Jikininki - Jikininki
Jikininki (食人鬼, "humano-comer fantasmas " ) aparece en Lafcadio Hearn 's El más allá: Historias y estudios de cosas extrañas (1904) como cadáver espíritus -Comer. En el budismo japonés , jikininki ("fantasmas devoradores de humanos"; pronunciado shokujinki en japonés moderno ), son similares a Gaki / Hungry ghost ; los espíritus de individuos codiciosos, egoístas o impíos que son maldecidos después de la muerte para buscar y comer seres humanos y cadáveres humanos.
La especie sobrenatural conocida como Jijinki (o Fantasma) es el subproducto de una mujer embarazada que se burla de un devorador de cadáveres. Una historia similar se puede encontrar como "Aozukin" en Ueda Akinari 's Ugetsu Monogatari de 1776.
Historia
Se dice que había un monje / sacerdote, llamado Muso, que viajaba solo por las montañas en la prefectura de Mino de Japón, cuando se perdió. Estaba casi oscuro cuando vio, en lo alto de una colina, un antiguo Anjitsu (庵 室, literalmente " residencia del Hermitage " ) , el hogar de sacerdotes solitarios. Caminó hasta la cima de la colina y le preguntó al habitante si podía pasar la noche. El único habitante era un anciano sacerdote, que se negó duramente a pasar la noche en Muso; sin embargo, le dijo a Muso que podía encontrar comida y un lugar para dormir en una aldea cercana.
Muso encontró la aldea, donde el cacique le dio la bienvenida y le proporcionó rápidamente comida y un lugar para dormir. Un poco antes de la medianoche de esa noche, Muso fue despertado por un joven, uno de los aldeanos, quien le informó que, ese mismo día, antes de que Muso llegara, su padre había muerto. El joven no se lo había dicho antes a Muso para que no se sintiera avergonzado ni obligado a participar en las ceremonias. Sin embargo, toda la aldea estaba ahora dejando sus hogares para ir a una aldea cercana, ya que era costumbre dejar el cadáver solo durante la noche o, de lo contrario, los habitantes de la aldea sufrirían cosas malas. Como sacerdote, Muso le dijo al joven que cumpliría con su deber, realizaría los servicios funerarios y pasaría la noche con el cadáver. No temía a los demonios ni a los espíritus malignos de los que hablaba el joven.
Cuando el joven y los demás aldeanos se fueron, Muso se arrodilló junto al cadáver y las ofrendas y comenzó el servicio. En la parte más profunda de la noche, entró un ser informe, mientras Muso estaba sumido en la meditación. Muso no podía hablar ni moverse mientras observaba al ser informe devorar el cadáver y las ofrendas. A la mañana siguiente, cuando los aldeanos regresaron, Muso le contó al joven lo que había sucedido. El joven no se sorprendió.
Muso luego le preguntó al joven por qué el sacerdote en la colina cercana no hizo la ceremonia. Confundido, el joven le dijo a Muso que no había ningún sacerdote que viviera cerca y que no lo había en muchos años. Cuando Muso también habló del Anjitsu , el joven también negó su existencia. Muso luego partió de la aldea, ahora con las instrucciones adecuadas para continuar su viaje.
Aunque antes de irse del área, Muso buscó al Anjitsu y al anciano sacerdote que vivía dentro de él, en la cima de la colina para ver si realmente se había equivocado. Encontró la colina y Anjitsu fácilmente, y el anciano sacerdote lo dejó entrar esta vez. El anciano sacerdote entonces comenzó a disculparse por mostrar su verdadera forma frente a Muso; no era otro que la figura informe que había devorado el cadáver frente a Muso la noche anterior. El anciano sacerdote prosiguió para explicar que ahora era un Jikininki y cómo había llegado a serlo; Después de vivir una vida larga y egoísta como sacerdote, y solo se preocupaba por la comida y la ropa que sus servicios le habían traído, incluso a expensas de otros que los necesitaban más de lo que él había estado, después de su muerte, el anciano sacerdote había renacido en el mundo como un Jikininki , condenado a alimentarse de los cadáveres frescos de otros. El anciano sacerdote luego le suplicó a Muso que le realizara un servicio de Segaki Requiem para que finalmente pudiera escapar de su horrible existencia como Jikininki . Mientras Muso realizaba el servicio, de repente el anciano sacerdote desapareció, junto con el Anjitsu también. Muso se encontró arrodillado en la hierba alta en la cima de una colina ante la lápida de un sacerdote y las ruinas del Anjitsu .
