • "Leben frommer Diener und Dienerinnen Gottes" (Münster, 1869);
  • "Die Philosophie der Vorzeit" (2 vols., Münster, 1860-3; Innsbruck, 1878), traducido al francés e italiano, y recientemente (2019) al inglés por William H. Marshner como " Defendemos la filosofía premoderna";
  • "Die Verurteilung des Ontologismus" (Münster, 1868); traducido al francés y al italiano;
  • "Zu meiner Rechtfertigung" (Münster, 1868);
  • "Vom intellectus agens und den angeborenen Ideen";
  • "Zur Lehre vom Glauben" (Münster, 1875);
  • "Die Ideale und ihre wahre Verwirklichung" (Frankfurt, 1868);
  • "Ueber die Wunsche, Befürhtungen und Hoffnungen in Betreff der bevorstehenden Kirchenversammlung" (Münster, 1869);
  • "Briefe aus Rom" (Münster, 1869);
  • "Predigten" (Ratisbona, 1872; 2 vols., 1880-5);
  • "Die oberste Lehrgewalt des römischen Bischofs" (Trier, 1870);
  • "De ipso Deo" (Ratisbona, 1881);
  • "Das Evangelium des heiligen Matthäus" (Friburgo, 1882).

Referencias

Fuentes

  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company. Falta o vacío |title=( ayuda )
  • Langhort en Stimmen aus Maria-Laach (1883);
  • Liesen en Der Katholik , I (1883);
  • Granderath , Gesch. des vatikantschen Konzils , II (Friburgo, 1903);
  • Bernard Duhr , Jesuiten-Fabeln (Friburgo, 1891);
  • Sachs en Kirchliches Handlex de Buchberger. , (Munich, 1908), sv;
  • Sommervogel , Bibl. de la C. de J. (París, 1803).
  • Hubert Wolf , Las monjas de Sant'Ambrogio. La verdadera historia de un convento en escándalo. Nueva York: Alfred A. Knopf, 2015.

enlaces externos