La historia continúa décadas después, cuando una joven estudiante embarazada se encuentra con un Jikininki, durante un día de deambular y estudiar. Ella nació de un padre espiritual, que le había dado una piedra para su protección, aquello en lo que nunca había creído. Para apaciguarlo, la guardó en una bolsa con sus carbones para escribir, que llevaba a todas partes por si quería apuntar. por sus aprendizajes en sus viajes. Aunque la piedra era originalmente azul brillante, ahora era de un negro ceniciento, habiendo compartido una bolsa con los carbones.
A pesar de no ser una persona espiritual, creía lo que podía ver con sus propios ojos. Entonces, cuando Jikininki se acercó a ella, en ese momento, todo su sistema de creencias de las artes místicas había cambiado. La criatura, capaz de saborear los deseos de los demás, conocía a esta mujer hambrienta de conocimientos. Consciente de que no podía comerla con esa piedra sobre su persona, ofreció conocimientos a cambio de algo de valor, con la esperanza de que ella le ofreciera la piedra.
Atraída por la perspectiva de aprender algo nuevo, de hecho ofreció la piedra de la protección. La Jikininki aceptó con gusto, pero se sintió frustrada cuando sacó pergamino y carbón y se sentó en una roca cercana, lista para aprender. "Acércate, no puedo gritar los secretos que compartiré" susurró el Jikininki con poca paciencia. Y así, con la piedra en la mano, vio cómo ella luchaba por levantarse de su asiento improvisado, acercándose finalmente a él.
Cuando la joven abrió su puño cerrado, la Jikininki le dio un manotazo en la mano, tiró al suelo lo que sostenía y se la tragó entera. El devorador de cadáveres buscó la piedra en el suelo, pero no pudo encontrarla por ningún lado; lo único fuera de lugar era un trozo de carboncillo para escribir.
La Jikininki pensó que era la inteligente en esta interacción, pero en casa, esta joven siempre fue conocida por estar un paso por delante. De hecho, momentos antes, cuando la devoradora de cadáveres creía que estaba luchando por ponerse de pie, solo estaba usando eso como una distracción para tragarse la piedra de protección y cambiarla con un trozo de carbón en su mano.
El Jikininki sintió que su interior tiraba de él, hasta que la presión del tirón fue tan fuerte, que sintió que su cuerpo comenzaba a desgarrarse. Pieza a pieza, todo su ser fue desgarrado y absorbido por la piedra o protección, que residía dentro del vientre de la joven. Era como si la joven se hubiera tragado el Jikininki en su lugar.
La mujer se fue a casa, agradecida por las creencias supersticiosas de su padre, y finalmente dio a luz a gemelos sanos. Nunca pasó la piedra, pero siempre sintió su presencia en la boca del estómago.
A medida que sus hijos crecieron, ganaron un gran apetito y desarrollaron habilidades sobrenaturales que usaban para defender su aldea. Ambos podían descifrar lo que el alma de alguien "ansiaba", ya sea a través del tacto o caminando a través del sueño de alguien. Más allá de eso, se podía saborear la historia de cualquier persona y / u objeto que tocara; el otro podría digerir la energía cinética de personas y / u objetos.
La gente del pueblo los llamaba Jijinki, un guiño a las criaturas de las que descendían. En las afueras de su aldea, algunos usaron el término Fantasma para describirlos.